Согласно статистическим данным, с 2008 по 2013 год число осужденных по обвинению в совершении преступлений террористического характера возросло с 27 до 171, количество осужденных по «экстремистским» статьям увеличилось с 56 до 168 человек. Религиовед Бейбит Сапаралы считает, что в настоящее время 10-15 процентов находящихся в тюрьмах – это осужденные по обвинению в экстремизме и терроризме. Находясь в тюрьме и читая свои проповеди, эти люди представляют большую опасность, чем если бы они находились на свободе, говорит религиовед.
НАЧАВШИЕ ЧИТАТЬ НАМАЗ В ТЮРЬМАХ
Молодой человек 30 лет, представившийся Жанатом, три года назад сидел в тюрьме. Он был осужден на два года за кражу скота и наказание отбывал в исправительном учреждении УЛ-154/4 вблизи города Семей.
- Большая часть осужденных в тюрьме – верующие, читающие намаз. В тюрьме было специальное место для совершения намаза. Через год после того, как я оказался в тюрьме, стал читать намаз. Однако в тюрьме религии никто специально не учит, - говорит Жанат.
Через полгода после того, как Жанат стал читать намаз, подошел к концу срок его заключения и он вышел из тюрьмы. По его словам, после отбытия наказания в тюрьме он не смог устроиться на работу. Вышедший на свободу мужчина работает поденным рабочим и, как говорит, перестал читать намаз.
Жолдас (фамилия не указывается по его просьбе) вышел из тюрьмы два года назад. В беседе с репортером Азаттыка он говорит, что отсидел в одной из тюрем в Восточно-Казахстанской области восемь лет.
– Мне 35 лет. Был осужден за убийство. Было время, когда не хотелось жить. Возможно, бог был милостив ко мне – я принял ислам. Парни, отбывавшие со мной наказание, были хорошо подкованы в вопросах религии, благодаря им я совершенствовал свои религиозные знания. Около трех лет я был имамом тюремной мечети, - говорит Жолдас.
На вопрос репортера Азаттыка о том, насколько велико влияние в тюрьме осужденных по обвинению в совершении преступлений экстремистской и террористической направленности, Жолдас ответил, что такие люди не обладают большим влиянием, напротив, по его словам, некоторые из них перешли в «традиционную религию».
«СЛОЖНО РАЗЛИЧИТЬ НАПРАВЛЕНИЯ»
Заместитель начальника департамента уголовно-исполнительной системы (ДУИС) по городу Алматы и Алматинской области Нургожа Ныгметжанов подтверждает, что в тюрьмах растет число верующих, и на эту ситуацию влияют заключенные, отбывающие наказание по обвинению в «терроризме» и «экстремизме». Об этом он заявил в ходе семинара в исправительном учреждении ЛА-155/8 в поселке Заречный в Алматинской области 17 марта. По словам Ныгметжанова, «10-15 лет назад среди заключенных, отбывающих наказание, верующих не было, сейчас число верующих возросло».
Однако Ныгметжанов отмечает, что сотрудникам ДУИС сложно различить, какого направления в религии придерживаются верующие. Поэтому с целью ограничения влияния заключенных, отбывающих наказание по обвинениям в преступлениях террористической и экстремистской направленности, КУИС обратился за помощью к Духовному управлению мусульман Казахстана (ДУМК).
Имам Асет Аташов, представитель ДУМК по Алматинской области, утверждает, что недавно между ДУМК и КУИС в Астане было заключено соглашение, согласно которому помимо имамов, дважды в месяц посещающих исправительные учреждения, закреплены лица, которые будут встречаться и вести работу с заключенными четыре дня в неделю - с понедельника по четверг. Они, по словам Аташова, будут вести работу в исправительных учреждениях, особенно с осужденными по обвинению в экстремизме и терроризме.
МНЕНИЯ ЭКСПЕРТОВ КАСАТЕЛЬНО ИНИЦИАТИВЫ КУИС
Политолог Нурлан Сейдин поддерживает проведение проповедей для заключенных в тюрьмах, однако считает, что такая работа должна вестись системно, после предварительной апробации.
- Если работа будет вестись системно, результат будет. Ранее в тюрьмах пропагандировали религию. Однако [сотрудники тюрем] не знали, что конкретно пропагандируют, часто заключенные становились приверженцами других течений. Эту работу должны проводить согласно определенной системе, после тщательной экспертной оценки, чтобы деятельность не противоречила национальным традициям, - говорит политолог.
Религиовед Бейбит Сапаралы говорит, что всё зависит от того, кто и как будет вести проповеди в тюрьмах. Менять взгляды заключенных, осужденных по «экстремистским» и «террористическим» статьям, находить с ними взаимопонимание – это сложная работа, считает религиовед.
С 2011 года в Казахстане во время событий, которые в СМИ называли «имеющими отношение к терроризму», погибли около 80 человек (в том числе 12 сотрудников полиции и бойцов спецназа). С 2013 года периодически публикуются видеоролики о казахских «джихадистах», уехавших в Сирию. В прошлом году власти Казахстана заявили, что в рядах террористической организации «Исламское государство» в Сирии и Ираке воюют 300 казахстанцев, половина из них – женщины.
