Доступность ссылок

Срочные новости:

Под мифом о «старшем брате» скрывалась история славяно-тюркского единства


Война с половцами в княжение Андрея Боголюбского. Иллюстрация из книги "Русская история" Василия Ключевского.

Давайте вспомним, чему нас учили и что мы смотрели в кино и мультфильмах. Антагонизм – лес и степь, земледелец, наделенный всеми достоинствами благородного человека, и кочевник, которому не нужно ничего, кроме грабежа и войны.


Хотя любой нормальный человек понимает: не бывает так, что по одну сторону – все хорошие, а по другую – все плохие. Что не могут этносы, тысячелетиями живущие бок о бок, только враждовать и ничего более. Да ведь в этом случае просто остановилось бы всякое развитие. Тем не менее данный стереотип живет и в наше время. И начинает приносить вред уже не только «теоретический».

ПРОИЗОШЛИ ОТ ОДНОГО СЫНА НОЯ

Лично для меня расставание с «образом» началось со скульптурного портрета одного из знаменитых владимиро-суздальских князей – Андрея Боголюбского. Поразили глаза, явно не славянские. Здесь чувствовалась тюркская кровь. И действительно – мать Андрея Боголюбского была из кипчаков, и такой династический славяно-тюркский брак далеко не единственный.

Да, внешне мы кажемся разными. Но исторически всегда были тесно связаны. В знаменитой «Шежире» Шакарим Кудайбердыулы, племянник Абая и один из первых казахских историков, сообщает в части «легендарной», что и тюрки, и славяне происходят от одного сына Ноя – Яфса.

Теперь коснемся сведений общеисторического плана. Древние прототюркский и протославянский этносы складываются примерно в третьем-четвертом веках нашей эры и даже частично имеют общую основу в лице скифов и саков. С появлением тюрок в пятом веке в степях Европы – «Диком поле» – наши предки становятся соседями.

Случалось им и торговать, и воевать. В то время миром чаще управлял меч, нежели закон. Степняки переходили Днепр и разоряли славянские селения. Но и отряды славянских вождей тоже часто искали добычу на печенежских и хазарских кочевьях. Чем как не грабительским набегом был знаменитый поход князя Игоря, воспетый в знаменитой поэме.

Жизнь не стояла на месте: к 12-му веку распалась некогда единая Киевская Русь, а в степях обосновались становья кипчаков-половцев. Русичи и кипчаки стояли примерно на одном уровне развития и политический строй имели схожий: ни у тех, ни у других не было единой державы.

Именно этот период стал апогеем славяно-тюркского единства. Достаточно сказать, что половчанкой была жена основателя Москвы Юрия Долгорукого, на кипчакских принцессах были женаты два сына Владимира Мономаха, а поскольку тюрки всегда высоко чтили родственников по женской линии, то и набеги на земли Руси практически прекратились.

Если половцы являлись в славянские пределы с военной целью, то почти всегда по приглашению своих родственников-князей. Которые, кстати, в междоусобицах пролили тогда больше славянской крови, чем все внешние враги вместе взятые.

Между прочим, «своими» для киевских летописцев того периода были не только русичи, но и черные клобуки, торки, ковуи, то есть те тюркские племена, что осели в славянских землях.

Процветает торговля между Русью и Полем. Половецкие ханы зачастую даже берут на себя обязательства по охране международных торговых путей.

ИСКУССТВЕННАЯ ИДЕЯ

Столь тесные контакты не могли не отразиться и на языке. Вспомните, еще со школы нам известны заимствования: сундук, башмак, колчан, барабан. Кроме того, тюркского происхождения, наверное, половина русской средневековой военной лексики: атаман, облава, есаул, сабля и другие.

Олжас Сулейменов, знаток этого вопроса, отмечает: «…ни в каком другом языке так точно не сохраняются тюркизмы, как в русском. Мне в этом приходилось убеждаться… Даже монгольский, по общему признанию тюркологов, наиболее близкий (из неродственных), корежит тюркизм до неузнаваемости. В русском же сберегаются порой мельчайшие диалектные изгибы тюркского языка».

К сожалению, историки, выполнявшие властный наказ подчеркивать в истории роль «старшего брата», долгие годы игнорировали эти достаточно хорошо известные моменты. Замалчивались работы честнейшего специалиста-тюрколога Льва Гумилева.

Не был услышан призыв слависта Пархоменко, писавшего еще в начале 1950-х годов: «Наши летописи не оставляют сомнения в тесных, близких связях, существовавших в 12-м веке между социальными верхушками Руси и половцами. Идея вечной, принципиальной борьбы Руси со степью явно искусственного, надуманного происхождения…

Вообще следовало бы внимательнее присмотреться к половцам и поискать следы их воздействия, как в древнерусской литературе, так и в памятниках литературной культуры».

Кстати, автор «Слова о полку Игореве», несомненно, знал язык соседей Руси кипчаков-половцев. Хотя это не значит, конечно, что сам он тоже был половцем.

БУДУЩЕЕ ЕВРАЗИИ

Апофеозом славяно-тюркского альянса стал 1223 год, когда в битве на реке Калке дружины русичей и кипчаков плечом к плечу встали против монгольских туменов Субэдэй-багатура. Увы, проиграли эту битву. Вскоре Дешт-и-Кипчак и Русь испили горькую чашу нашествия. С середины 13-го века открывается новая страница славяно-тюркских отношений.

В заключение хочется привести слова Олжаса Сулейменова: «У нашего «шестого континента» два крыла. Взаимодействие двух суперэтносов – славянского и тюркского – и определяло судьбу этого гигантского пространства в прошлых тысячелетиях. И будет определять в будущем.

Внедрить в массовое сознание понимание исторической общности наших народов – значит ускорить процесс взаимозависимости, взаимоусиления. И это позволит взлететь в будущее птице с красивым названием Евразия».

Смотреть комментарии (23)

Форум закрыт, но вы можете продолжить дискуссию по этой теме на странице Радио Азаттык в Фейсбуке: https://www.facebook.com/RadioAzattyq
XS
SM
MD
LG