Проект закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» и поправки в законодательство за один день были одобрены в сенате парламента. Среди депутатов казахского парламента не нашлось тех, кто проголосовал «против» или «воздержался».
Лишь некоторые депутаты сената пытались возразить Кайрату Лама Шарифу, председателю агентства по делам религий, который представлял законопроект «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».
«КАК КУПИТЬ ЖВАЧКУ В СОСЕДНЕМ КИОСКЕ»
Хотя депутаты единогласно приняли законопроект, некоторые положения для них всё же остались непонятными. Депутат парламента Кожахмет Баймаханов интересовался, как верующие будут совершать намаз. Согласно закону, молельные комнаты (намазханы) закроют в государственных учреждениях, в том числе и в тюрьмах.
– Вы говорите, что верующего будут отпускать домой, а если этого не произойдет? Получается, этим мы запрещаем. Как выйти из этой клетки? – спросил депутат у Кайрата Лама Шарифа.
Председатель агентства по делам религий уверен, что всё можно успеть и найти место, где помолиться. Проблем, по его мнению, не будет и с намазами, которые мусульмане совершают в дневное время: во время обеда и после.
– Они начинаются по-разному, в зависимости от времени года. За эти периоды он может выйти в другое помещение и помолиться. Здесь наподобие, как человек вышел покурить или купить жвачку в соседнем киоске. Мы таких больших проблем не видим, – говорит Кайрат Лама Шариф.
По словам Кайрата Лама Шарифа, за чтение намаза или совершение
За эти периоды он может выйти в другое помещение и помолиться. Здесь наподобие, как человек вышел покурить или купить жвачку в соседнем киоске.
других религиозных актов вне культовых сооружений никого наказывать не будут. Это не только чтение молитвы вне мечети или храма, но и отпевание покойников и другие обряды.
– Второй абзац 7-й статьи говорит о том, что во всех культовых сооружениях и так далее, в жилищных помещениях совершать ритуалы не препятствуется. Поэтому любой человек может, если это требует совершение ритуалов, в квартире разрешается, – говорит Кайрат Лама Шариф.
По словам председателя агентства по делам религий, в третьем абзаце 7-й статьи говорится, что богослужения, обряды и церемонии не допускаются в госучреждениях; при этом в кодексе об административных правонарушениях не указано, что за совершение богослужения следуют какие-то штрафные санкции.
В то же время Кайрат Лама Шариф говорит, что граждане могут жаловаться в соответствующие органы, если, по их мнению, кто-то мешает им исполнять религиозный обряд. По его словам, к ним в агентство уже обратилось немало граждан, которые не исповедуют ислам, с просьбой уменьшить звук призыва к утренней молитве в мечетях, который можно услышать в пять утра.
«ПРАВОЗАЩИТНИКИ ВСЕХ КРИТИКУЮТ»
По словам депутата парламента Ирана Амирова, перед заседанием они получили обращение Ассоциации религиозных объединений Казахстана, которые выражают озабоченность принятием этого законопроекта.
– По их мнению, это проект закона может внести дисбаланс в межконфессиональное согласие, а также приведет к установлению тотального контроля государственных органов за деятельностью гражданского общества. Я лично верю, что есть Господь, и не допустим ли мы ошибку, приняв этот законопроект? – поинтересовался он у
Кайрата Лама Шарифа.
На это председатель агентства по делам религий привел международную статистику. По его словам, часть европейских стран давно ужесточили законодательство в области религии:
– Во всех европейских странах проходят регистрацию религиозные объединения. Мы живем прежде всего в светском государстве, и каждый верующий гражданин должен чувствовать, что он имеет такие права, как и неверующие. Тем более в Казахстане шесть процентов - атеисты, надо уважать убеждения всех граждан.
По мнению Кайрата Лама Шарифа, принятый закон не противоречит шариату и не нарушает права верующих.
О НАРУШЕНИЯХ ПРАВ ВЕРУЮЩИХ
Ассоциация религиозных объединений Казахстана направила в парламент свой анализ законопроекта, где отмечается, что новый закон о религии нарушает конституционное равенство: устанавливается превосходство ислама ханафитского направления и православного христианства над другими религиями.
Как считают верующие, у государственных органов появится возможность вмешиваться и устанавливать порядок богослужений, даже диктовать, какие проповеди необходимы в тот или иной момент.
Особую тревогу у верующих вызывает отсутствие правил ввоза
религиозной литературы в Казахстан. Согласно анализу Ассоциации, в законопроекте не сказано, в каком количестве можно ввозить религиозную литературу, что можно оставить для личного пользования, а что для распространения. По их мнению, уполномоченные органы будут решать этот вопрос самостоятельно на местах, тем самым вымогая у верующих деньги.
Оппозиционный политик Зауреш Батталова, бывший депутат сената парламента, говорит, что сегодня в республике существуют проблемы с нетрадиционными мусульманскими течениями, но, по ее мнению, ужесточение законодательства в области религии ни к чему хорошему не приведет.
По словам Зауреш Батталовой, прежде всего сама казахстанская власть должна отказаться от использования религии в своих целях:
– Начиная с президента, члены правительства часто в своей деятельности используют религиозных лидеров, приглашают на мероприятия. Религиозные деятели выступают в поддержку президента, власти. Слияние государства и религии происходит на больших форумах, которые у нас неоднократно проводились. Это привело к тому, что религия не является сегодня самостоятельной.
По ее мнению, Казахстан, участник ООН и ОБСЕ, ратифицировал все основные международные пакты касательно прав человека и он не должен так менять законодательство, чтобы оно противоречило международным нормам.
