Полтора столетия минуло с тех пор, как английский ученый, естествоиспытатель Чарльз Дарвин написал свою книгу под модно длиннющим и естественным для своего времени названием "Происхождение видов путём естественного отбора или выживание благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь". В ней он описал то, что потом стали называть теорией естественного отбора. Так с тех пор и разделился мир на дарвинистов и антидарвинистов. Между ними идет не всегда мирная дискуссия, часто доходящая до очень опасных пределов.
Многие люди с самого опубликования дарвиновского труда узрели в нем одну простую истину – этот странный английский человек пытается объяснить и доказать, что все живое на Земле происходит не от Бога. Мало того, что он подумал об этом. Он все это еще и пытался обосновать. Для какой-то части населения Земли имя Дарвина равносильно названию страшной болезни. Кого-то он излечил от поклонений. Высвободил. И сегодня, когда отмечается 200-летие со дня рождения Чарльза Дарвина, традиционное противостояние не утихает.
Если говорить о его родине - Англии, то спор, откуда произошло человечество, как развивалась жизнь и прав ли в своих научных построениях Дарвин, – этот спор не останавливался здесь практически никогда.
В Советском Союзе Чарльз Дарвин всегда почитался как отец эволюции. Он был избран в качестве чуть ли не главного советского оружия в борьбе атеизма с религией. О Дарвине и его теории эволюции знали практически с первых классов в школах. Без его теории не обходилась ни одна учебная программа в вузах СССР.
Да и сегодня в ныне существующей России к имени Чарльза Дарвина относятся благосклонно. Хотя в школьных и вузовских программах спорному английскому ученому уже не отводят прежнее, очень почетное и авторитетное, место, но все равно осталось еще в стране почитание к нему. Даже при скудных пайках, которые нынче получает наука от своего правительства, нашлись в Москве энтузиасты, которые собираются отмечать 200-летний юбилей с непозволительным размахом.
Государственный Дарвиновский музей в Москве запланировал двенадцать довольно экзотических в наш прагматичный век экспозиций. С разновозрастными интересами. От традиционной темы «Эволюция – миф и реальность» до экспозиций, рассчитанных на детей - «Мир червя» и «Волк становится собакой».
Наблюдатели при этом отмечают, что время для ликования по поводу Дарвиновского юбилея не самое лучшее как в России, так и во многих других странах.
У большинства людей сегодня намного больше других забот, которые, хотя и связаны с темой борьбы за выживание, но мало приближают человека к раздумьям о премудростях эволюции. Скажем, заботы, связанные с поиском работы или, проще говоря, думы и страдания о хлебе насущном. Правда, если очень напрячься, то и тут можно найти общность с теорией естественного отбора.
Но есть среди стран и такие, в которых теорию Дарвина не принимают не потому, что сейчас не до этого, а потому что она категорически неприемлема в принципе. Утверждение, что мы произошли не от Всевышнего, что мы являемся продуктом каких-то эволюционных преобразований, в некоторых странах считается огромным кощунством и даже преступлением.
Пожалуй, самым рьяным и несгибаемым противником Дарвина сегодня является Афганистан. В этой стране даже невинные попытки упомянуть теорию Дарвина могут привести к печальным последствиям. И это не какие-то времена правления Талибана. Это происходит сейчас, когда страна пытается излечиться от талибановского радикализма.
Мухамед Сабир – один из тех , кто определяет программную стратегию в афганских школах в министерстве образования. Сам он по образованию биолог, заканчивал германский вуз. Так вот, даже такие люди, как он, считают: афганское общество настолько консервативно, что учение Дарвина может быть воспринято однозначно как прямой вызов главному постулату религии о том, что все живое и неживое на Земле является творением Бога.
Министерство образования откровенно побаивается, что включение в школьную программу даже упоминания о существовании теории Дарвина может вызвать массовый гнев среди населения. Религиозные лидеры страны могут накалить ситуацию до настоящего восстания.
В Иране нет подобных жестких рамок по отношению к Дарвину и его теоретическим трудам. По желанию в иранских библиотеках можно найти книги с упоминанием о Дарвине и о его трудах, но все это можно делать лишь для частного пользования. Официальный Тегеран не вступает ни в какие дискуссии по поводу каких бы то ни было теорий происхождения жизни, кроме одной – божественной. Если же брать во внимание молодое поколение иранцев, которое не обременено сильными религиозными ограничениями, то у них не проявляется особый интерес к эволюции как к чему-то ценному в жизни.
Вопрос вопросов – насколько это важно сегодня людям знать, от чего и как они произошли? Это касается, кстати, не только иранцев. Озабоченные своими постоянными хлопотами москвичи, или киевляне, или жители Алматы, или люди не только из центров, а из удаленных местностей – неужели у них остается время, место и даже желание рассуждать о том, откуда они появились? От чего произошли? Во что превратились? Откуда и куда? От Адама или от своих четвероногих предшественников?
Так уж жизненно необходимо об этом знать рядовым казахам? Чем это поможет им в жизни? Как это реально улучшит их повседневное существование? Что даст им конкретно как знание самой теории Дарвина, так и ее полное развенчание? Как это может подстегнуть тех же главных казахстанских руководителей приносить больше пользы своим соотечественникам? Или они тут ни при чем?
На людей давит политика. Она заставляет их соучаствовать, и не всегда, в добрых начинаниях. Она принуждает их надеяться. Она приносит постоянные разочарования, и в общем хаосе дарвинизм и антидарвинизм могут быть лишь частью этого хаоса. Утверждать, что все - от Бога, или все – не от Бога – это крик живых людей. И этот крик их объединяет. Не так ли?
(Журналист Александр Народецкий в данной статье излагает свою точку зрения и суждения. Они могут не совпадать с позицией редакции радио Азаттык).
Многие люди с самого опубликования дарвиновского труда узрели в нем одну простую истину – этот странный английский человек пытается объяснить и доказать, что все живое на Земле происходит не от Бога. Мало того, что он подумал об этом. Он все это еще и пытался обосновать. Для какой-то части населения Земли имя Дарвина равносильно названию страшной болезни. Кого-то он излечил от поклонений. Высвободил. И сегодня, когда отмечается 200-летие со дня рождения Чарльза Дарвина, традиционное противостояние не утихает.
Если говорить о его родине - Англии, то спор, откуда произошло человечество, как развивалась жизнь и прав ли в своих научных построениях Дарвин, – этот спор не останавливался здесь практически никогда.
В Советском Союзе Чарльз Дарвин всегда почитался как отец эволюции. Он был избран в качестве чуть ли не главного советского оружия в борьбе атеизма с религией. О Дарвине и его теории эволюции знали практически с первых классов в школах. Без его теории не обходилась ни одна учебная программа в вузах СССР.
Да и сегодня в ныне существующей России к имени Чарльза Дарвина относятся благосклонно. Хотя в школьных и вузовских программах спорному английскому ученому уже не отводят прежнее, очень почетное и авторитетное, место, но все равно осталось еще в стране почитание к нему. Даже при скудных пайках, которые нынче получает наука от своего правительства, нашлись в Москве энтузиасты, которые собираются отмечать 200-летний юбилей с непозволительным размахом.
Государственный Дарвиновский музей в Москве запланировал двенадцать довольно экзотических в наш прагматичный век экспозиций. С разновозрастными интересами. От традиционной темы «Эволюция – миф и реальность» до экспозиций, рассчитанных на детей - «Мир червя» и «Волк становится собакой».
Наблюдатели при этом отмечают, что время для ликования по поводу Дарвиновского юбилея не самое лучшее как в России, так и во многих других странах.
У большинства людей сегодня намного больше других забот, которые, хотя и связаны с темой борьбы за выживание, но мало приближают человека к раздумьям о премудростях эволюции. Скажем, заботы, связанные с поиском работы или, проще говоря, думы и страдания о хлебе насущном. Правда, если очень напрячься, то и тут можно найти общность с теорией естественного отбора.
Но есть среди стран и такие, в которых теорию Дарвина не принимают не потому, что сейчас не до этого, а потому что она категорически неприемлема в принципе. Утверждение, что мы произошли не от Всевышнего, что мы являемся продуктом каких-то эволюционных преобразований, в некоторых странах считается огромным кощунством и даже преступлением.
Пожалуй, самым рьяным и несгибаемым противником Дарвина сегодня является Афганистан. В этой стране даже невинные попытки упомянуть теорию Дарвина могут привести к печальным последствиям. И это не какие-то времена правления Талибана. Это происходит сейчас, когда страна пытается излечиться от талибановского радикализма.
Мухамед Сабир – один из тех , кто определяет программную стратегию в афганских школах в министерстве образования. Сам он по образованию биолог, заканчивал германский вуз. Так вот, даже такие люди, как он, считают: афганское общество настолько консервативно, что учение Дарвина может быть воспринято однозначно как прямой вызов главному постулату религии о том, что все живое и неживое на Земле является творением Бога.
Министерство образования откровенно побаивается, что включение в школьную программу даже упоминания о существовании теории Дарвина может вызвать массовый гнев среди населения. Религиозные лидеры страны могут накалить ситуацию до настоящего восстания.
В Иране нет подобных жестких рамок по отношению к Дарвину и его теоретическим трудам. По желанию в иранских библиотеках можно найти книги с упоминанием о Дарвине и о его трудах, но все это можно делать лишь для частного пользования. Официальный Тегеран не вступает ни в какие дискуссии по поводу каких бы то ни было теорий происхождения жизни, кроме одной – божественной. Если же брать во внимание молодое поколение иранцев, которое не обременено сильными религиозными ограничениями, то у них не проявляется особый интерес к эволюции как к чему-то ценному в жизни.
Вопрос вопросов – насколько это важно сегодня людям знать, от чего и как они произошли? Это касается, кстати, не только иранцев. Озабоченные своими постоянными хлопотами москвичи, или киевляне, или жители Алматы, или люди не только из центров, а из удаленных местностей – неужели у них остается время, место и даже желание рассуждать о том, откуда они появились? От чего произошли? Во что превратились? Откуда и куда? От Адама или от своих четвероногих предшественников?
Так уж жизненно необходимо об этом знать рядовым казахам? Чем это поможет им в жизни? Как это реально улучшит их повседневное существование? Что даст им конкретно как знание самой теории Дарвина, так и ее полное развенчание? Как это может подстегнуть тех же главных казахстанских руководителей приносить больше пользы своим соотечественникам? Или они тут ни при чем?
На людей давит политика. Она заставляет их соучаствовать, и не всегда, в добрых начинаниях. Она принуждает их надеяться. Она приносит постоянные разочарования, и в общем хаосе дарвинизм и антидарвинизм могут быть лишь частью этого хаоса. Утверждать, что все - от Бога, или все – не от Бога – это крик живых людей. И этот крик их объединяет. Не так ли?
(Журналист Александр Народецкий в данной статье излагает свою точку зрения и суждения. Они могут не совпадать с позицией редакции радио Азаттык).
