Лауреат Нобелевской премии мира один из создателей водородной бомбы советский физик академик Андрей Сахаров в последние два десятилетия своей жизни стал широко известен миру как диссидент и правозащитник.
За свою правозащитную и диссидентскую деятельность Андрей Сахаров в 1980 году был сослан в город Горький, где пробыл под домашним арестом около семи лет.
В 1989 году Андрей Сахаров был избран народным депутатом СССР. Он неоднократно выступал на Первом съезде народных депутатов СССР, где его выступления нередко сопровождались захлопываниями, выкриками из зала «агрессивно-послушного большинства».
Андрей Сахаров умер вечером 14 декабря 1989 года в своей квартире в Москве от сердечного приступа. Ранее в тот день он выступил на собрании межрегиональной группы Второго съезда народных депутатов СССР.
САХАРОВ И КАЗАХСТАНСКАЯ ПРАВОЗАЩИТА
По словам журналиста и правозащитника Андрея Свиридова, Казахстан в 1960–1970 годы и затем до 1988 года отстал от Москвы и от западных союзных республик в том отношении, что в этот период в Казахстане правозащитные процессы и политические протесты не получили развитие.
– К концу перестройки Казахстан только начал наверстывать то, что Москва, Прибалтика, Украина, Закавказье прошли в несколько этапов за предыдущие 20 лет. А у нас всё это наверстывали начиная с 1988 года. Это – создание в Алма-Ате, Целинограде и Караганде отделений московского всесоюзного общества «Мемориал», почетным председателем которого был избран Андрей Сахаров, – говорит Андрей Свиридов.
По его словам, руководители казахстанских отделений общества «Мемориал» Мария Пульман (ныне покойная), Александр Поляков и Бахытжамал Бакенова (в настоящее время она не проживает в Казахстане) в те времена выезжали в Москву на всесоюзные конференции общества «Мемориал», где встречались с Андреем Сахаровым. Как говорит Андрей Свиридов, и поэт Олжас Сулейменов в первые месяцы существования движения «Невада – Семей» встречался с Андреем Сахаровым.
– Однако на Съезде народных депутатов, когда агрессивно-послушное большинство захлопывало Андрея Сахарова, Олжас Сулейменов, к сожалению, не захотел или не счел возможным осмелиться его поддержать, – говорит Андрей Свиридов.
По словам Андрея Свиридова, правозащитные идеи Андрея Сахарова в настоящее время в Казахстане в наибольшей степени воплощены в деятельности Алматинского Хельсинкского комитета, Казахстанского бюро по правам человека и организации «Хартия за права человека».
По словам Андрея Свиридова, глубоко символично, что казахстанский правозащитник Евгений Жовтис в августе 2008 года был награжден Норвежским Хельсинкским комитетом международной премией свободы имени Андрея Сахарова. Директор Казахстанского бюро по правам человека Евгений Жовтис в сентябре 2009 года был осужден на четыре года тюрьмы по обвинению в совершении дорожного происшествия, повлекшего гибель человека. Ряд политических и правозащитных организаций признал Евгения Жовтиса политическим заключенным.
– В настоящее время Алматинский Хельсинкский комитет сосредоточился на защите свободы религий, которой Андрей Сахаров придавал большое значение. Кстати, он говорил, что «у нас в СССР атеистическое государство преследует верующих, и я их защищаю, но если бы государство у нас было клерикальным и оно преследовало бы атеистов, то я защищал бы атеистов и еретиков», – говорит Андрей Свиридов.
По его словам, эти идеи Андрея Сахарова для современного Казахстана очень актуальны:
– Современный Казахстан атеистическим государством не назовешь. Наоборот, оказываются всевозможные предпочтения официальному исламу и Русской православной церкви. Зато преследуют почти все другие религиозные течения как вредные секты, о чем президент Нурсултан Назарбаев на последней Ассамблее народа Казахстана прямо не постеснялся сказать, что у них, мол, неправильные мысли.
Как говорит Андрей Свиридов, идеи академика Андрея Сахарова о приоритете прав человека в настоящее время очень актуальны для казахстанской действительности. По словам Андрея Свиридова, казахстанские власти зачастую не выполняют подписанные ими международные договора в области прав человека, когда дело доходит до учета главенства подписанных международных пактов над национальным законодательством.
РОСТКИ ИДЕЙ САХАРОВА В КАЗАХСТАНЕ
Как говорит Андрей Свиридов, после смерти Андрея Сахарова демократические силы Казахстана в 1989, в 1990 и в 1991 годах провели митинги его памяти. В числе организаторов митингов он называет правозащитника Евгения Жовтиса, журналиста Сергея Дуванова, общественного деятеля Асылбека Кожахметова и других.
Андрей Свиридов сожалеет, что этой традиции больше нет:
– Стоило бы если не каждый год, то хотя бы один раз в пять лет или, как сейчас, по круглым датам вспоминать Андрея Сахарова.
По словам Андрея Свиридова, вопрос об увековечивании памяти Андрея Сахарова в Казахстане был поднят в декабре 1989 года на вечере, который состоялся в Алматы после смерти Андрея Сахарова, но идея назвать его именем один из алматинских скверов так и не была реализована.
– Тогда было принято обращение. Я лично ходил с этим обращением к Серику Абдрахманову – в то время заместителю председателя Алма-Атинского горисполкома Заманбека Нуркадилова, и он поддержал его. Но уже 21 мая 1990 года – в годовщину дня рождения Андрея Сахарова – на митинге в сквере в районе улиц Кирова и Байсеитовой, а также на собрании в здании тогдашнего ЦК ЛКСМ (ныне здании представительства ООН в Алматы) прозвучали очень эмоциональные и агрессивные протесты со стороны национальных организаций: «Алаша», «Азата» и «Желтоксана», которые были против появления в Алма-Ате нового неказахского названия, – говорит Андрей Свиридов.
По словам Андрея Свиридова, позже авторы идеи увековечивания имени Андрея Сахарова в Алматы сами охладели к ней, тем более что с 1992 года они «перестали собираться в этом сквере».
УРОК ИСТОРИИ НЕ ВПРОК
Председатель Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина расставляет несколько иные, чем это сделал Андрей Свиридов, акценты в оценке деятельности Андрея Сахарова:
– На мой взгляд, именно в так называемом правозащитном движении Сахаров не гуру. Он гуру идеи личной свободы. Тут соединились две вещи: его мощный дух, который проснулся в каких-то обстоятельствах, и его величина как личности. Но если говорить о правозащитном движении, то полагаю, что это Андрея Дмитриевича не очень волновало.
По словам Нинель Фокиной, Андрея Сахарова в первую очередь «волновала идея личной свободы человека и противостояния системе, которая угнетает эту личную свободу».
Как говорит правозащитник, в Казахстане с началом перестройки «появилось много мелких групп, которые отталкивались от имени Андрея Сахарова».
– Но у них в голове была каша, – говорит Нинель Фокина. - Они взяли на вооружение сам дух сопротивления, дух противостояния: я – личность и никто не может меня делать рабом. Вообще, это большая тема, но я бы не сказала, что именно правозащитные идеи Сахарова коренным образом повлияли на правозащитное движение. Пробуждению духа свободы личности? Да!
По словам Нинель Фокиной, идея верховенства человека и его прав над принуждающей системой, – идея, которой придерживался Андрей Сахаров, «была актуальной, является актуальной и становится всё более актуальной».
– Потому что мы скатываемся стремительнейшим образом в область, где даже самые высокие лица нам откровенно говорят: во имя национальной безопасности, во имя стабильности, во имя нашего покоя – правами человека можно пренебречь, – считает Нинель Фокина.
Однако, как утверждает Нинель Фокина, «стабильность и национальная безопасность не могут быть обеспечены за счет нарушения прав человека».
– Это подтверждает история, в том числе новейшая. Это подтверждают и недавние события в арабских странах, – говорит Нинель Фокина.
