Из публикаций советского периода следовало, что казахский театр родился вместе с образованием в Кызыл-Орде в 1925 году казахского национального театра, который 1 января 1926 года открылся отрывком из пьесы «Енлик — Кебек».
Но оказывается, еще 13 февраля 1915 года в Семипалатинске в приказчичьем клубе состоялся казахский литературно-вокально-музыкальный вечер. На этом вечере был исполнен айтыс «Биржан и Сара», что и дает основание современным историкам театра и театральным деятелям утверждать, что датой рождения казахского театрального искусства является 13 февраля 1915 года.
Известный казахский актер председатель Союза театральных деятелей Казахстана Тунгышбай Жаманкулов говорит, что речь идет о задокументированном появлении театра, а театральные элементы у казахского народа были издавна.
— В устном творчестве, в определенных традиционных обрядах. Та же байга, тот же ритуал класть младенца в колыбель. При этом пели песни, определенные движения делали. Всё это театральные элементы. Театральное искусство возникло из традиций народного творчества. И у нас это было испокон веков. Состязания акынов, пение жырау. Жырау — это театр одного актера. Он так воплощался, что слушающие верили в это чудо. Они уходили в его мир, куда он приглашал их своими рассказами, своей игрой. Все акыны умели завораживать, потрясать слушателей. И они потрясали только тогда, когда и сами были потрясенными. Разве это не актерское искусство?! – говорит актер в беседе с репортером Азаттыка.
Тунгышбай Жаманкулов подчеркнул также, что тот вечер в Семипалатинске 13 февраля 1915 года опровергает мнение, что казахи запрещали своим женщинам быть актрисами.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
Директор историко-краеведческого музея Бекен Темиров из Семея показал репортеру Азаттыка цифровую фотографию афиши казахского вечера 13 февраля 1915 года. Как видно из этого исторического документа, вечер был благотворительным. Сбор с него поступил в пользу передвижного мусульманского лазарета в Петрограде (шла Первая мировая война) и в пользу студентов-казахов, обучающихся в российских университетах.
Бекен Темиров говорит, что о казахском литературно-вокально-музыкальном вечере 13 февраля 1915 года знают давно, но замалчивали этот факт на протяжении десятилетий по политическим, идеологическим мотивам.
— Об этом вечере писали издания «Казак» и «Айкап» на казахском языке. Также «Семипалатинский телеграф», «Сибирская жизнь» на русском. Многие, кто принимал участие в вечере, впоследствии были активными участниками движения «Алаш» и позже попали под репрессии, кто-то из них был казнен. Живыми остались немногие, — говорит он.
Участницей вечера в Семипалатинске, состоявшегося сто лет назад, была также Назипа Кульджанова — жена преподавателя учительской семинарии Нургали Кульджанова.
- Она была многосторонней личностью. Пела, танцевала. Принимала участие в работе Семипалатинского отдела Русского географического общества. В 1914 году на вечере, посвященном творчеству Абая, организованном для русского населения, сделала доклад на русском языке. Ее хорошо знали Сакен Сейфуллин, Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов. Казахские поэты посвящали ей стихи, — говорит Бекен Темиров.
По одной из версий (об этом писалось ранее в СМИ), ее мужа Нургали казнили белогвардейцы. Но позже, уже большевики, объявили его посмертно «врагом народа». Назипа Кульджанова переехала в Алма-Ату. Была первой казахской женщиной-журналисткой. Переводила на казахский язык русскую литературу. Публиковала работы по дошкольному воспитанию. Умерла от туберкулеза в 1934 году в возрасте 46 лет.
К 125-летию Назипы Кульджановой в казахстанских СМИ в 2012 году публиковались биографические очерки о ней. Из одного узнаём, что она последние годы жизни была в опале из-за знакомства с деятелями «Алаш Орды», ее отказывались публиковать по этой причине и поэтому она материально бедствовала.
Партнером Назипы Кульджановой во время айтыса «Биржан и Сара» сто лет назад был Жусипбек Аймауытов — казахский писатель и драматург, ученый, просветитель, расстрелянный в 1931 году за участие в организации «Алаш Орда». Сегодня о нем говорят как об одном из основоположников казахского актерства и режиссуры.
В афише среди участников вечера 13 февраля 1915 года упоминается имя Каныш. Это будущий ученый-геолог, академик Каныш Сатпаев, учившийся сто лет назад в Семипалатинской учительской семинарии.
Амангельды Мукан, заведующий отделом театра и кино Института литературы и искусства имени Мухтара Ауэзова, сказал, что планируется выпустить книгу о дореволюционной казахской драматургии на основе известных архивных материалов.
