Доступность ссылок

«У мадьяров сохранилась культура верховой езды, возведенная в культ»


Путешественник из Венгрии Бенце Иштван. 9 августа 2017 года.

Гражданин Венгрии и житель Будапешта Бенце Иштван совершил новое путешествие верхом в Казахстан. Ранее он осуществил конный переход из города Иссык до Венгрии и из Будапешта до Астаны. Путешественник говорит, что «в эти переходы его путь длился по два, иногда по три месяца».

По словам Иштвана, ранее по проекту «От Золотого человека – до Аттилы» он совершил конный переход от города Иссык до места захоронения воина гуннов Аттилы в Венгрии. Позднее отправился в конный переход из Будапешта до Астаны. В этот раз он доехал до Баку, оттуда на корабле до Актау, из Актау отправился в Астану. По словам Иштвана, в Астану он доехал накануне открытия выставки ЭСКПО в начале июня. Бенце Иштван по специальности врач-стоматолог. Однако на протяжении двадцати лет он также занимается разведением лошадей. Путешественник, отец троих сыновей Бенце Иштван, в следующем году планирует совершить конный переход из Астаны до города Каракорым в Монголии. Еще через год он намерен дойти до Южной Кореи.

Некоторые граждане Венгрии считают, что известный правитель гуннов Аттила (его также называют Едилем. – Азаттык), внесший вклад в становление казахского народа, откочевал на территорию современной Венгрии.

Азаттык: Почему в век развития транспортного сообщения вы отправились в путешествие верхом?

Бенце Иштван: В Венгрии в 1999 году создали организацию «Союз кунов (кипчаков)». В составе первой делегации я впервые побывал в Казахстане, и тогда мне очень понравились люди, земли. Конечно, в тот момент экономика страны переживала не лучший период. Однако мне показалось, что традиции и обычаи сохранились в первозданном виде.

Теперь касательно вопроса о длительном путешествии верхом. Сейчас многие люди больше внимания уделяют пустым вещам. Исторические ценности совершенно другие. Наши предки верхом на конях путешествовали между двумя частями света (Европой и Азией. –​ Азаттык) и добились больших культурно-исторических достижений. Я хотел обратить внимание современных людей не только на историю, но и на историческую общность, родственность народов, необходимость ее возрождения. Вторая причина – это мадьяры (говорит о жителях Венгрии. – Азаттык) – ветвь кочевого народа. В сознании мадьяров всё еще живет культ этой культуры. В Венгрии мало лошадей. Поэтому их не разрешают резать на мясо. Однако в нашем сознании лошади занимают большое место. Поэтому я, как представитель «конной культуры», хочу рассказать об этом миру.

Азаттык: Вы сказали, что стоматология – это ваше семейное дело. У вас также есть небольшое конное хозяйство. Как долго вы разводите лошадей? Насколько хорошо освоили это дело?

Бенце Иштван в Алматинском бюро Азаттыка. 8 августа 2017 года.
Бенце Иштван в Алматинском бюро Азаттыка. 8 августа 2017 года.

Бенце Иштван: Да, стоматология – это основное дело семьи. Двое моих сыновей также работают в этой области. Вместе с тем лошади – это наше постоянное хобби, наше второе дело. Лошадей мы разводим на протяжении двадцати лет, и столько же времени я путешествую верхом. Однако не могу сказать, что мы стали профессионалами в этом деле. Правда, за эти двадцать лет я изучил норов лошадей, научился понимать их состояние. К примеру, за время своих путешествий верхом я ездил на более чем ста лошадях. Это были лошади разной породы, разного темперамента, что позволило повысить мои познания о лошадях до определенного уровня. Поэтому я, несмотря на то что не являюсь профессионалом в этом деле, считаю себя специалистом среднего уровня по лошадям.

Азаттык: Чем отличаются конные культуры Казахстана и Венгрии?

Бенце Иштван: Закарпатским мадьярам удалось сохранять свою государственность на протяжении 1100 лет. Это стало возможным благодаря именно конной культуре. Мадьяры владели самым разным искусством ведения войны верхом. Однако эта культура развивалась не только у нас, но и в Средней Азии. У каждой из культур есть свои особенности развития. Точно так же и у казахов есть свои пути развития конной культуры. Поэтому у конной культуры в обеих странах есть свои особенности и качества.

Азаттык: С какими трудностями вам пришлось столкнуться по пути из Будапешта в Баку или из Актау в Астану?

Закарпатским мадьярам удалось сохранять свою государственность на протяжении 1100 лет. Это стало возможным благодаря именно конной культуре.

Бенце Иштван: В первый раз – это было в 2009 году – я проделал путь «от Золотого человека (от города Иссык) до Аттилы», то есть до севера Венгрии. Во второй раз оттуда – до Астаны. Это мое третье путешествие по казахской земле. Я часто сталкивался с трудностями. Сложно отправляться в долгий путь. длиной до шести тысяч километров. Это занимает два-три месяца и утомляет человека. Однако со временем человек привыкает и к этому.

Самое сложное – непосильная жара. Очень сложно передвигаться на лошадях в такую погоду. К примеру, в этот раз в пути из Актау в Астану мы ехали в пятидесятиградусную жару. В таких обстоятельствах, ко всему прочему, невозможно везти с собой холодную воду. Кроме этого, сложности возникают с норовом и состоянием ездовых лошадей. А еще пала одна из моих лошадей, она съела ядовитую траву. Также я травмировал ногу: лошадь пнула.

Азаттык: Как вы находите общий язык с местными жителями во время путешествия по Казахстану?

Бенце Иштван: Я понимаю многое из того, что говорят местные казахи. Это, наверное, связано с тем, что я часто бываю в Казахстане. К тому же я немного владею русским языком. Вместе с тем я говорю по-английски. Среди сотрудников местных акиматов также часто встречаются молодые люди, владеющие английским языком.

Азаттык: В Казахстане лошадей разводят на мясо, в сельской местности используют как средство передвижения при выпасе скота. Богатые люди содержат их для скачек. Какова ситуация в Венгрии?

Бенце Иштван: Эпоха глобализации оказывает очень сильное влияние. Мы живем в такое напряженное и быстротечное время. Мы стараемся идти в ногу со временем. И никто эпохи глобализации избежать не может. У нас тоже похожая ситуация. Если бы я сказал, что у нас по-другому, я бы не отправился в такой дальний путь в одиночку. Нас было бы хотя бы десять человек.

Азаттык: В Казахстане пусть и не особенно развиты конные виды спорта, однако всё же они не исчезли совсем. Какие виды конного спорта развиты в Венгрии?

Самое сложное – непосильная жара. Кроме этого, сложности возникают с норовом и состоянием ездовых лошадей. А еще пала одна из моих лошадей, она съела ядовитую траву. Также я травмировал ногу: лошадь пнула.

Бенце Иштван: Я постоянно говорю, что у мадьяров сохранилась культура верховой езды, возведенная в культ. Однако мы потеряли многое. Сейчас восстанавливаем некоторые виды спорта. К примеру, за последние четыре десятка лет мы восстановили верховую стрельбу из лука среди венгров, стрельбу по мишени. В этом виде спорта сейчас венгры удерживают лидирующее положение в мире. Вместе с тем от имени возглавляемого мной фонда мы возрождаем такие виды конного спорта, как кокпар, аударыспак.

Азаттык: Заметно, что вы с особенным уважением относитесь к лошадям. В первый свой приезд в Казахстан вы испытывали жалость к лошадям, когда видели, что их режут на мясо, или, к примеру, при виде лошадей под седлом пастухов?

Бенце Иштван: Конечно, в первый мой приезд, действительно, это показалось несколько странным. Однако я приезжаю в Казахстан уже на протяжении восемнадцати лет. Поэтому у меня уже другой взгляд на эту проблему. Это напрямую связано с обычаями и традициями казахского народа, образом жизни, экологией.

Азаттык: Спасибо за интервью.

Интервью Бенце Иштвана с Азаттыком в Алматы состоялось при помощи переводчика.

  • 16x9 Image

    Нуртай ЛАХАНУЛЫ

    Нуртай Лаханулы родился в 1973 году. В 1998 году окончил филологический факультет Казахского национального университета имени Аль-Фараби. Работал в газете «Казахстан-Заман» и на Казахском радио. С 2010 года работает на Азаттыке.

Ваше мнение

Показать комментарии

В других СМИ

Loading...

XS
SM
MD
LG