Доступность ссылок

Срочные новости

Межэтнические столкновения в Казахстане. Юго-восток — очаг напряженности?


Этнические дунгане из приграничных казахстанских сёл пересекают границу с Кыргызстаном в местности рядом с городом Токмок. 8 февраля 2020 года.

Столкновения между казахами и дунганами, случившиеся 7 февраля в Жамбылской области на юго-востоке Казахстана, стали для многих неожиданностью несмотря на то, что регион является очагом межэтнических конфликтов.

На юго-востоке Казахстана вновь вспыхнуло межэтническое насилие. На этот раз — с участием этнических казахов и представителей дунганской общины.

Что спровоцировало насилие 7 февраля в Кордайском районе в Жамбылской области? Существуют различные версии на этот счет. Но как это часто бывает в подобных ситуациях, насилие подогревалось слухами, которые распространяли по мессенджерам и социальным сетям. В результате 10 человек погибли, десятки получили ранения и тысячи дунган бежали через границу в соседний Кыргызстан.

«Страшно было». Очевидцы — о событиях в Кордайском районе:

«Страшно было». Очевидцы – о событиях в Кордайском районе
please wait

No media source currently available

0:00 0:02:56 0:00

Дунгане в основном исповедуют ислам. Это этническая группа, пришедшая в Центральную Азию из Китая, где ее называют хуэй.

Дунган считают этническими ханьцами, но, согласно некоторым источникам, история этого народа насчитывает более тысячи лет. По некоторым данным, в этногенезе дунган участвовали арабские миссионеры — это относится к 7-му веку нашей эры. В таком случае дунган можно отнести к одному из первых во Внутренней Азии народов, принявших ислам.

У дунган свой уникальный язык, который не является ни китайским, ни тюркским.

Дунгане начали прибывать в Центральную Азию во второй половине 19-го века, после подавления китайскими войсками восстания некитайских народов в регионе, который сейчас называется Синьцзяном.

В настоящее время в Центральной Азии проживает более 100 тысяч дунган, в основном в Кыргызстане и Казахстане.

Дунгане адаптировались жить в регионе при правлении русских царей, при советской власти. Они также приспособились к постсоветской жизни в независимых Кыргызстане и Казахстане, сохранив свою культуру. Дунгане редко заключают браки с представителями других этносов.

Сёла, которые пережили насилие 7 февраля, такие как Масанчи, в основном населены дунганами. Компактное расселение сделало дунган легкой мишенью для разгневанной группы казахов во время последнего по времени витка насилия в этом районе.

МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ НАПРЯЖЕННОСТЬ

В последние годы на юго-востоке Казахстане происходили и другие столкновения с участием казахов и других этносов.

В марте и апреле 2007 года в селе Маловодное, расположенном в Алматинской области, которая находится примерно в 100 километрах к востоку от Кордайского района, имели место столкновения между казахами и чеченцами. Инцидент начался со ссоры в бильярдной, но конфликт быстро разросся, в него оказались вовлечены сотни людей с обеих сторон.

Чеченцы в этой местности — потомки людей, которые были депортированы в регион в годы Второй мировой войны по приказу советского лидера Иосифа Сталина.

В феврале 2015 года произошли столкновения между казахами и таджиками в Туркестанской области, в селе Бостандык, где жили в основном таджики.

Туркестанская область расположена рядом с Жамбылской областью. Этнические таджики были переселены туда советскими властями в 1950-х годах для увеличения численности рабочей силы. Это насилие, как сообщалось, началось после того, как спор между молодым таджиком и его предполагаемым другом, представителем казахской национальности, перерос в конфликт, в ходе которого казах получил смертельное ножевое ранение.

После похорон убитого большая группа казахов подожгла здания и машины в селе Бостандык.

О ЧЕМ ГОВОРЯТ СОБЫТИЯ В КОРДАЙСКОМ РАЙОНЕ?

Недавняя вспышка насилия в Кордайском районе, по-видимому, связана с инцидентом на дороге между дунганами и казахами, случившимся 5 февраля, в результате которого пожилой этнический казах, отец водителя одной из машин (по словам сына, отец пытался успокоить молодых людей), попал в больницу с переломом.

Сообщения о том, что именно произошло на дороге и какими заявлениями в соцсетях подогревалось недовольство, противоречивы.

Через 48 часов группа казахов вошла в село Масанчи. В уличных столкновениях пошли в ход охотничьи ружья, металлические прутья и другие предметы, палки и камни.

Видеозаписи со сценами насилия, размещенные в социальных сетях, привлекли в Масанчи и другие сёла, населенные в основном дунганами, больше людей из соседних районов.

Полиции не удалось совладать с толпой. Власти сумели стабилизировать ситуацию только после прибытия полицейского спецназа.

Правительство в Нур-Султане обвинило чиновников на месте в том, что они упустили контроль над ситуацией. Однако насилие в соседних регионах в 2007 и 2015 годах показывает, что межэтническая напряженность присутствует на всём юго-востоке Казахстана.

Вне зависимости от того, решили ли люди поселиться на юго-востоке Казахстане самостоятельно или были переселены вынужденно, этот регион, очевидно, уникален и требует особого внимания со стороны чиновников в Нур-Султане.

Также очевидно, что власти Казахстана не уделяют достаточного внимания юго-востоку страны, что заставляет критиков прогнозировать, что вспышка насилия, подобная событиям в Кордайском районе, может повториться где-то еще в регионе.

Выраженные в публикации мнения могут не отражать точку зрения редакции Азаттыка.

КОММЕНТАРИИ

XS
SM
MD
LG