«ВЗЯЛИ ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ И ПОСТАВИЛИ НА УЧЕТ»
Группа верующих из Сузакского района Южно-Казахстанской области, сообщив, что «являются приверженцами салафитского направления религии», обратилась в редакцию Азаттыка с жалобой на действия полиции. По их словам, их вызывают в отделение полиции как «представителей деструктивного течения религии», фотографируют и ставят на учет. Верующие говорят, что «они отпускают бороду и читают намаз и за это власти нарушают их гражданские права».
Репортер Азаттыка побывала в селе Шолаккорган Сузакского района, что в 182 километрах от города Шымкента, и выслушала жалобы 15 жителей села в возрасте от 20 до 55 лет. Верующие носят бороды и брюки с укороченными штанинами. В доме жителя села Бауыржана Абдуллаева репортеру Азаттыка также удалось поговорить и с некоторыми из их жен.
Мужчины с репортером Азаттыка поговорили во дворе дома, а женщины в длинных черных платьях и хиджабах – в доме. По словам представителей «салафитского направления», в их семьях женщинам запрещено появляться перед посторонним мужчинами.
Прежде чем высказать свои жалобы на видеокамеру, собравшиеся жители посовещались между собой. Некоторые из них были против видеосъемки, и лишь несколько человек согласились говорить на камеру. Некоторые женщины из семей «представителей салафитского течения», получив разрешение мужей, также поговорили с репортером и позволили себя сфотографировать. Школьницы, которые играли во дворе, когда приехала журналист, через некоторое время надели хиджабы и пошли в школу.
В семье 50-летнего Бауыржана Абдуллаева две дочери и два сына, а также четверо внуков. Отец семейства говорит, что прошло уже 25 лет, как он начал читать намаз. Сейчас в его семье намаз читают жена, дочери, сыновья и снохи. В этой семье работают только мужчины, а женщины, которые носят длинные платья и платки, занимаются домашним хозяйством.
По словам Бауыржана Абдуллаева, в начале сентября представители власти предупредили его, чтобы он через каждые десять дней приходил в отделение полиции и сообщал, куда и когда ездил, что делал.
«Сказали, чтобы я привел с собой в полицию двоих сыновей. Однако никакой повестки не дали, поэтому мы не пошли», – говорит он.
Сегодня снимут отпечатки пальцев, а завтра посадят.
– За чтение намаза они хотели снять отпечатки пальцев, сфотографировать и поставить меня на учет. Отпечатки пальцев берут у преступников, правонарушителей и лиц, которые нигде не зарегистрированы. Однако мы не относимся к этой категории лиц. Сегодня снимут отпечатки пальцев, а завтра посадят. Это открытое нарушение наших прав. Отпуская бороду, укорачивая штанины брюк, мы открыто говорим, что являемся приверженцами салафитского течения. Говорят, что через каждые десять дней мы обязаны являться в отделение полиции и отмечаться. Разве это не притеснение? – говорит Бауыржан Абдуллаев.
Его 26-летняя сноха Азиза Орынбасарова говорит, что «они такие же люди, как и все, разве что носят хиджаб и читают намаз».
Житель села Сызган Сузакского района Басар Асанов говорит, что его родители были напуганы приходом полиции и сейчас жители села смотрят на него с подозрением. «Закон одинаков для всех. Если хотят взять отпечатки пальцев, пусть берут у всех. Пусть не отделяют нас от других людей», – говорит он.
34-летний житель села Шолаккорган Асхат Балкыбаев возмущен тем, что «вынужден жить как провинившийся человек, хотя за ним никакой вины нет».
– Сотрудники полиции говорят, что мы «сообщество, которое представляет угрозу для общества». У нас нет никаких посторонних мыслей. Мы беспрекословно подчинимся Елбасы. За рамки закона не выйдем. Мы далеки от джихада, – говорит он.
Мать троих детей Жадыра Збанова говорит, что сотрудники полиции хотели снять отпечатки пальцев не только у ее мужа Аската Мелдебекова, но и у нее.
– Мы с моим мужем читаем намаз. Мужа вызвали в полицию – он сходил. Написал объяснительную, у него сняли отпечатки пальцев. Через неделю пришли к нам домой и хотели снять мои отпечатки пальцев. Я выступила против. Мы не преступники. Почему мы должны позволять брать наши отпечатки пальцев? – задается вопросом женщина.
«ПРОКУРОР ПЕРЕНАПРАВИЛ НАШЕ ОБРАЩЕНИЕ В ПОЛИЦИЮ»
40-летний житель села Шолаккорган, отец пятерых детей Ескендир Мырзабеков говорит: от сотрудников местной полиции узнал, что стоит на учете как «член деструктивного религиозного течения». По его словам, полиция «обязала его отмечаться каждые десять дней и незамедлительно сообщать, если он выезжает в другое место». Житель села говорит, что обратился к представителям полиции с просьбой показать повестку, однако ему не предъявили ни один документ.
– Это незаконные действия. Попрание моих конституционных прав. В Конституции пишется, что человек и его права являются высшей ценностью, и никто не имеет права вмешиваться в его религию, язык. Сотрудники полиции ограничивают эти права, – говорит он.
У нас нет никаких посторонних мыслей. Мы беспрекословно подчинимся Елбасы. За рамки закона не выйдем. Мы далеки от джихада.
По словам Ескендира Мырзабекова, 31 житель Сузакского района, которых считают «представителями салафитского течения», 19 сентября обратились с жалобой к прокурору Южно-Казахстанской области на притеснения со стороны властей. Они заявили, что, несмотря на то что не совершали никаких правонарушений и к уголовной ответственности не привлекались, их вызывают в отделение полиции, снимают отпечатки пальцев и ставят на учет. В жалобе, адресованной прокурору области, жители пишут, что «сотрудники полиции, ссылаясь на приказ министерства внутренних дел Казахстана № 1192 (в некоторых случаях – № 1092), обязывают подучетных жителей каждые десять дней отмечаться в полиции и сообщать о поездках в другие районы».
Верующие в своей жалобе написали, что представители власти распространяют среди их родственников, клиентов, друзей, общества информацию о том, что они «состоят на учете как незаконная деструктивная организация». Действия полиции авторы жалобы расценивают как «клевету» и «нарушение их конституционных прав».
«Мы исповедуем ислам суннитского направления и своим устазом считаем Абу Ханифу рахимуллу, подчиняемся правителю», – пишется в жалобе жителей. Также обратившиеся указали, что не поддерживают деструктивные течения и террористические организации. Авторы жалобы, обращаясь к прокурору области, потребовали привлечь к ответственности сотрудников полиции «за совершённые преступления в виде незаконных задержаний, нарушений конституционных прав».
Житель Шолаккоргана Асхат Балкыбаев говорит, что их письмо, в котором они рассказали «о нарушении их прав и просили заступничества», прокуратура перенаправила для рассмотрения в полицию.
Мы не требуем от правительства денег или власти. Мы не выступаем против властей с плакатами в руках. Мы требуем лишь свободы.
По словам Ескендира Мырзабекова, жалоба жителей вначале была перенаправлена в департамент внутренних дел Южно-Казахстанской области, оттуда – в отдел внутренних дел Сузакского района. «С ноября каждого из нас по одному начали вызывать в районный отдел полиции и брать объяснительные о причинах жалобы», – говорит он. Жители недовольны тем, как рассматривается их жалоба, и теперь намерены подать еще одно обращение.
– Мы не требуем от правительства денег или власти. Мы не выступаем против властей с плакатами в руках. Мы требуем лишь свободы. Полиция превышает свои полномочия. Поэтому требуем возбудить дело, – говорит Бауыржан Абдуллаев.
Приверженцы салафизма: «Власти нарушают наши гражданские права»
«ПРОВЕДЕНА РАЗЪЯСНИТЕЛЬНАЯ РАБОТА»
На вопрос репортера Азаттыка в связи с «проблемой салафитов», проживающих в Сузакском районе, первый заместитель прокурора Южно-Казахстанской области Ержан Бердибеков сообщил, что жалоба жителей была перенаправлена в департамент внутренних дел. В отделе внутренних дел Сузакского района получить какие-либо комментарии не удалось. Между тем на запрос Азаттыка в отделе государственного языка и информации ДВД Южно-Казахстанской области 13 ноября ответили, что личный состав местной полиции области с 10 сентября по 1 декабря проводит оперативно-профилактическое мероприятие «Участок».
В официальном ответе говорится, что в рамках мероприятия на каждом административном участке среди жителей проводится разъяснительная и профилактическая работа по предупреждению и выявлению правонарушений. Вместе с тем в пресс-службе ДВД сообщили, что вопросы, связанные с «выявлением членов деструктивных религиозных течений и их регистрацией, находятся в компетенции министерства по делам религий и гражданского общества».
Заместитель директора Центра исследований проблем религий управления по делам религий Южно-Казахстанской области Мади Бесбаев говорит Азаттыку, что «снятие отпечатков пальцев членов деструктивных религиозных течений, их фотографирование, взятие на учет не входит в их обязанности».
– Мы проводим разъяснительную, реабилитационную работу, работу по переубеждению и ориентированию на традиционную религию, – говорит он.
Мы проводим лишь разъяснительную работу и работу по выяснению их взглядов. В проведении бесед ничего незаконного нет.
По словам Мади Бесбаева, среди приверженцев «деструктивного религиозного течения» встречаются представители всех социальных групп. У большинства из них нет работы, это мужчины в возрасте от 18 до 45 лет, говорит он.
– Мы проводим лишь разъяснительную работу и работу по выяснению их взглядов. В проведении бесед ничего незаконного нет. Наша цель – предупредить, – говорит заместитель директора Центра исследований проблем религий Мади Бесбаев.
В Казахстане нет точных данных касательно численности верующих, придерживающихся салафитского направления ислама. Некоторые специалисты предупреждают, что наряду с умеренным, либеральным и неопасным направлением у салафизма также существуют и радикальные направления. В стране за последние годы по обвинению в приверженности радикальной идеологии салафитского направления религии, ее поддержке, пропаганде экстремизма и терроризма были осуждены десятки человек.
Некоторые представители власти, считающие салафитское направление «чуждой идеологией для Казахстана», выступают с предложением законодательно запретить его. Такие слова стали чаще звучать после заявления президента Казахстана Нурсултана Назарбаева о том, что вооруженное нападение на оружейные магазины в Актобе и расположение воинской части 5 июня 2016 года, в результате которого погибли семь человек, было совершено «приверженцами радикальных псевдорелигиозных течений».
Инциденты 2016 года с участием «террористов» (сюжет Азаттыка по итогам прошлого года):
