О том, как в столице Советского Казахстана встречали новый год 65–80 лет назад, рассказывают объявления, публиковавшиеся в центральных газетах республики накануне нового года. Подборка нескольких таких объявлений поможет заглянуть в прошлое. Большая их часть относится к эпохе правления Сталина.
Новогодние объявления в советских газетах в годы Сталина
1
В СССР под влиянием большевистской пропаганды праздничная ёлка была в «опале» с конца 1920-х годов. Тогда её стали называть «поповским» обычаем (хотя Русская православная церковь никогда и не поддерживала этого обычая, он пришел из Германии). Устройство ёлки называли вредным. Но после выхода в «Правде» на исходе 1935 года заметки кандидата в члены Политбюро ЦК ВКП(б) П. П. Постышева «Давайте организуем к новому году детям хорошую ёлку!» новогодняя ёлка в СССР была «реабилитирована». На фото: объявление о детских утренниках с новогодней ёлкой в начале 1939 года.
2
Традиционно на всех рынках Алма-Аты в канун и после новогоднего праздника проводились новогодние ярмарки. Это объявление о ярмарке в конце 1938-го – начале 1939 года на Центральном колхозном рынке (нынешний Зеленый базар). С момента отмены в СССР карточной системы (1 января 1935 года) прошло четыре года.
3
Это объявление конца 1942 года о проведении новогоднего карнавала. Условия – спартанские, на открытом воздухе, на алма-атинском стадионе «Динамо».
4
К 1948 году экономические и социальные последствия войны постепенно преодолевались. Свидетельство этому – отмена в декабре 1947 года карточной системы. Покупательные возможности людей начали расти.
5
Специализированный магазин «Глававтотракторсбыта» в Алма-Ате предлагал приобрести автомобиль «Победа», мотоциклы, веломотоциклы, велосипеды и запчасти к велосипедам, мотоциклам. Из этого объявления видно, что советский автопром не в состоянии был обеспечить автомобилями всех желающих. На это указывает небогатый ассортимент – только одна марка автомобиля, – хотя тогда для личного пользования производили также «Москвич-400», который покупателям обходился в два раза дешевле. Скорее всего, его на тот момент не было в продаже. «Победа» стоила 16 тысяч рублей. В справочнике Центрального статистического управления СССР, выпущенном в 1956-м, есть данные о средней заработной плате в СССР в 1940–1955 годах (но без учета партийных и комсомольских работников, служащих министерств обороны и внутренних дел). В 1950-м она составляла 646 рублей. Так что автомобиль «Победа» стоил 24,8 средней зарплаты.
6
В советские годы ресторанов и кафе в столице Казахской ССР Алма-Ате было мало, явно ниже потребности. Особенно в предпраздничные и праздничные дни они работали с максимальной нагрузкой. Нередко в ресторанах играли джаз, к которому советские власти до самой хрущевской «оттепели» относились негативно, особенно к западной джазовой музыке и к западным джазовым исполнителям. Но к местным джазовым музыкантам отношение было лояльнее, хотя к слишком большой аудитории своих джазменов старались не допускать. Рестораны для них рассматривались самой подходящей площадкой. В тексте этого объявления из 1947 года на барабане одного из музыкантов на рисунке можно увидеть слово «джаз».
7
Конец 1954 года. Ни Интернета, ни мобильной связи, в Алма-Ате далеко не в каждом доме был даже городской телефон. Основной способ поздравить на расстоянии – отправить по почте письмо, открытку или телеграмму с телеграфа. Телеграф регулярно напоминал читателям советских газет о своих услугах, особенно в канун праздника.
8
Иногда новогодние приветы отправлялись через газету. Накануне 1945 года в «Казахстанской правде» был опубликован дружеский шарж «Новогодний карнавал знатных людей республики». Неизвестно, проходил ли такой карнавал на самом деле или же только в воображении художника В. Нестерова и автора стихотворного текста Н. Юрьева.
Кто-то в шарже легко узнается и ныне (например, военный летчик Сергей Луганский, художник Абылхан Кастеев, писатель Мухтар Ауэзов, композитор Ахмет Жубанов, кинорежиссер Григорий Рошаль), другие к настоящему времени подзабыты (знатный хлопкороб Махатова, дирижер ансамбля пограничников Орлов, звеньевая Сатыбалдина и так далее). Вот небольшой отрывок из текста шаржа: «У художника Кастеева / Мысли очень верен ход. / Смысл её – какой картиною / Удивить бы Новый год».
Кто-то в шарже легко узнается и ныне (например, военный летчик Сергей Луганский, художник Абылхан Кастеев, писатель Мухтар Ауэзов, композитор Ахмет Жубанов, кинорежиссер Григорий Рошаль), другие к настоящему времени подзабыты (знатный хлопкороб Махатова, дирижер ансамбля пограничников Орлов, звеньевая Сатыбалдина и так далее). Вот небольшой отрывок из текста шаржа: «У художника Кастеева / Мысли очень верен ход. / Смысл её – какой картиною / Удивить бы Новый год».
9
Советская пропаганда использовала и новогодние символы. В частности, при помощи образа новогодней ёлки противопоставлены СССР и США. Рисунок появился на фоне развернувшейся Холодной войны между СССР и его союзниками с одной стороны и США и их союзниками с другой. В этом противопоставлении отражены реалии того времени.
Слева – борьба за мир, колхозное изобилие, освоение Арктики, сплоченный советский народ. Справа – кризис, военная агрессия. Слева ёлку венчают мужчины и женщины (символ труда) под пятиконечной кремлевской звездой, а справа – знак американского доллара. Эта новогодняя политическая реклама не перепечатка из центральной союзной газеты, а творение художника, жившего и работавшего в Алма-Ате.
Слева – борьба за мир, колхозное изобилие, освоение Арктики, сплоченный советский народ. Справа – кризис, военная агрессия. Слева ёлку венчают мужчины и женщины (символ труда) под пятиконечной кремлевской звездой, а справа – знак американского доллара. Эта новогодняя политическая реклама не перепечатка из центральной союзной газеты, а творение художника, жившего и работавшего в Алма-Ате.
10
Реклама печаталась как в газетах на русском языке, так и в газетах на казахском языке. Бывало, рисунки в объявлениях на разных языках были одинаковыми, только тексты были на разных языках.
