Доступность ссылок

Срочные новости:

Болат Атабаев. Режиссер, мечтавший избавить общество от страха


Болат Атабаев

29 июля на 70-м году жизни скончался известный казахстанский режиссер, общественный деятель Болат Атабаев. Его помнят как редкого человека искусства, соединившего театр и жизнь, активно участвовавшего в политической жизни страны. Находясь на Западе, он поддерживал любые силы, выступавшие против авторитарной власти в Казахстане. Он даже как-то заявил СМИ, что «готов вступить в сделку с дьяволом, чтобы изменить политическую систему в Казахстане».

(НЕ)«СТРАННЫЙ ЧЕЛОВЕК»

Болат Атабаев родился в 1952 году. В 1974 году окончил Алматинский педагогический институт иностранных языков, в 1983 году — Алматинский государственный театрально-художественный институт. В 1990 году проходил стажировку в Национальном театре Мюнхена в Германии. Спустя 20 лет он вернулся в этот город, но уже для работы.

Его размышления о некоторых стереотипах современного казахского театра и культуры и его постановки вызывали споры в театральной среде и среди публики. Сам Атабаев говорил о себе так:

— Я бываю разным, но «странным» только для тех, кто не разбирается в искусстве.

Он разделял культуру личности на «культуру семейного типа» и «гражданскую культуру» и добавил «культуру сопротивления», которую считал своей и пытался показать ее в общественной деятельности.

Режиссер, общественный деятель Болат Атабаев выступает на фотовыставке «Жанаозен 2011 — правда о правах и свободах». Варшава, Польша, 7 декабря 2013 года
Режиссер, общественный деятель Болат Атабаев выступает на фотовыставке «Жанаозен 2011 — правда о правах и свободах». Варшава, Польша, 7 декабря 2013 года

После предъявления обвинения в связи с Жанаозенскими событиями 16 декабря 2011 года он поставил в своем театре «Аксарай» спектакль «Лавина». Пьеса описывает полную страхов жизнь сельчан, живущих на склонах высоких гор. Они вынуждены говорить шепотом и молчать, чтобы не сошла лавина и не накрыла всё село.

Аульные старейшины следят за пополнением в семьях и беременностью женщин. Ведь ребенок о своем появлении на свет оповещает громким криком, и он тоже может спровоцировать сход лавины, поэтому сельчане вынуждены регулировать время родов.

Однако у одной молодой женщины случаются преждевременные схватки, и аульные старейшины решают похоронить ее заживо, чтобы не позволить родиться младенцу и обрушиться лавине. Юноша, не пожелавший лишиться жены и неродившегося ребенка, умоляет изменить приговор. Но старейшины непреклонны: ради одной женщины не могут жертвовать жизнями всех сельчан.

Разгневанный и потерявший всякую надежду мужчина хватается за ружье и стреляет в воздух. Это кульминация спектакля.

Жители сильно напуганы и ждут схода лавины. Но ее нет! И через некоторое время все понимают, что никакой опасности нет, а сами они много лет жили с ложным страхом.

Режиссер считал, что и власти «таким же образом хотят держать людей в страхе».

— В чем трагедия этого произведения? Люди хотят «кричать». Они хотят довести свои мысли. Но здесь страх — это доминирующая сила в сознании. Они напуганы до смерти. Но на самом деле «лавины» нет. Понимаете, ружье стрельнуло — а лавины нет. В общем, это наша реальная ситуация сегодня: мы боимся открыто выражать свою точку зрения, — говорил он.

В казахстанских театральных кругах критически восприняли атабаевскую «Лавину». Некоторые говорили, что он «предается фантазии» и «не всё происходящее в жизни можно выносить на сцену». Другие высказывали мнение, что Болат Атабаев «увлекается своей позицией». «Кажется, он влюблен в свои взгляды на театр — не может выйти из этого состояния, он придает политический тон своим последним постановкам, он должен был быть независимым», — говорили критики.

Болат Атабаев. Алматы, 13 января 2012 года
Болат Атабаев. Алматы, 13 января 2012 года

«ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА»

Болат Атабаев активно участвовал в общественно-политической жизни Казахстана с 2000 года. Его высказывания о правах человека и политической свободе в Казахстане не оставили равнодушной общественность. На митингах в защиту свободы слова он, в частности, говорил следующее:

— Право на информацию — это свобода, данная природой, а не правительством. Правительство должно обеспечить неприкосновенность и защиту этой свободы. Мечтаю, чтобы в Казахстане не было необходимости проводить подобные митинги.

Свою политическую позицию Болат Атабаев особо подчеркнул накануне Жанаозенских событий в декабре 2011 года. Он поддержал бастующих нефтяников, требовавших соблюдения их трудовых прав. В результате после расстрела мирной демонстрации забастовщиков Атабаев был арестован по обвинению в «разжигании социальной розни».

Жанаозен. Незаживающая рана

Жанаозен. Незаживающая рана
please wait

No media source currently available

0:00 0:17:04 0:00

Он отказался от добровольного участия в расследовании событий в Жанаозене, заявив, что превратит суд в фарс. Его принудительно доставили на допрос и взяли под стражу.

— Во время следствия меня заставили рисовать. Попросили нарисовать дом, дерево, неизвестное животное. Я нарисовал неизвестное животное. «Что это?» — спросили они. Я сказал «каэнбэзавр», — вспоминал он позже.

Amnesty International признала находящегося под стражей Болата Атабаева «узником совести, который воспользовался своим правом на высказывание мнения».

Арест режиссера вызвал общественный резонанс. Между тем, когда одни деятели культуры заявили о недопустимости задержания «за политические взгляды», другие отмечали, что Атабаеву «свойственно преувеличение» и он «может допустить лишнее».

Тем не менее власти Казахстана попытались закрыть дело Атабаева. Благодаря заступничеству известного режиссера Ермека Турсунова он вышел на свободу.

Болат Атабаев (слева) с кинорежиссером Ермеком Турсуновым. Алматы, 4 июля 2012 года
Болат Атабаев (слева) с кинорежиссером Ермеком Турсуновым. Алматы, 4 июля 2012 года

Вскоре Болат Атабаев отправился в Германию, чтобы обсудить политическую ситуацию в Казахстане, и встретился с членами бундестага. Он опасался возможного повторного ареста ъъъ, поэтому остался на германской земле. Работал в театре в Кёльне, читал лекции в университете. Находясь в Германии, он не прекращал свою политическую деятельность, критиковал политическую ситуацию в Казахстане в социальных сетях.

— Моя цель — формирование мнения против тех, кто распродает богатство Казахстана и выступает против гражданского общества; раскрытие и изучение источников их финансирования на Западе; помогать тем, кто работает в этом направлении; содействовать появлению гражданского общества в Казахстане, как на Западе, — говорил он.

Находясь за рубежом, он поддерживал любые силы, выступающие против авторитарной власти в Казахстане. Перед отъездом в Германию он заявил СМИ, что «готов вступить в сделку с дьяволом, чтобы изменить политическую систему».

Вспоминая Болата Атабаева: «У меня вполне корыстные цели — я борюсь за счастливые дни моих внуков»

В 2013 году он одним из первых одобрил инициативу зятя Нурсултана Назарбаева, в ту пору президента Казахстана, Рахата Алиева по формированию «Правительства Свободного Казахстана» и заявил, что присоединится к работе организационного комитета. Инициатива Рахата Алиева вызвала споры в социальных сетях среди его сторонников и противников.

Атабаев поддержал и движение «Демократический выбор Казахстана», основанное экс-банкиром в изгнании Мухтаром Аблязовым. Режиссер, находясь за границей, заявил, что учредил фонд для содействия развитию гражданского общества в Казахстане. Гастроли театра «Аксарай» в Кёльне завершились аншлагом. Зарубежные коллеги давая оценку общественной деятельности режиссера Болата Атабаева, назвали ее «большим мужеством», а театр «Аксарай» — «социальным театром».

В интервью Азаттыку Атабаев высоко оценивал роль политического театра в Германии и высказывал мнение, что и в Казахстане есть все предпосылки для его развития.

— Режиссеры живут в страхе. Они думают о своем желании работать в театре и дальше. Они боятся. Боятся внутренней цензуры. Всё время проверяют себя. «Если так скажу, то может случиться так», — думают они. Всё дело в страхе, — говорил он.

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Весной 2021 года Болат Атабаев вернулся в Казахстан, но неохотно общался с прессой. Спустя несколько месяцев большое внимание привлекло его интервью известному журналисту Канату Тлеухану.

— На первое интервью я шел нехотя, вел себя сдержанно. Он человек с крутым характером. Но мы о многом с ним поговорили. Казалось, он прощается. Я увидел в нем внутреннее сходство с Аскаром Токпановым, Нургисой Тлендиевым, Бауыржаном Момышулы, которые были неудобными для властей, но одним словом могли повлиять на само правительство. Но он не смог стать таким, как они, и общество изменилось, — говорит Тлеухан.

Атабаев во время проживания в Германии, август 2012 года
Атабаев во время проживания в Германии, август 2012 года

После этого интервью многие просили Тлеухана провести вторую беседу с режиссером. И она состоялась. Люди также пытались выйти на контакт с Атабаевым. В Детско-юношеском театре имени Габита Мусрепова в Алматы был поставлен спектакль, посвященный ему.

— После постановки он подробно проанализировал пьесу. Он сказал актерам и режиссерам: «Теперь вам нужно усерднее работать». Я видел, как ученики слушали его, стоя на коленях. Он сам попросил о втором интервью. Он был очень бодр. Люди искали его, и это, казалось, вдохновило его. На лице читалось желание жить и верить. Он говорил, что носит протез, даст бог, начнет выходить на улицу. Сейчас, обдумывая это, понимаю, что это был его последний прилив сил перед смертью, — говорит Канат Тлеухан.

  • 16x9 Image

    Асылхан МАМАШУЛЫ

    Асылхан Мамашулы является репортёром Азаттыка  в Алматинском бюро, пишет, в основном, на политические темы. Родился в апреле 1973 года. В 1994 году окончил Кызылординский педагогический институт имени Коркыта-ата. В 1997-2000 годах учился в аспирантуре Казахского национального университета имени Аль-Фараби.

    Работал в издательстве «Казахская энциклопедия», в газете «Ана тілі» и в центре ABDI-Press. С 2011 года работает в Азаттыке.

КОММЕНТАРИИ

XS
SM
MD
LG