Царский указ «О реквизиции» на тыловые работы «инородческого» мужского населения Казахстана, Средней Азии и частично Сибири был издан 25 июня 1916 года. Казахский народ, оставшийся без земель и страдающий от тирании царской администрации на местах, восстал.
Царское правительство жестоко подавило вооруженное восстание силой. Казахи и кыргызы столкнулись с голодом, Семиреченский край был объят эпидемией.
В интервью Азаттыку историк и автор исследования «1916: борьба за сохранение национального единства» Шамек Тлеубаев, изучавший национально-освободительное восстание в Семиречье, рассказывает о том, как развивались эти исторические события.
Азаттык: Национально-освободительное восстание 1916 года изучали и в советское время. Чем отличаются от них современные исследования?
Шамек Тлеубаев: В исследованиях советского времени восстание 1916 года и многие восстания до этого периода характеризуются как проявления классовой борьбы. Между тем лидерами восстания были в основном обеспеченные люди. Высказывалось мнение, что они возглавляли восстание только для защиты своих социальных интересов.
Советская историография называла восстание 1916 года «первой ласточкой» Октябрьской революции 1917 года. На самом деле восстание 1916 года не имело ничего общего ни с революцией, ни с установлением советской власти.
В современных исследованиях переосмысливают масштабы этого восстания, рассматривают его как общенациональное.
Азаттык: Был ли царский указ от 25 июня о трудовой мобилизации толчком к восстанию?
Шамек Тлеубаев: Июньский указ был лишь поводом, причина лежит глубже. Указ появился, когда терпение народа было на исходе. Поскольку в то время в казахском обществе остро стоял земельный вопрос, можно сказать, что он основная причина восстания 1916 года.
Прежде всего следует отметить, что указ от 25 июня был незаконным. Согласно законодательству того времени, вопросы государственной важности должны были обсуждаться в Думе. Указ был подготовлен военным министерством и министерством внутренних дел и опубликован после подписания царем.
Возможность привлечения народа Туркестана в армию и на тыловые работы обсуждалась и до этого. Но царское правительство опасалось давать оружие жителям колоний и обучать их военному делу.
После подавления восстания в Туркестан прибыла комиссия, организованная Мусульманской фракцией Государственной думы шестого созыва. Ее возглавил Александр Керенский (он возглавил Временное правительство после свержения царской власти в России после Февральской революции 1917 года. — Ред.). Комиссия ознакомилась с причинами восстания, изучила принятые карательные меры и отметила, что указ был незаконным и одной из причин восстания стала политика царского правительства в регионе.
Азаттык: Издали бы этот указ, если бы его обсуждали в Думе?
Шамек Тлеубаев: В то время в Думе не было представителей казахского народа. После второго созыва выборы представителей от казахских степей были запрещены.
Однако Алихан Букейханов поддерживал тесные контакты с более поздними депутатами Думы. Мустафа Шокай работал в думском секретариате, были и другие депутаты-мусульмане. Если бы было обсуждение, бесспорно, это оказало бы влияние. Алихан Букейханов и близкий друг Ахмета Байтурсынова Тимофей Сидельников были депутатами в Думе первого и второго созывов. Сидельников написал научную работу «Борьба за землю в казахских степях» и защищал интересы казахской земли. Позже он подвергся репрессиям советского правительства, был обвинен в связи с «казахскими националистами» и расстрелян в 1930 году.
ЗЕМЕЛЬНЫЙ ВОПРОС
Шамек Тлеубаев: Одной из главных причин восстания был земельный вопрос. Незадолго до него переселенческий земельный фонд изъял 45 миллионов десятин казахской земли (одна десятина — чуть больше одного гектара. — Ред.), а самих казахов царское правительство заставило переселиться на неплодородные земли. Эти факты содержатся в секретных документах жандармерии того времени.
Большая комиссия во главе с сенатором графом Паленом посетила Туркестанский край в 1906–1910 годах. После жестокого подавления восстания в 1916 году в Верном состоялось заседание руководства Семиреченской области. В нем принял участие генерал-губернатор Туркестанкой области Алексей Куропаткин. На встрече обсуждался план по изъятию 2,5 миллиона десятин земли у повстанцев в Семиречье и «Проект образования Пржевальского района с чисто русским населением». Кстати, подобный проект на региональном уровне чуть было не реализовали после установления советской власти. При проведении земельно-водной реформы в 1921–1922 годах в Жетысу говорили о «создании российской автономной области». Национальные лидеры выступили против этого проекта, и идея осталась нереализованной.
Азаттык: Сколько человек должны были мобилизовать в соответствии с указом?
Шамек Тлеубаев: 400 тысяч человек из Средней Азии и Казахстана. Но план полностью не осуществили. После начала восстания было сложно определить, кому сколько лет, потому что в то время не было метрик (свидетельств о рождении. — Ред.).
Азаттык: Как долго длилось восстание?
Шамек Тлеубаев: До сентября-октября. Оно было полностью подавлено в октябре. Согласно имеющимся сведениям, в восстании в Тургайской области приняли участие более 50 тысяч человек. В восстаниях в Каркаре, Ушконыре, Верном, Жаркенте, Иссык-Кульском и Пржевальском (Бишкекском) уездах принимали участие от двух до пяти тысяч человек в каждом.
После прибытия карательной армии участники восстания в Тургайской области двинулись в сторону Иргиза и продержались до весны 1917 года, но мощного противостояния, как прежде, не было. Затем произошла Февральская революция в России и последовало падение царского правительства.
В разгар восстания 7 августа 1916 года Алихан Букейханов провел большой митинг в Оренбурге с участием военного губернатора Оренбургской области. В нем приняли участие представители шести областей Казахстана: Акмолинской, Семипалатинской, Уральской, Тургайской, Семиреченской и Сырдарьинской областей. Они представили в центральное правительство свои требования и пожелания, состоявшие из 17 частей. Но это не сработало.
«ПРОЯВЛЕНИЕ СТРЕМЛЕНИЯ КАЗАХОВ К НЕЗАВИСИМОСТИ»
Азаттык: Во время восстания в каждом регионе избирался свой хан. С чем это было связано?
Шамек Тлеубаев: Да, в Тургайской области ханами избрали Абдыгаппара Жанбосынова и Шолака Оспанова. Аргыны и кипчаки избрали своих ханов. Ханов избрали в Семиречье. В Иссык-Кульской области кыргызы избрали ханами лидеров восстания Каната Абукина и Мукыша Шабданова. 12 августа 1916 года казахи-ушконыры избрали ханом Бекболата Ашекеева. Каркаралинский регион выбрал ханом Султанали Кекилова. Сын Тезека-торе Кудиярхан Тезеков был избран ханом пяти жалайырских волостей в Талдыкорганском регионе.
Но это не следует истолковывать как стремление установить местечковые ханства. Прежде всего это было сделано с целью организации восстания и централизации власти. Никто из них не рассматривал себя как продолжателя традиционной казахской ханской власти. Но это показало, что местные жители готовы к решительной борьбе за свою свободу и равенство. Это было проявлением стремления казахского народа к самоуправлению и независимости. Потому что в то время на исторической сцене появились фигуры деятелей Алаш-Орды. Идеологию восстания сформировали представители интеллигенции, собравшиеся вокруг газеты «Казах».
Конечно, на местах были те, кто думал на уровне племен. Об этом говорится в статье Мустафы Шокая 1936 года. Сам он отмечал, что восстание нельзя рассматривать ни с классовой, ни племенной точки зрения. Шокай называл восстание «национальным восстанием туркестанцев против угнетения русских».
Заслуживает внимания статья Шокая «Правда о батыр-большевике Амангельды [Иманове]». Шокай писал следующее: «После падения царской власти в 1917 году стал подниматься земельный вопрос. Между двумя крупными родами Тургайского региона — кипчаками и аргынами — возник спор из-за земли, они начали искать политических лидеров. Аргыны предложили Миржакыпа [Дулатова] и Ахмета [Байтурсынова]. Люди, болевшие за народ и стоявшие выше племенного сознания, отвергли это предложение. Мне тоже напоминали, что я кипчак, предложили и мне, но я отказался. В то время для жителей Туркестана было губительным разделяться не только по родам и племенам, но и по этносам (национальностям)».
«ЗА ОДНУ ЗИМУ ОТ ГОЛОДА ПОГИБЛИ 100 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК»
Азаттык: Большинство людей помнят Голод в Казахстане в 1921–1922 годы и 1931–1933 годы. Вы говорите, что Голод начался раньше. Почему?
Шамек Тлеубаев: Голод 1921–1922 годов в основном был в Центральном Казахстане. После насильственного подавления восстания 1916 года к зиме 1917 года в Семиречье начался страшный голод, который продолжался до осени 1919 года. Между двумя периодами Голода было меньше двух лет. Как писал Миржакып Дулатов, за одну только зиму в Жетысу от голода погибли более 100 тысяч человек. В своем докладе председатель Семиреченского областного комитета Алаш-Орды Ибраим Жайнаков говорил, что Голод был вызван восстанием 1916 года и другими причинами.
Люди подверглись уничтожению, бежали. У них отобрали скот. Зимой 1918 года был джут, в результате которого погиб оставшийся скот. Голод сопровождался различными эпидемиями. Широко распространялся тиф и другие болезни. Эпидемия возникла не просто так, а в результате Голода.
Азаттык: Как остановили Голод?
Шамек Тлеубаев: После Февральской революции 1917 года представители Временного правительства в Семиречье, Казахские комитеты (с 1918 года — Комитет Алаш-Орды) стали организовывать помощь людям. Деятели Алаш-Орды создали комитет по оказанию помощи голодающим казахам и кыргызам. Во главе с Алиханом Букейхановым комитет открывал пункты питания, раздавал одежду.
По данным, опубликованным в газете «Сарыарка», к примеру, лидеры восстания в Тургае Абдыгаппар Жанбосынов перечислил 25 рублей, Амангельды Иманов — 25 рублей, а Букейханов — 100 рублей. Дулатов продал тысячу экземпляров книги «Оян, қазақ!», уцелевших после конфискации, и перечислил эти деньги в помощь. Назипа Кульжанова организовывала и работала с казахскими женщинами.
После установления советской власти в Туркестанском регионе была образована Туркестанская автономная советская республика. Ее председатель Турар Рыскулов создал и возглавил специальную комиссию по возвращению из Китая казахских и кыргызских беженцев и их расселению в Семиречье, спасению от Голода. Он организовал работу по посеву пшеницы более чем на 100 тысячах гектаров.
Только осенью 1919 года сократился Голод в Жетысу. Председатель областного комитета Алаш-Орды в Семиречье Ибраим Жайнаков организовал продовольственные караваны, когда пункты помощи были открыты в Бишкекском, Пржевальском уездах Кыргызстана. Представитель кыргызской интеллигенции Исханалы Арабаев, принимавший участие в движении Алаш-Орды, выразил ему благодарность через газету «Казах». «Если казахский народ выживет, родится еще много Жайнаковых», — писал он.
Азаттык: Можно ли сказать, что большая часть казахской интеллигенции, некоторые ее лидеры, агитировавшие за участие в национально-освободительном восстании 1916 года, позднее перешли на сторону большевиков?
Шамек Тлеубаев: Не все. К примеру, каратели повесили Бекболата Ашекеева, убили Жаменке Мамбетова, Узака Саурыкова и других. Историк Кенес Нурпеис деятелей того периода делит на представителей радикального и либерального направлений.
Радикалами называют тех, кто призывал к восстанию. Говорят, что деятели Алаш-Орды — либерально настроенная интеллигенция — изначально не поддерживали восстание и считали правильным тыловую мобилизацию. В советские годы их называли «угодниками царской власти». Но на самом деле позиция интеллигенции Алаш-Орды в вопросе о тыловых работах была правильной. Они хорошо понимали, что безоружные люди погибнут.
Они не забыли, чем закончилось восстание Кенесары. К такому выводу они пришли после долгих раздумий. Они считали, что народ должен быть спасен, а не уничтожен напрасно. Они были правы — карательная армия подавила восстание с особой жестокостью. Оно не привело ни к какому результату, но показало стремление народа к самоуправлению, целостности земли и единству.
КОММЕНТАРИИ