Массовое размещение в социальных медиа своих фотографий девяностых годов с подачи российского сайта «Кольта» на ура подхвачено казахстанскими пользователями, среди которых немало журналистов и активистов.
Больше всего постят архивные снимки с выпускных, коллективных застолий или демонстрируют сильные дружеские или любовные чувства. Кто-то попытался переосмыслить девяностые с другой позиции.
Пост гражданского активиста Бахытжан Торегожиной: «С 1990 года в независимом Казахстане прошли 13 выборов: 6 парламентских и 7 президента РК. С 1999 года были приглашены долгосрочные наблюдатели миссии БДИПЧ ОБСЕ, имеются рекомендации по 8 выборам национального уровня. Казахстану было сделано 170 рекомендаций. Вот сейчас делаю анализ что было реализовано, что было "якобы принято" и какие рекомендации были отклонены smile emoticonНесмотря на бравурные отчёты ЦИКа о том, что у нас самые честные-пречестные выборы никто из нас в них не верит. Правда ведь? Или я ошибаюсь?»
Пост журналиста из Алматы Вадима Борейко:
Тем временем в российской прессе захлестнувшую русскоязычный Интернет ностальгию окрестили строчкой из песни Бориса Гребенщикова «вакханалией воспоминаний», ее также называют эстетизацией девяностых.
Пользователь под ником А.С. в Facebook’e написал: «Эстетизация девяностых напоминает эстетизацию российской империи или допетровской россии. Все это неприятно поражает. Это свойство реактивных сообществ, которые не способны справиться с настоящим, поэтому обращаются к прошлому, пересоздавая его. Такие сообщества врут сами себе; они слабы; не обладают творческой силой, а только узурпируют право на свои юность и детство: все изнемогает при виде бездействия, и вот уже каждый норовит поучаствовать в общей тоске по ушедшему, которое вы сами и предали до этого забвению».
Впрочем позитивный настрой флешмоба был задан с самого начала, когда российский сайт «Кольта» инициировал фестиваль «Остров 90-х».
«Первое постсоветское десятилетие — противоречивое и интересное время в современной истории России: время, щедрое наследие которого еще не осмыслено. 1990-е в России — это период экстенсивного роста и развития экономики, это период формирования тогда еще незнакомых стране социальных и политических институтов, это время плодотворных экспериментов в культуре и медиасреде, это время свободы, вкус которой невозможно забыть. 1990-е дали нам новый лексикон, новую литературу, новый кинематограф, новую музыку, новую моду. Они дали нам иное качество жизни — пришло время вспомнить, как это было, и взглянуть на прошлое другими глазами», — говорится в пресс-релизе фестиваля.
Замученные девальвациями и ценами на нефть, казахстанцы предаются ей, мечтательно закрывая глаза и погружаясь в прошлое на долгие часы.
Многие из тех, кто уже разместил свои ретрофотографии, уже вдогонку пишут, что ничего хорошего в девяностых не было. Кто-то вспомнил, как стреляли в 1993 году по парламенту в Москве, огромные очереди в магазинах. Но при этом звучат упреки, что многие что-то упустили из вида. Российский философ Сергей Зенкин, к примеру, написал, что никто не вспомнил Чеченскую войну.
В казахстанском же Facebook’e редки критически настроенные посты об этой ностальгической акции по девяностым. Глава Thomson Reuters в Казахстане Ержан Рашев видит в этом флешмобе «мировоззренческий кризис, пораженчество и гиперпессимизм», а также попытку убежать от своего тревожного настоящего и будущего.
«Ностальгия — самое херовое чувство, потому что оно усыпляет нас и мешает нам действовать во благо настоящего. Замученные девальвациями и ценами на нефть, казахстанцы предаются ей, мечтательно закрывая глаза и погружаясь в прошлое на долгие часы», — пишет он.
