Новый казахстанский учебник «Основы религиоведения» пропагандирует нетерпимость, потому должен быть запрещен для использования в школах, пишет «Форум-18». Его авторы с критикой не согласны.
КНИГА ВЫЗВАЛА КРИТИКУ
Правозащитники и некоторые религиозные общины в Казахстане обеспокоены появлением нового учебного пособия для учеников 9-х классов средних школ под названием «Основы религиоведения». Ссылаясь на слова одного из местных религиоведов, международная правозащитная организация «Форум-18», базирующая в Осло, пишет, что книга содержит в себе агрессивный, оскорбительный и даже обидный тон в адрес некоторых религиозных общин.
«Вместе с тем книга вызвала озабоченность мусульман-ахмадийцев, протестантов, кришнаитов и Cвидетелей Иеговы. Отметим, что все они имеют государственную регистрацию в Казахстане. Даже комитет по религии при министерстве культуры выразил некоторую обеспокоенность по поводу данного учебника», - пишет «Форум-18».
Правозащитники считают, что в учебнике часто встречаются утверждения казахстанских правительственных учреждений и чиновников, противоречащие свободе религии. Организация «Форум-18» сообщает, что и авторы книги, и чиновники враждебно относятся к так называемым нетрадиционным религиозным общинам, которые они пытаются приравнять к террористическим, разрушительным и экстремистским движениям.
НЕРЕКОМЕНДОВАННОЕ ПОСОБИЕ
Министерство образования и науки Казахстана приняло решение в сентябре 2009 года ввести для учеников 9-х классов учебник «Основы религиоведения», и в настоящее время, по сообщению международной правозащитной организации, он является единственным доступным пособием по курсу религиоведения.
«Чиновники заявляли, что на обучение в школах по данному учебнику нет больше государственного разрешения, но многие сообщили нам, что пособие до сих пор используется в школах», - пишет «Форум-18».
К примеру, заместитель республиканского научно-практического центра (РНПЦ) «Учебник» при министерстве образования и науки Марьям Мукатова сказала «Форуму-18», что книга «Основы религиоведения» используется для обучения по предмету религиоведение. Она также добавила, что в этом году курс является обязательным, но в настоящее время он не включен в экзамены, которые ученики 9-х классов сдают в конце года.
Также Марьям Мукатова говорит, что руководимый ею центр не рекомендовал книгу, соавтором которой является депутат парламента академик Гарифолла Есим, как учебник для школьников.
В книге есть неправильные утверждения об определенных религиозных группах, говорит Мукатова «Форуму-18». Только она не смогла объяснить, пишут правозащитники, почему книга до сих пор используется для обучения в средних школах.
КТО ЕСТЬ БОГ?
Между тем специалист комитета по делам религии Жанна Онлашева сказала, что в комитете есть отрицательное мнение относительно
«В настоящее время проблема экстремизма и терроризма, вдохновители которых частично прикрывают себя религиозными лозунгами, стоит особенно остро. С этой целью глава, посвященная нетрадиционным религиозным культам, дает характеристику религиозному экстремизму и терроризму.
«В настоящее время проблема экстремизма и терроризма, вдохновители которых частично прикрывают себя религиозными лозунгами, стоит особенно остро. С этой целью глава, посвященная нетрадиционным религиозным культам, дает характеристику религиозному экстремизму и терроризму», - цитирует «Форум-18» отрывок из книги «Основы религиоведения».
Критики учебника указали «Форуму-18» на ряд исторических ошибок, упущения и на неверные описания ряда религиозных учений. Одной из главных ошибок называют определение религии как веры в существование Бога или богов, которое не принимает во внимание нетрадиционные религии.
«Учебник часто ссылается на нетрадиционные религии и религиозные культы, деструктивные культы, экстремистские и террористические организации и современные религиозные движения, которые не определены. Только в одном месте учебника приводится, что не все новые религиозные движения считаются разрушительными и опасными для общества», - пишет «Форум-18».
РЕЛИГИЯ ИЛИ КУЛЬТ?
Однако главный автор учебника «Основы религиоведения» Гарифолла Есим отклонил критику комитета по делам религии, объясняя, что на самом деле комитет по делам религии хотел издать свою собственную книгу по данному предмету и потому между ними возникла конкуренция.
В свою очередь, комитет по делам религии отвергает его утверждение, что они планировали выпускать свой учебник по религиоведению.
Международная правозащитная организация «Форум-18» пишет, что во введении учебника Гарифолла Есим настаивает на том, что, предоставляя достоверную информацию о различных религиях, его учебник позволит учащимся средних школ правильно ориентироваться в различных жизненных ситуациях и отличать истинные законы религии от ложных лозунгов.
Тем не менее Гарифолла Есим активно защищает свое творение. В разговоре с представителем «Форума-18» он отрицает негативные последствия данного учебника. «Я не сказал ничего плохого о каких-либо официально зарегистрированных религиозных общинах», - говорит автор учебника. Вместе с тем он отвергает критику со стороны представителей религиозных меньшинств, религиозных экспертов и даже комитета по делам религии.
На вопрос «Форума-18», почему в книге мусульмане-ахмадийцы, Свидетели Иеговы, кришнаиты и некоторые протестантские церкви приводятся в категории «культы», Гарифолла Есим ответил: «Эти группы не относятся к традиционным религиям, которые существовали в течение многих столетий».
Однако Гарифолла Есим не смог объяснить, пишет правозащитная организация, почему он проводит различия между так называемыми традиционными религиями и «культами».
«У некоторых из этих культов есть проблемы. Они нарушают спокойствие людей своей пропагандой на улицах и порогах дома», - ответил Гарифолла Есим.
«Сенатор Есим также, не делая каких-либо определенных утверждений, заявил, что у этих религиозных организаций есть другие проблемы, о которых суды и правоохранительные органы «должны позаботиться», - пишет «Форум-18».
ОППОНЕНТ АРТЕМЬЕВ
Одним из главных критиков учебника является казахстанский религиовед Артур Артемьев, который в апреле этого года начал комментировать данную тему в местных СМИ.
В апреле на страницах газеты «Актобе таймс» появилась публикация журналиста Юлии Мининой «Бога бояться – в школу не ходить». Доктор философии эксперт Алматинского Хельсинкского комитета, автор Артур Артемьев нелицеприятно высказался об учебнике, изданном его бывшими коллегами.
«Авторы даже уходят от этого, потому что если бы они дали определение «секте», их можно было бы обвинить в ненаучности. Они просто так называют – деструктивные секты. Вот, открываем книгу, пожалуйста: «Как не попасть в деструктивные культы?». И перечень. Часть они назвали нетрадиционными религиями. Тоже есть список «Наиболее известные новые религии». Здесь сплошное
Тоже есть список «Наиболее известные новые религии». Здесь сплошное оскорбление. Это, конечно, дело религиозных руководителей, но, если бы я был руководителем организации, я бы подал в суд.
Спустя месяц ему публично ответил один из авторов книги «Основы религиоведения» Есбосын Смагулов. Соавторы учебника отвечали Артуру Артемьеву в жанре открытого письма, обвиняя его, в свою очередь, в манипуляции общественным мнением, в передергивании цитат и категорийного аппарата книги.
«Господин Артемьев утверждает: «К деструктивным сектам, указано здесь, относятся те, которые официально зарегистрированы, начиная от баптистов и кончая мормонами, сайентологами, церковью Виссариона и т. д.». В учебнике ни одно из официально зарегистрированных в стране религиозных объединений не названо деструктивной сектой! Сведения о баптистах как протестантском течении можно найти в разделе, посвященном протестантизму, а мормоны и церковь Виссариона (церковь Последнего завета) вообще отдельно не рассматриваются», - пишет Есбосын Смагулов.
«Из статьи в газете «Актобе таймс» можно узнать, например, что книга является «большим шагом назад – в средневековье», она «может формировать религиозную ненависть» и т. д., - пишет Есбосын Смагулов. - Обыватель может подумать, что это не издание для средней школы, а какой-то «Майн Кампф».
«Как ученый, г-н Артемьев мог бы вести дискуссию с оппонентами в академических рамках, не передергивая факты и, тем более, не прибегая к откровенной фальсификации содержания учебника. Однако он, в прошлом инструктор отдела пропаганды ЦК Компартии
Обыватель может подумать, что это не издание для средней школы, а какой-то «Майн Кампф».
ПРОБЛЕМА ОБЩЕСТВА И ЗАКОНА
Автор школьного учебника Гарифолла Есим говорит «Форуму-18», что был бы готов принять любую критику книги «Основы религиоведения», если бы она была объективной.
Самая большая проблема, возникшая вокруг книги «Основы религиоведения», не в самой книге, а в проблеме общества и закона, считает соавтор данной книги Есбосын Смагулов.
В разговоре с репортером нашего радио Азаттык Есбосын Смагулов говорит, что по казахстанскому законодательству, имея абсолютное равноправие, ни одно из религиозных объединений не имеет определенного статуса, что приводит иногда к противоречиям в обществе.
В Казахстане книга «Основы религиоведения», по его мнению, задела религиозные меньшинства обозначением «нетрадиционные».
- На Западе большинство государств имеет либо государственную религию (Англия, Норвегия, Бельгия, в какой-то степени это Австрия), либо с ними заключены договора. Тут может быть не одна религия, а несколько, имеющих вес в обществе. У них имеются такие отличия, как привилегии в налогообложении, право преподавать свои религии как курс в школах. Они имеют намного больше прав по строительству культовых зданий. На Западе очень сложно строить мечети, там проблема была с минаретами. Так вот, религиям, имеющим официальный статус, это все намного проще, - говорит Есбосын Смагулов.
Он говорит, что в Казахстане по сравнению с западными странами процедура регистрации религиозных объединений проходит намного легче.
- У нас регистрацию проходит любое объединение, в котором десять человек. Но в той же Словакии, хотя она намного меньше Казахстана, нужно иметь в составе около двадцати тысяч человек. Естественно, это не означает, что малочисленным, небольшим религиозным объединениям, меньшинствам кто-то что-то запрещает. Нет, не запрещает. Просто ставить на одинаковый уровень в учебниках те религии, которые имеют девяносто процентов, и остальные, которые имеют в сумме всего лишь несколько процентов, причем называть их традиционными и пропагандировать их, - это будет переходом из одной крайности в другую. То были в атеизме, то уходим в другую сторону, - говорит Есбосын Смагулов.