Исследователь айтыса Серик Ергали – один из критиков, которые недовольны уровнем современных айтысов.
- Поэты, которые выходят на сцену, не вступают в песенное состязание (не поднимают острых социально-политических проблем, не соперничают в песенной импровизации. - Ред.), наоборот, кого-то восхваляют или ругают,- говорит он.
В 2013 году усилились разговоры о том, что айтыс вначале был политизированным, затем стал воплощением официоза. Именно в этом году правящая партия «Нур Отан» начала активно рекламировать себя в качестве организатора и спонсора айтыса.
«НУР ОТАН», КОТОРЫЙ «ДОНОСИТ ИСТИНУ» ЧЕРЕЗ АЙТЫС
В ноябре 2013 года в Астане партия «Нур Отан» провела айтыс «Кіл жүйрікте кім жүйрік?», что можно перевести примерно как «Кто наиболее успешный из успешнейших?». Главным спонсором айтыса «Жырың болып төгілемін», который состоялся в начале декабря, также выступила партия «Нур Отан».
По словам директора Института общественной политики при партии «Нур Отан» Саясата Нурбека, партия «в рамках новой политической доктрины придает большое значение национальным ценностям».
- Известно, что недавно состоялся айтыс «Кіл жүйрікте кім жүйрік». Нашим достижением на этом айтысе стало то, что мы сумели привести на него депутатов фракции и членов правительства. На следующем айтысе было так же. То есть основная роль айтыса заключается в том, чтобы донести истину до властей устами акынов. Сейчас мы используем айтыс с этой позиции, - говорит Саясат Нурбек.
ЖУРСИН ЕРМАН VS «СИЛЫ, ЖЕЛАЮЩИЕ ОВЛАДЕТЬ АЙТЫСОМ»
По мнению Серика Ергали, одним из главных событий 2013 года в искусстве айтыса стало то, что постановки на сцене перешли «из рук отдельного человека в руки отдельной группы».
Акын Журсин Ерман, известный в Казахстане как организатор айтысов, остался в стороне во время проведения айтыса «Кіл жүйрікте кім жүйрік», который состоялся в ноябре 2013 года при поддержке партии «Нур Отан».
Журсин Ерман, который был ведущим первой телевизионной версии айтыса 1984 года и который с 1989 года организовывает на сцене республиканские состязания, после проведенного в ноябре «Нур Отаном» айтыса сказал в интервью одной из местных газет, что «чувствует, что есть какие-то силы, которые стремятся взять айтыс в свои руки». Он также выразил свое недовольство тем, что, когда он проводил айтыс ко дню рождения президента Назарбаева, «Нур Отан» не оказал ему помощи.
Однако во время айтыса «Жырың болып төгілемін», главным спонсором которого выступила партия «Нур Отан», Журсин сидел в составе жюри.
Сотрудник Союза айтыскеров и исполнителей терме поэт-айтыскер Серикзат Дуйсенгазин не согласен с мнением, что «курирование айтыса из рук одного человека перешло в руки какой-то группы».
- В сравнении с последними годами 2013 год стал годом, в течение которого айтыс организовывался чаще. К тому же все айтысы проводились при непосредственном участии Журсина Ермана. Пусть он и не был ведущим последнего айтыса, однако находился в составе жюри. Поэтому мнение о том, что Журсина отдалили от айтыса, – ошибочное, - говорит он Азаттыку.
«НОВОСТЬ ЭТОГО ГОДА – «АЙТЫС КУЛМАМБЕТА»
Во время проведения многочисленных айтысов 2013 года организаторы находились в поиске новых форм, предлагали акынам несколько видов айтыса. В качестве такого новшества исследователь Серик Ергали назвал «айтыс Кулмамбета», когда на сцену вышли сразу четыре акына.
Несмотря на то, что такой айтыс вначале казался акынам необычным, постепенно стало заметно, что айтыскеры-импровизаторы стали привыкать к новым правилам.
- В этом году во время айтыса в Шиели Журсин Ерман сам вывел на сцену для состязания сразу четырех акынов. По его словам, в давние времена в Жетысуском регионе существовал такой вид айтыса. Мы возродили его, - говорит Серикзат Дуйсенгазин.
Айтыскер Ринат Зайытов, который в 2012 году заявил о том, что покидает айтыс, в этом году вернулся на сцену. Многим любителям айтыса запомнился состоявшийся в мае 2013 года поединок Рината Зайытова с Меирбеком Султанханом. Недовольные решением жюри зрители начали высказывать возмущение, некоторые покинули концертный зал.
Айтыс – традиционное у казахов и других кочевых народов Центральной Азии состязание акынов-импровизаторов - получил свое развитие в Казахстане с 1943 года. В декабре 1943 года айтыс впервые был проведен в Алматы, и основным его организатором выступил Центральный комитет Компартии Казахской ССР. Партийные идеологи тогда приложили все усилия, чтобы в любимом народом импровизированном песенном состязании звучала пропаганда советского правительства. В сценическом айтысе 1980-х годов, который к этому времени стал узнаваемым для казахоязычной аудитории телепроектом, политические проблемы пусть и намеком, но все же поднимались. После развала Советского Союза до середины 2000-х годов айтыс казался трибуной творческой свободы, с которой высказывалась открытая критика правительства. Однако с 2006 года состязания акынов начали всячески контролироваться властями Казахстана.
