В ПОИСКАХ НАМАЗХАНЫ
Молельные комнаты, по закону о религии, должны находиться в 300 метрах от государственных учреждений, школ и больниц. Как сообщили Азаттыку в министерстве по делам религий и гражданского общества, по запросу верующих граждан» они решили принять новую инструкцию, в которой запрет «касательно 300 метров» оставлен лишь для организаций образования, за исключением религиозных организаций образования.
По словам чиновников, возле школ открыть намазханы по-прежнему нельзя, потому что в законе «Об образовании» «одним из основных принципов государственной политики в области образования является светский характер образования». Также это разрешение на открытие не распространяется на здания государственных учреждений и тюрем.
Согласно принятым требованиям, общая площадь молельных комнат должна быть от 20 до 100 квадратных метров. Там должен быть санитарный узел для совершения омовения. Всю ответственность — за санитарную, пожарную и иную безопасность в помещении — несет собственник помещения, где размещена намазхана. Согласовать молельную комнату нужно будет у местных исполнительных органов.
Репортер Азаттыка попыталась найти по городу молельные комнаты, но ни на вокзалах, ни в аэропорту их пока не открыли. На новом железнодорожном вокзале Астаны Нурлы жол сказали, что пока у них намазхана не открылась и они ничего не знают об этих новых правилах. Подобное говорили и в аэропорту Астаны имени Назарбаева.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Казахстана, наиб-муфтий Серикбай-кажы Ораз сказал репортеру Азаттыка на этой неделе, что «намазханы открыты повсюду».
— Я только вчера прилетел из Алматы, ночью в 23:15, на втором этаже, где аптека, там, — сказал Азаттыку 18 сентября Серикбай-кажы Ораз, утверждая, что там есть молельная комната.
Но в тот же вечер найти намазхану в аэропорту Астаны Азаттыку так и не удалось. В справочной аэропорта Астаны также подтвердили ее отсутствие.
МНЕНИЯ
Политолог Талгат Мамырайымов считает, что предстоящее открытие молельных комнат пролоббировано определенными группами в верхах. По его мнению, за некоторыми религиозными группами в Казахстане, например за салафитами, стоят люди из элитных кругов действующей власти.
— Это не отменяет актуальность того, необходимость большего расширения прав на свободу вероисповедания, которые у нас ущемляются. По религиозному вопросу идет размежевание элитных группировок. Этот вопрос отражает всю политическую ситуацию в стране. То, что наша власть лихорадочно ищет определенную тематику, за счет которой они будут укреплять свою власть. Им нужна какая-то сила, борьба с которой будет использоваться как предлог для усиления различных прав, — говорит Талгат Мамырайымов.
Он также отмечает, что не надо рассматривать это «как подвижки в плане демократических изменений», которые в Казахстане произойдут не скоро. По словам политолога, внутриэлитные противоречия и несостыковки не позволяют власти выбрать салафитов как источник зла и использовать их как закручивание гаек в политической сфере или в борьбе с терроризмом. По его словам, в Казахстане «нет террористических угроз и всё это вымысел».
Политолог Ислам Кураев говорит, что не видит связи религиозного терроризма с молельными комнатами, а сама тема экстремизма и терроризма в стране раздута в большей мере.
— Эта тема, в свою очередь, в СМИ пользуется популярностью, они и сделали свое дело. В свою очередь, государство было вынуждено откликнуться на этот звон, так как в возможной перспективе это и вправду придет к нам. Как правило, фанатики совершают теракты, где больше, так сказать, «неверующих», поэтому те, кто будут ходить молиться, по определению не могут быть потенциальной жертвой или же радикалом. В любом случае террорист не имеет религиозной или этнической принадлежности, поэтому списывать всё на такой лад является ошибкой, — говорит Ислам Кураев.
Он считает, что на новое открытие молельных комнат повлиял саммит Организации исламского сотрудничества (ОИС) по науке и технологиям и новый законопроект «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам религиозной деятельности и религиозных объединений», который вызвал общественный резонанс, и некоторые поправки противоречат Конституции страны и требуют доработки.
— В мировой практике такие послабления называют методом «кнута и пряника»: с одной стороны, государство ставит в угол, а с другой — гладит по голове, что не всё так плохо, — говорит Ислам Кураев.
Шесть лет назад в Казахстане, согласно введенному закону «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», стали закрывать молельные комнаты в государственных учреждениях, домах престарелых и тюрьмах по всему Казахстану. Там их переоборудовали в библиотеки, комнаты воспитательной работы, бытовые, подсобные и другие помещения. Закрытие молельных комнат власти тогда объясняли введением нового закона о религии, но спустя шесть лет оказалось, что намазханы могут и существовать, если принять новую инструкцию.
