С нового учебного года в средних школах Казахстана были введены следующие факультативные курсы: для учащихся 5-х классов — «Өлкетану» («Краеведение»), 9-х классов — «Алаштану», 9—11-х классов — «Абайтану».
Специалисты Национальной академии образования имени Ыбырая Алтынсарина, разработавшие данную программу, отмечают, что курсы не являются обязательными.
«ПРОБУДИТЬ ЧУВСТВО ПАТРИОТИЗМА»
— До настоящего времени при изучении предмета «История Казахстана» не уделялось достаточного внимания теме о деятелях «Алаша», поэтому главная цель этого курса — пробудить в детях чувство патриотизма на основе изучения деятельности лидеров движения, — говорит Азаттыку вице-президент академии Адильхан Дуйсебек.
Нет необходимости, по его словам, готовить специальные кадры для изучения факультативных курсов. Курс «Абайтану» может читать хороший литературовед, «Алаштану» — любой историк.
— Курсы предлагается проводить на основе программы. Учебник для курса «Абайтану» издан, а учебник для «Алаштану» пока не готов, — говорит Адильхан Дуйсебек.
На вопрос Азаттыка, когда учебник будет готов, вице-президент академии затруднился ответить.
«ИСПОРТИТЬ ХОРОШУЮ ИДЕЮ»
Исследователь движения «Алаш» историк Турсын Журтбай считает, что введение факультативов — большая новость.
— Изучение курса «Алаштану» в школах — это большая новость. Реализация этого нововведения — неотложная обязанность ученых. У нас сейчас достаточно специалистов для того, чтобы написать программу курса «Алаштану». Стоит объединиться таким ученым, как Мамбет Койгельды и Света Смагулова, никакой трудности с написанием учебника не возникнет, — говорит историк.
Историк Мамбет Койгельды, разработавший главу об истории движения «Алаш» в учебнике «История Казахстана» для старших классов, выражает досаду по поводу отсутствия учебника для программы, которую одобрила академия.
— У нас это очень легко — взять и испортить хорошую идею. Если нет учебника, то не нужно было обсуждать программу и одобрять ее. В Казахстане не так много специалистов, занимающихся исследованием истории «Алаша», их можно по пальцам пересчитать. Можно же с ними посоветоваться. Введение факультативного курса — уместное предложение, уместное решение. Для того чтобы правильно ввести этот курс, нужно было, наверное, хотя бы сначала обсудить программу, одобрить ее и разработать учебник, издать его, и только потом вводить. С этой точки зрения с нами этот вопрос никто не согласовывал, — говорит Мамбет Койгельды.
Вице-президент Национальной академии образования имени Ыбырая Алтынсарина Адильхан Дуйсебек согласен с критикой историков, однако считает, что школьникам ни к чему углубленное академическое исследование.
— Известно, что на сегодняшний день движение «Алаш» с исторической точки зрения полностью еще не исследовано. Однако этот материал для школьников преподносится не на научном уровне, основанном на всестороннем, глубоком историческом исследовании, а как общая информация для ознакомления. Для факультативов можно использовать и те сведения, которые даны в разделе «Алаш» учебника «История Казахстана», — говорит представитель академии.
Историк Мамбет Койгельды считает, что сведений из учебника «История Казахстана» для факультатива недостаточно.
— В учебнике дается только краткая биография деятелей «Алаша». Поэтому этого очень мало, — говорит историк.
«В ЭТОМ УЧЕБНОМ ГОДУ КУРС ИСКЛЮЧИЛИ»
Корреспондент Азаттыка связался более чем с 20 школами города Алматы, и, как выяснилось, только в двух из них ведется курс «Алаштану».
— Курс «Алаштану» будут вести учителя казахского языка или истории. Учителя сами налаживают связь с исследовательскими институтами и пытаются найти необходимые материалы по программе. Материал по «Абайтану» нашли, материалы к «Алаштану» еще не найдены. В целом мы объясняем детям значение движения «Алаш», рассказываем о его деятелях. Однако из-за того, что программа полностью еще не готова, руководство предложило в этом году исключить этот курс, — говорит заместитель директора по учебной работе одной из средних школ Ардак Болаткызы.
Представители нескольких алматинских школ с русским языком обучения говорят Азаттыку, что в начале учебного года все они ввели факультативный курс «Алаштану», однако из-за отсутствия учебника исключили его из учебного плана.
Партия «Алаш», созданная в начале 20-го века группой казахских интеллигентов, видела своих союзников в российской партии кадетов и пропагандировала в казахской среде идеи либерализма. Целью лидеров партии, которые почти все стали жертвами сталинских репрессий, было объединить в Алашскую автономию территории царской России, где проживали казахи. Известный историк Оливье Руа характеризует «Алаш» как первую профессиональную партию в Центральной Азии. В постсоветском Казахстане ограничений по исследованию партии «Алаш» нет, но мероприятий на общенациональном уровне, посвященных партии «Алаш», не проводилось.
