Стоя со своими друзьями возле маленького магазина, где продают сахар, чай и простые конфеты, Султан Гуль говорит, что хотел бы однажды вернуться в свой родной Афганистан. Но сейчас он вынужден пребывать в лагере беженцев в Пакистане, где, как он полагал, временно укроется от советско-афганской войны.
Султан Гуль покинул свою страну в числе миллионов афганцев, пытавшихся укрыться от войны 1979-1989 годов. Сейчас ему около 50 лет, и 25 лет спустя после вывода советских войск из Афганистана (15 февраля 1989 года) он так и не смог вернуться домой.
«ВРЕМЕННЫЙ» ДОМ
Для него лагерь близ города Акора Хаттак на полпути между Исламабадом и Пешаваром стал домом.
– Все любят свою страну. Мы очень любим свою страну, и мы – дети земли. Но мы не видим, что настало время для нас там жить. Если мы это увидим, мы туда
Султан Гуль снял протез, заменяющий ему ногу, которую он потерял, наступив на советскую мину. Был ли он моджахедом, сражавшимся с советскими войсками, или простым фермером, он не говорит. Как и многие другие беженцы, он предпочитает хранить детали своей бывшей жизни в секрете.
Эта секретность помогает избежать враждебности между жителями лагеря, прибывшими с разных территорий Афганистана, где десятилетиями происходили конфликты, включая гражданскую войну между группами моджахедов, восхождение «Талибана», свержение «Талибана» силами НАТО в 2001 году и вооруженный конфликт с «Талибаном» в настоящее время.
БРОШЕНЫ НА ПРОИЗВОЛ СУДЬБЫ
Однако страх перед нестихающими волнениями в Афганистане, в особенности в свете намерений НАТО вывести все свои войска к концу этого года, – не единственный фактор, препятствующий возвращению Султана Гуля. Он не присоединился к другим приблизительно 3,8 миллиона беженцев, которые вернулись на родину после 2002 года, поскольку имеет двух жен и 12 детей, привыкших к жизни лагеря.
Две его дочери замужем, а другие дети ходят в школу в лагере. Его старший 16-летний сын помогает кормить семью, работая на мелких работах – единственный вид работы, доступный для жителей лагеря.
Мужчины в возрасте Султана Гуля помнят времена, когда жизнь в лагере была гораздо лучше. На пике советской войны те страны, которые поддерживали сопротивление моджахедов, регулярно отправляли щедрую помощь в лагеря беженцев. Один из самых щедрых доноров – Саудовская Аравия, она отправляла грузовики с мясом принесенных в жертву животных, чтобы отметить большие мусульманские праздники, многие другие страны отправляли одежду и стеганые одеяла.
Вывод советских войск из Афганистана:
Вывод советских войск из Афганистана
15 февраля 1989 года официально завершился вывод стотысячного контингента советской армии из Афганистана. За десятилетие войны там погибли более 14 тысяч советских военных и около 100 тысяч афганских солдат и мирных жителей.
Однако сейчас 1,6 миллиона афганских беженцев, которые до сих пор остаются в лагерях, разбросанных по всему Пакистану, говорят, что о них забыли. Международные агентства с 2001 года активно перенаправляли свою помощь на другие кризисы беженцев в надежде, что Пакистан сможет осуществить интеграцию в общество тех, кто остался, и дать им полную независимость. По заявлениям Исламабада, работа в этом направлении делается, однако беженцы говорят, что подвергаются изоляции и постоянному давлению покинуть страну.
БЕЗ ДОКУМЕНТОВ И КАНАЛИЗАЦИИ
Как поясняет другой беженец – Хаджи Абдул Шакур, их самая большая проблема состоит в том, что их единственным удостоверяющим личность документом является свидетельство беженца.
– Мы не можем даже купить СИМ-карту. Чтобы купить СИМ-карту для наших мобильных телефонов, мы должны их оформить на имя пакистанца. Мы не можем подать заявление на хадж. У нас нет никаких возможностей. Если мы идем в какой-то государственный орган или полицию, они не принимают во
Лагерь уже давно не состоит из множества палаток, как в конце 1980-х годов. За десятилетия палатки превратились в простые дома из глиняных кирпичей, которые издалека можно принять за продолжение города Акора Хаттак.
Однако, если присмотреться, лагерь продолжает жить в совершенно другом мире.
Многие жители лагеря, подобно 22-летнему Мохаммаду Юсефу, никогда не жили на своей родине. Его родители и деды пришли жить в лагерь в Акоре Хаттаке, и он видит себя в ловушке.
– Я родился в этом лагере и только дважды бывал в моей стране. Мы хотим вернуться в нашу родную страну, но вы видите, что ситуация по безопасности там очень плохая, неверные приехали и заняли нашу страну, – говорит Мохаммад Юсеф.
В подготовке материала участвовали Халид Хан, Чарльз Рекнагель и Анна Клевцова.
