На студенческий айтыс «Өнер алды — қызыл тіл», организованный в честь Универсиады в Алматы, наряду с малоизвестными молодыми акынами были приглашены и известные по республиканским состязаниям айтыскеры Канат Мырзахан, Бибигуль Тлепалдинова.
Репортер Азаттыка, присутствовавший на республиканских или студенческих айтысах, ранее замечал, что во время состязаний участники не скупятся на похвалу в адрес властей и спонсоров мероприятия. В этот раз акыны-студенты не проявили склонности к массовой похвале. Они постарались привлечь внимание зрителей к некоторым явлениям в обществе. Первыми на сцену вышли акыны Алтынбек Ибрагимов и Айдана Кайсарбеккызы. Алтынбек сразу же подверг критике некоторые действия по подготовке к Универсиаде, в частности то, как в городе «избавились» от бомжей и пробок.
Его соперница Айдана Кайсарбеккызы затронула тему браков казахстанских девушек с китайцами — это один часто обсуждаемых вопросов в обществе в последнее время. Высказалась также по поводу заявлений со стороны некоторых российских депутатов о возвращении «русских земель» в Казахстане. Поднятая Айданой тема прозвучала в выступлениях почти всех акынов состязания.
Было видно, что кайым-айтыс — один из видов состязания, когда участники повторяют стихотворные строфы соперника, — молодым акынам дается тяжело. Так как этот вид состязания требует быстроты мышления и остроты высказывания, айтыс Айтугана Жетебаева и Жибек Шахмарданкызы оказал сильное воздействие на зрителей. Признание Жибек Шахмарданкызы в сильном волнении перед зрителями, наблюдавшими за импровизацией акынов, прозвучало очень убедительно.
Больше смеха среди зрителей вызвал айтыс между Канатом Мырзаханом и Молдир Айтбай. Через форму айтыса-небылицы акыны подвергли критике некоторые явления в обществе. Особенное впечатление на зрителей произвели слова Каната Мырзахана, с которыми он обратился к сопернице «с Марса», и привел в своем выступлении такие темы, как судьба казахского языка, внешний долг страны, «временная регистрация».
«РАЗОБЛАЧИЛ ОБЩЕСТВО»
Председатель жюри Журсин Ерман, выступивший по завершении айтыса, сказал, что в 2016 году было проведено 13 республиканских айтысов и лишь один из них — айтыс «Наурыз», который проходил в Алматы, — был показан по телевидению «урывками». «Остальные 12 не были показаны. Сейчас мы занимаемся этим вопросом», — заявил он.
Журсин Ерман также упомянул об айтысе «Алтын домбыра» 4 декабря 2016 года и акынах, претендовавших на главный приз. «Было немало споров по поводу айтыса Болатбека и Мухтара. Мы хотели устранить эти недостатки и хотим провести состязание двух акынов в этом зале... Сейчас мы занимаемся поиском средств для призов», — сказал он и объявил об очередном айтысе в ближайшее время. Азаттык ранее писал о споре, возникшем во время обнародования имен победителей этого айтыса.
Также читайте: Итоги айтыса вызвали недовольство зрителей
По итогам студенческого айтыса главный приз в размере 150 тысяч тенге получил Канат Мырзахан. Аяулым Жумабеккызы, завоевавшей первое место, вручили 100 тысяч тенге. За второе место Айтуган Жетебаев получил приз в размере 70 тысяч тенге. Саягуль Бирлесбеккызы и Айдане Кайсарбеккызы, выигравшим третье место, вручили по 50 тысяч тенге. Остальным акынам-студентам за участие в айтысе вручили по 30 тысяч тенге.
При вручении главного приза Канату Мырзахану Журсин Ерман, характеризуя айтыс акына, привел казахское выражение: «Майын шығарып сүйем, қанын шығарып ұрам» (буквально означает: если любить, то безмерно, если бить, то до крови). «Он своим айтысом-небылицей (имеет в виду жанр айтыса. — Ред.) разоблачил наше общество», — сказал Ерман.
В Казахстане в 1950-е годы по-новому возродилось традиционное состязание акынов-импровизаторов. Сценический айтыс стал пользоваться особенной популярностью среди казахоязычной аудитории. Начиная с 1991 года поэты-айтыскеры стали чаще поднимать острые социально-политические проблемы, чтобы найти поддержку зрителей. С середины 2000-х годов казахстанские власти приложили усилия к тому, чтобы состязания акынов носили неполитический характер. Айтыс стали реже показывать по телевидению, ряд акынов отстранили от участия в республиканских айтысах.
