Общественность и интернет-население ликуют: общими усилиями отстояли древний памятник! Конечно, «контрольный выстрел» произвел вице-премьер и ценитель старины Имангали Тасмагамбетов, но люди уверены — без шума в соцсетях этого и не было бы. А тут «барин приехал» и поручил прекратить все строительные работы на территории городища Талхиз, спроектировать новую дорогу в объезд охранной зоны, закопать уже вырытый котлован и еще что-то там по мелочи.
Безусловно, крутой и правильный шаг в данной ситуации, однако на самом деле не всё так просто и победоносно. И дело здесь даже не в пиаре Имангали Нургалиевича или восстановлении справедливости — просто пресловутой справедливости там не было изначально, а зампред правительства просто выполнял свою работу. Здесь стоит отметить, что автор этих строк по первоначальной специальности является историком-археологом и хорошо знаком не только с Талгарским городищем, но и со многими другими памятниками Жетысу, а также с тем, как избирательно у нас относятся к историческому прошлому. Об этом и речь.
Во-первых, на самом деле с юридической и научной точки зрения строительство дороги особо не мешало городищу и нисколько не затрагивало ту самую «охранную зону». Ту самую, которая была определена еще в глубоко советское время и с тех пор официально не расширялась. То есть предоставленные в ЮНЕСКО и общественные организации цифры в десятки гектаров особо охраняемых территорий на самом деле не имеют такого статуса. По бумагам земкома, всё это земли обычного пользования, а то, что охраняется государством, спокойно уместилось в четыре гектара, очерченных, напомню, еще в 60-е или 70-е годы прошлого века.
По свидетельствам очевидцев, на городище Койлык (Каялык) в Алматинской области до сих пор кукурузу сеют.
Во-вторых, мало того что в ЮНЕСКО были предоставлены недостоверные данные, так еще и обязательства перед этой уважаемой организацией мы (как государство) не выполняем. Если кто не в курсе, то на территории Казахстана определено восемь памятников, вошедших в «сборник» ЮНЕСКО, и имеются подозрения, что и на других ситуация не лучше. Тем более, там нет общественного глаза. Например, по свидетельствам очевидцев, на городище Койлык (Каялык) в Алматинской области до сих пор кукурузу сеют.
В-третьих. Тут общественность опасается, что из-за ситуации вокруг Талхиза ЮНЕСКО вообще может аннулировать все 33 памятника из своего списка, которые туда попали оптом, под флагами Великого шелкового пути. 22 из них находятся в Китае, восемь, как было сказано, у нас, а еще три — в Кыргызстане. Сейчас трудно сказать, произойдет такое или нет, но как раз в эти дни в Казахстане ревизоры из ЮНЕСКО начали свою работу по инспекции «своих» объектов. Создается впечатление, что у них будет много разочарований и поводов для пессимизма, которые трудно будет сгладить традиционным казахским гостеприимством или не менее традиционными обещаниями всё исправить. Ведь дело еще и в том, что у иностранных инспекторов могут возникнуть большие сомнения насчет самого Шелкового пути — настолько ли он великий? Здесь отметим, что в зарубежной историографии он нисколько даже не Great. Впрочем, об этом разговор отдельный.
В общем, вся эта история с Талхизом обнажила еще один, не менее печальный скандал — в большей степени скрытый от глаз общественности и являющийся ровесником независимости. Дело в том, что у нас очень любят превозносить и — соответственно — заливать финансированием одни даты и объекты национальной истории, а параллельно забывать о других, которые, возможно, даже более значимы. Конечно, трудно сказать, что главнее — городище 10-го века нашей эры или сакские курганы, старше его на полторы тысячи лет, но ведь нельзя возвысить одно, принизив другое. И у нас есть чем похвастаться перед всем миром, а не показывать объект ЮНЕСКО, заваленный бытовым и строительным мусором.
А общественность, конечно, не виновата — она просто в очередной раз оказалась неподготовленной и даже обманутой. Хорошо, конечно, что отстояли Талхиз — это замечательный факт всенародной защиты (не важно, чего). Но кто обратил внимание на десятки памятников более раннего периода, уничтоженных в том же Алматы за последнюю четверть века? А ведь этому городу насчитали 1000 лет, истратив на широкое празднование огромные деньги.
Того, что было потрачено только на один салют, с лихвой хватило бы на консервацию другого уникального памятника первого тысячелетия до нашей эры — храма-святилища сакского времени, в сотне метров от катка «Медео».
Кстати, того, что было потрачено только на один салют, с лихвой хватило бы на консервацию другого уникального памятника первого тысячелетия до нашей эры, находящегося в черте города, — храма-святилища сакского времени, в сотне метров от катка «Медео». Не знали об этом? Вероятно, читали и знали, но забыли. А ведь вложи туда пару-тройку миллионов тенге, и это будет готовый туристический объект, который легко мог бы стать визитной карточкой не только высокогорного катка, но и той самой Универсиады-2017.
Считать чужие деньги мы не будем, хотя они в большей степени наши — налогоплательщиков. Не будем задумываться над тем, во сколько обойдется казне строительство новой дороги в Талгаре и восстановление прежнего пейзажа, между прочим, без наличия культурных слоев. Не станем уделять внимание тому, кто и сколько грантов от государства на археологические исследования получил и как в тендерах выиграл. Да и про государственное финансирование различных тоев и празднеств, в том числе и встречи инспекторов из ЮНЕСКО, промолчим. Смысла особого во всем этом нет. Только вот нет и «выхлопа». Нет исторического ликбеза для собственного населения, не говоря уже об интуристах.
Получается, что нам положено знать только то, что позволит идеология. Гулять на 550-летии Казахского ханства и забыть о 100-летии национально-освободительного движения, выпускать сувениры на 1000-летие Алматы и одновременно смеяться над этой датой, готовиться к пышным торжествам 25-летия независимости и проигнорировать 30-летие Желтоксана. Вот такое у нашего государства видение программы «Культурное наследие» — какое-то некультурное по отношению к предкам.
Скорее всего, ревизоры из ЮНЕСКО это тоже поймут в определенной степени, но, скорее всего, дипломатично промолчат. А все эти памятники и исторические реликвии — они и для власти, и для общества останутся как неликвиды. Или, если поиграть со словами, реликвиды — никому не нужные до момента подходящей политической конъюнктуры городища и храмы.
В блогах на сайте Азаттык авторы высказывают свое мнение, которое может не совпадать с позицией редакции.
