Доступность ссылок

Жезказганские «джихадисты». Кто они?


Скриншот видео, размещенного на хостинге YouTube, в котором рассказывается о "казахах, переехавших в Сирию ради джихада".

Несколько человек, показанных в видеосюжете о «группе казахстанских джихадистов в Сирии», оказались выходцами из города Жезказган. Корреспондент Азаттыка попытался изучить религиозную среду, в которой они находились, и их воззрения.


Корреспондент Азаттыка во время поездки в город Жезказган Карагандинской области попытался выяснить, в какой социальной среде сформировались и к какой религиозной группировке относят себя молодые люди из видеозаписи о «казахстанских джихадистах, переселившихся в Сирию», которая была размещена в октябре на хостинге YouTube.

Пользователь Toran Wahood, который первым разместил видеозапись в сети, использует в качестве логотипа символику организации «Исламское государство в Ираке и Шаме» (ISIS) – салафитской джихадистской группы, воюющей против политического режима Ирака и Сирии. «Казахстанские джихадисты» на видеозаписи держат знамя с этой символикой.

ЧЕРНОЕ ЗНАМЯ

Некоторые «друзья» жезказганца Жасулана Сарсенбека, личность которого ранее была установлена Азаттыком, в социальной сети «Мой мир» изображены на фото с этим флагом. Среди «друзей» есть пользователь с именем Теймур Балакишиев. Несколько местных молодых жителей, с кем удалось поговорить корреспонденту Азаттыка, назвали жезказганца Теймура Балакишиева в числе тех, кто «отправился в Сирию на джихад».
Теймур Балакишиев (справа) держит флаг с символикой ISIS. Фото из социальной сети "Мой мир".
Теймур Балакишиев (справа) держит флаг с символикой ISIS. Фото из социальной сети "Мой мир".
Во время беседы с корреспондентом Азаттыка работающая посудомойщицей в одном из городских кафе мать Теймура, не пожелавшая назвать своего имени, сказала, что ее сын находится не в Сирии, а поехал учиться в Египет. Пользователь социальной сети «Мой мир» под именем Теймур Балакишиев указывает, что родился в 1994 году, учился в школе № 13 города Жезказган. На одной из фотографий в обнимку с другом он опирается на костыль и держит в руках черное знамя ISIS с надписью на арабском «Нет бога кроме Аллаха».

«Исламское государство в Ираке и Шаме», то есть организация ISIS, воссозданная в апреле 2013 года, расширила свой состав, она считается радикально-суннитским, салафитско-джихадистским крылом организации «Аль-Каида». Глава организации – Абу Бакр аль-Багдади – в свое время руководил иракским подразделением «Аль-Каиды». Точное количество членов организации неизвестно. Однако она характеризуется как организация, в рядах которой служат тысячи иностранных джихадистов. В настоящее время ISIS чаще участвует в военных действиях в Сирии, нежели в Ираке. Члены организации в основном контролируют малые города на севере Сирии, которые находятся на границе с Турцией. ISIS считает Башара Асада главным врагом, они не признают шиизм. По этой причине и воюют с правительственными войсками Сирии и шиитскими джихадистами из Ирана и Ливана, которые оказывают поддержку Асаду. Однако в последнее время ISIS сталкивается не только с «шиитско-алавитскими» войсками, но и другими суннитскими группировками, которые выступают против Асада. Как пишет BBC, организация ISIS иногда не ладит с «Фронтом Аль-Нусра», несмотря на схожесть их религиозной идеологии, и с «Армией свободной Сирии», которая создана суннитскими повстанцами, поддерживаемыми Западом. Например, есть информация, что один из командиров «Армии свободной Сирии» в июле этого года погиб от рук ISIS.
Районы, контролируемые повстанцами в Сирии. Территории, захваченные ISIS, обозначены синим цветом. Скриншот сайта ВВС.
Районы, контролируемые повстанцами в Сирии. Территории, захваченные ISIS, обозначены синим цветом. Скриншот сайта ВВС.

На представленной карте можно посмотреть, в каких районах Сирии, охваченных боевыми действиями, доминирует эта организация.

Почему одна из десятков таких группировок в Сирии, как ISIS, стала популярной среди жезказганской молодежи, которая относит себя к приверженцам «салафитского ислама»? Как жители отдаленного города, бывшего областного центра, попали в эту организацию и каким образом затем попадали в Сирию? Это основные вопросы, ответы на которые попытался найти корреспондент Азаттыка.

«НЕЛЬЗЯ ОСКОРБЛЯТЬ УЕХАВШИХ»

Талгат Сатов, с кем довелось познакомиться корреспонденту Азаттыка в мечети имени Ахмета-ишана в Жезказгане, относит себя к «мусульманам салафитского толка, полностью придерживающимся ислама». Он торгует сотовыми телефонами в одном из крупных магазинов в центре города. Во время беседы в магазине он рассказал, что знаком с несколькими из тех «казахов, которые уехали на джихад в Сирию». Ранее Азаттык опубликовал статью об одном из них - Максате Аймаханове.

- Мы следили за ситуацией в Сирии по Интернету, иногда высказывались слова о том, что нужно оказать им помощь. В Коране есть аят, в котором говорится, что Аллах учтет старания верующего, который встав на путь Аллаха, будет бороться, вкладывая в борьбу душу и всё свое имущество. Если кто поспешит на встречу с Аллахом, тому навстречу поспешит и Аллах, говорится в одном из хадисов. На видеозаписи, опубликованной в Интернете, они произносят этот аят. Однако есть хадис, согласно которому отправляющийся на джихад верующий должен спросить разрешения своих родителей. Думаю, что тех, кто не уехал на джихад, остановил этот хадис, - говорит Талгат Сатов.
Талгат Сатов, продавец сотовых телефонов, житель Жезказгана. 24 октября 2013 года.
Талгат Сатов, продавец сотовых телефонов, житель Жезказгана. 24 октября 2013 года.

Талгат Сатов нисколько не осуждает «джихадистов», но и не демонстрирует открытой поддержки. По его словам, «джихадисты» могли попасть в Сирию через Кыргызстан, Афганистан и Иран. Он говорит, что в Сирию легко попасть и через Турцию. Однако на вопросы, кто является учителем «джихадистов» в Жезказгане и каким образом они устанавливали связь с группировками в Сирии, он отвечал уклончиво.

По данным, собранным корреспондентом Азаттыка, жезказганские салафиты работают группами в местной компании, предоставляющей услуги такси, в пекарнях, на предприятиях «Казахмыса» (основной работодатель в городе), занимаются мелкой торговлей. В результате беседы с членами религиозной группировки корреспонденту Азаттыка удалось выяснить, что одним из их руководителей является 47-летний Марат Лекеров, который в свое время был заместителем директора департамента социальной защиты корпорации «Казахмыс», затем работал в Атырауской областной строительной инспекции. Корреспондент Азаттыка встретился и поговорил с ним в магазине по продаже религиозных товаров в городе Жезказган.

- Мы общались с теми, кто уехал на джихад. Я никому не говорил «отправляйся в Сирию». Потому что в Сирии ведется большая политика. Это не то место, куда должна вмешиваться религия. Однако нельзя оскорблять уехавших. Они уехали не на курорт, некоторые из них погибли там. Много раненых. Так как они чьи-то дети, родители, конечно, разыскивают их, оплакивают. Если уехавшие туда вернутся в Казахстан, органы не дадут им покоя, сгноят их в тюрьме. Я бы помог вернуть раненых, вдов и сирот, - говорит Марат Лекеров.

На вопрос, каким образом и через кого жезказганцы уехали в Сирию, Марат Лекеров ответил одной фразой: «Сам Аллах их доставил».

«ПУСТЬ ГОСУДАРСТВО ПРИЗНАЕТ САЛАФИЗМ»

По мнению Марата Лекерова, религиозная ситуация в Казахстане не нормализуется, пока государство не признает официально салафитов и не позволит им открыть свои мечети и создать религиозную структуру.
Скриншот видео о "казахах, отправившихся на джихад в Сирию".
Скриншот видео о "казахах, отправившихся на джихад в Сирию".

- Правительство признаёт несколько течений христианства в Казахстане. Точно также нужно признать и салафизм, - говорит он.

Судя по его словам, никто извне не обучал его «салафитскому пути». Он обучился самостоятельно после того, как увидел, что, по его словам, у представителей муфтията «слова расходятся с делом и не соответствуют шариату», игнорируются обязательные для мусульманина требования. Во время беседы с корреспондентом Азаттыка он выразил недовольство не только действиями ДУМК (Духовное управление мусульман Казахстана), но и социальным положением в регионе.

- Фабрика закрывается, шахта закрывается. Если правительство не сможет решить проблемы общества, найдутся другие желающие уехать за границу, - говорит Марат Лекеров.

В Жезказгане явно ощущается, что предприятия «Казахмыса» являются градообразующими, компания считается самым крупным работодателем в регионе. Местные жители рассказывают в беседах, что как минимум один член семьи или знакомый работает на одном из предприятий этой компании. Ряд верующих, «придерживающихся салафитского течения», также работают на предприятиях «Казахмыса» и рудниках. ​Среди них немало тех, кто, как Марат Лекеров, выражает недовольство массовыми сокращениями.

ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ «ТРАДИЦИОНАЛИСТОВ»

Корреспондент Азаттыка обратился к наиб-имаму жезказганской городской мечети по имени Берик, чтобы он прокомментировал сказанное Маратом Лекеровым. По его словам, в Египте в Университете аль-Азхар в одной мечети, стоя рядом, намаз могут читать верующие всех четырех мазхабов. Государство не позволит создавать другие религиозные структуры, говорит он. Наиб-имам также отметил, что он недавно назначен на службу, а с теми, кто уехал в Сирию, работали другие имамы.

После пятничного намаза в мечети задержалась группа молодых людей, которые представили себя корреспонденту Азаттыка приверженцами «традиционной религии», «традиционалистами». Выяснилось, что и они знакомы с теми, кто «отправился в Сирию на джихад». Молодые люди, с энтузиазмом рассказывавшие о «салафитах», отказались фотографироваться, ссылаясь на то, что остерегаются их.

- Большинство салафитов говорят, что поехали в Египет, затем в Турцию. О том, куда они уезжают, знают их братья, с кем они общаются. Они собирают для них деньги, материалы. Отправляют за ними их жен. Были и те, кто не смог найти деньги и взял кредит. Их шейх издал фетву, что для совершения джихада разрешается брать кредит, - говорит 19-летний Мадияр Абдикожа.

По словам Сымбата Садыкова, «все джихадисты, уехавшие в Сирию, общались с теми, кто называет себя «салафитами». Судя по его словам, у лиц, придерживающихся салафизма, есть такие зарубежные наставники, как Дилмурат, Назратулла, Уктам, Ринат, Абу Мухаммад, арабский учитель Шейх Мухаммед Хасан. Они дают дистанционные уроки по Skype и другим специальным программам.
Пятничная проповедь в мечети Жезказгана. 23 октября 2013 года.
Пятничная проповедь в мечети Жезказгана. 23 октября 2013 года.

- Дарын Мубаров (наставник, которого «традиционалисты» назвали «одним из учителей салафитов». – Ред.) приезжал в эту мечеть и давал уроки. Никто этого не запрещал. В 2005 году наставник салафитов Ахмад приезжал в мечеть и разъяснял, делая записи на доске. В течение семи лет им никто этого не запрещал. Только теперь из центра начали приезжать имамы и читать проповеди, - говорит Азаттыку еще один «традиционалист» по имени Жанат Изтлеуов.

Сын Ешмурата Аймаханова, Максат, бесследно исчез в январе этого года, затем его увидели на видеозаписи об уехавших в Сирию. Ешмурат Аймаханов считает, что «джихадистов» координирует некий человек, находящийся в Жезказгане, Караганде и еще где-то выше. Однако кроме предположений ему сказать было нечего.

По официальной информации КНБ, которая впервые была распространена в июне этого года, на пакистанско-афганской границе находятся около ста казахстанцев, граждане Казахстана принимают участие в войне в Сирии. Спецслужбы и министерство иностранных дел пока не дают никакой конкретной информации о том, кто эти люди. В ответе на запрос Азаттыка КНБ сообщает, что по закону об оперативно-розыскной деятельности, «материалы проверок по установлению личностей людей на видеозаписи и причин их выезда за границу не подлежат разглашению». На видеозаписи, размещенной в октябре в сети YouTube владельцем аккаунта, имеющим отношение к салафитско-джихадисткой организации в Сирии, были показаны десятки казахстанцев. Азаттык выяснил личности некоторых из них.
  • 16x9 Image

    Асылхан МАМАШУЛЫ

    Асылхан Мамашулы является репортёром Азаттыка  в Алматинском бюро, пишет, в основном, на политические темы. Родился в апреле 1973 года. В 1994 году окончил Кызылординский педагогический институт имени Коркыта-ата. В 1997-2000 годах учился в аспирантуре Казахского национального университета имени Аль-Фараби.

    Работал в издательстве «Казахская энциклопедия», в газете «Ана тілі» и в центре ABDI-Press. С 2011 года работает в Азаттыке.

Ваше мнение

Показать комментарии

В других СМИ

Loading...

XS
SM
MD
LG