С началом российской оккупации Крыма постоянно нарушаются права татар и украинцев, ограничивается их политические и экономические свободы. В результате тотального запугивания и преследований часть татарского населения, а также татарские СМИ были вынуждены перебраться на материковую территорию Украины. Сегодня в Крыму закрываются татарские издания, проводятся повальные обыски в библиотеках и арест активистов. Татарам запрещается проводить собрания и митинги и отмечать события своей истории. Преследуется свобода вероисповедания. По надуманным признакам татарских активистов обвиняют в экстремизме, проводятся регулярные обыски в мечетях и домах. Вводятся ограничения на обучение детей на родном крымскотатарском и украинском языках.
В марте в Симферополе начался судебный процесс, инициированный российской властью, цель которого – запретить деятельность Меджлиса крымскотатарского народа по обвинению в экстремизме. 13 апреля госпожа Поклонская (нелегитимный прокурор квазигосударственного образования Крымской республики) издала приказ о прекращении деятельности Меджлиса крымскотатарского народа на территории Крыма. И уже 18 апреля суд непризнанной республики Крым запретил деятельность Меджлиса на своей территории, а Верховный суд России внес Меджлис в список террористических организаций. Ни много, ни мало, как говорится.
В период с 11 по 14 апреля в Литве прошла представительная конференция по защите прав крымскотатарского народа на временно оккупированной территории Крыма. Участниками конференции стали представители крымскотатарской общины Украины, лидеры крымскотатарского народа Мустафа Джемилев и Рифат Чубаров, президент Всемирного конгресса крымских татар . Также в конференции приняли участие бывший глава парламента Литвы (1996-2000 годы) Витаутас Ландсбергис и бывший глава Беларуси (1990-1994 годы) Станислав Шушкевич. О высоком уровне представительства конференции свидетельствует то, что для ее работы власти Литвы предоставили сессионный зал парламента страны.
Косвенным подтверждением высокого статуса конференции стала также хакерская атака на сайт парламента «из-за пределов Литвы», из-за чего организаторы конференции были вынуждены выходить в Интернет при помощи всем известного веб-сайта Уoutube. На что оперативно отреагировали власти Франции и Израиля, предложив свою помощь в информационном сопровождении работы конференции.
Лидеры крымских татар Мустафа Джемилев и Рефат Чубаров, а также председатель Союза общин татар Литвы профессор Адас Якубаускас были приняты президентом Литовской Республики Далей Грибаускайте. Участники встречи обсудили драматическое положение татар в оккупированном Россией Крыму, грубые нарушения и ограничения прав человека и демократических свобод.
Литва, ощутившая на себе все тяготы оккупации советскими войсками, всегда поддерживала крымскотатарский народ и его лидеров в борьбе за восстановление своего права на историческую родину. В частности, бывший многолетний глава Меджлиса крымскотатарского народа и правозащитник Мустафа Джемилев в 2015 году был удостоен государственной награды Литвы – Рыцарского креста ордена «За заслуги перед Литвой» и степени почетного доктора наук Вильнюсского национального университета.
Что касается татарской общины Литвы, по инициативе которой прошла конференция, то в Литве, Польше и Беларуси, ранее входивших в единое государственное образование, она имеет глубокие исторические корни и традиции, уходящие в XIII–XIV века. Это была часть Золотой Орды, вынужденная искать убежища после поражения от Тамерлана. Великие князья Литовские Гядиминас, Альгирдас, Кястутис и Витаутас заключали с татарами военные союзы. Татары служили в войсках Великого княжества Литовского. В настоящее время в Литве проживает около четырех тысячи татар, в основном в Вильнюсском, Каунасском и Алитусском уездах. Туристы, посещающую Литву, непременно отправляются в пригород Вильнюса, чтобы увидеть впечатляющее фортификационное сооружение – крепость Тракай.
Представители литовских татар приняли самое активное участие в работе конференции. Мой особый интерес был вызван современным образом их жизни, а также тем, какие специфические свойства и критерии определяют их историко-культурную идентичность, основанную на традициях и менталитете. Сотни лет, находясь в тесном окружении и разделенные разными странами – Литвой, Беларусью, Польшей и Румынией, литовские татары (равно как и генетически близкие им белорусские, польские и румынские татары) не смогли сохранить родной язык – домашним языком у большинства литовских татар стал польский язык (наряду с литовским). Для сохранения своей идентичности литовские татары сохраняют мягкую форму ислама. В основном в ритуальном формате. Берегут традиции национальной кухни, главными блюдами которой являются пельмени и маковые пироги. Несмотря на такие, достаточно условные признаки самоидентификации, они с живым интересом наблюдают за жизнью родных (по их определению) для себя народов тюркского мира.
До последних лет литовские татары жили и работали, в основном, в аграрном секторе страны. Однако современное поколение молодежи предпочитает урбанизированную среду и стремится в города. Села пустеют, носители традиций и национальной культуры остаются наедине с тем, что они и их предки бережно сохраняли на протяжении столетий.
Впрочем эта ситуация характерна отнюдь не только для литовских татар. Глобализирующийся мир поставил перед современным человеком и его обществом жесткий выбор – либо стать участником мирового рынка, освободив себя от балласта этнокультурной идентичности, либо остаться на периферии современных процессов, с последующим уходом в историческое небытие.
В блогах на сайте Азаттык авторы выражают свою позицию, которая может не совпадать с позицией редакции.
