Радикальный ислам на Балканах может стать угрозой

Традиционно ислам на Балканах считается относительно светским, умеренным и либеральным. Однако после конфликта 1990-х годов в регионе все больше набирают силу радикальные мусульманские движения.

Журнал Jane's Intelligence Review в своей недавней статье «Радикальный маршрут – салафизм на Балканах» анализирует, с чем это связано и к каким последствиям может привести.

БОСНИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ

Начало салафитского движения на Балканах ассоциируют с войной в Боснии и Герцеговине (1992–1995), вслед за распадом бывшей Югославии в 1991 году. Тогда помощь мусульманскому населению Боснии оказывали многие страны арабского и исламского мира. В частности, большая часть оружия поступала от групп выходцев из таких стран, как Иран, Турция, Судан и Саудовская Аравия.

Одно из самых противоречивых дел связано с гражданином Судана Эльфатихом Хассанейном, который в 1987 году основал в Боснии Агентство по освобождению третьего мира (АОТМ), пишут в статье. По данным официальных лиц из США и стран Европы, целью этой организации являлась поставка оружия боснийским силам и поддержка радикальных исламистских групп в стране. В 1995 году банковские счета АОТМ показали, что некоторые мусульманские страны и организации направили в Боснию около 350 миллионов долларов США.

Как сообщала Комиссия ООН по экспорту в 1994 году (S/1994/674/Add.2), боснийская армия также наняла радикальных исламистов для поддержки в войне против Сербии. Так, в 1993 году моджахеды, прибывшие в Боснию из разных стран, сформировали батальон «Эль Миджахид» из трех тысяч боевиков.

ЭКСТРЕМИЗМ В КОСОВЕ

Салафизм был импортирован в Косове некоторыми исламскими организациями, действующими под эмблемами гуманитарных агентств, пишут авторы статьи.

Видные политики и сотрудники правоохранительных органов в Косове подтвердили в интервью с Jane's Intelligence Review, что исламские организации действуют в Косове уже почти десятилетие и смогли создать влиятельные социальные сети для проникновения внутрь мусульманского сообщества Косова и преобразовать албанские национальные особенности в религиозные.

Косово считается одной из беднейших стран в Европе. Основными проблемами эксперты называют высокий уровень безработицы (45 процентов в 2010–2011 годах по данным Всемирного банка), бедность и коррупцию.

На этом фоне население все больше обращается к религии, чем пользуются некоторые личности и организации, пишет Jane's Intelligence Review.

В качестве примера приводится происшествие в маленькой косовской деревне Марина - там власти арестовали и депортировали Джамаила Дуку, который, по данным министерства внутренних дел Косова, незаконно действовал как имам сельской мечети и предлагал сиротам, детям и бедным семьям помощь с целью обратить их в радикальный ислам. Его депортировали за якобы нарушение миграционного законодательства в Косове.

РАСКОЛ СРЕДИ МУСУЛЬМАН

По мнению авторов статьи, межрелигиозное насилие, в котором обвиняют салафитов, приводит к расколу среди мусульман Косова.

Местная пресса уже неоднократно сообщала о проявлениях насилия, связанного с расхождениями между салафитами и последователями умеренного ислама.

К примеру, в 2009 году в центральном Косове девять салафитов-экстремистов избили муллу Османа Муслиу, председателя исламской общины в Дренасе и известного критика радикализма.

Эджуп Красники, библиотекарь на факультете исламских учений и главный имам деревни Макович в Приштине, также говорил, что подвергся нападению салафитов в масках в феврале 2009 года. Как он сообщил местной прессе, ему сказали, что это ему за то, что «не приводит в исполнение слова пророка как положено».

Главной опасностью ислама салафитского толка, тем не менее, является его очевидная политическая направленность и цель стать центром общественной жизни, пишет Jane's Intelligence Review, указывая на тот факт, что представители радикального исламского духовенства, число которых всё увеличивается, поощряют политическую активность.

НАПРЯЖЕННОСТЬ В РЕГИОНЕ

Радикальный ислам затронул не только Косово. Так, в македонской столице Скопье в апреле была проведена операция под кодовым названием «Монстр», в которой участвовали 800 полицейских. В результате было осмотрено 26 домов, конфисковано оружие, пуленепробиваемые жилеты и радикальная исламская литература.

Македонская полиция также арестовала 20 радикальных исламистов за убийство пяти рыбаков, этнических македонцев, которые 13 апреля были найдены застреленными в Скопье. Это убийство усилило напряжение в Македонии между этническим большинством — македонцами — и этническим меньшинством - албанцами-мусульманами. В мае подозреваемых обвинили в терроризме. Как сообщил в прессе министр внутренних дел Гордана Янкулоска, все они ранее сражались в Афганистане и Пакистане и являются последователями «радикального ислама».

Имеются и другие описания влияния салафитов в регионе. Так, в 2005 году были конфискованы башни-близнецы в Тиране, их владельцами являлись Ясин Аль-Кади, саудовский строительный магнат, и три албанских инвестора. В 2001 году США назвали Ясина Аль-Кади мировым террористом за его возможную роль в отмывании денег для «Аль-Каиды».

В 2011 году гражданин Боснии Мевлид Яшаревич, последователь секты салафитов, был обвинен в обстреле посольства США в Сараеве. В результате атаки был ранен полицейский.

БУДУЩИЕ СЦЕНАРИИ

По мнению Jane's Intelligence Review, последователи салафизма пользуются уязвимостью региона Западных Балкан, его исторической политической нестабильностью и высоким уровнем безработицы, для того чтобы привить умеренным мусульманам фундаменталистские и экстремистские идеи. Это осуществляется с помощью наставления, внедрения и финансовой помощи в регионе.

Ситуацию еще более усложняет то, что борьба с исламистским радикализмом не является приоритетом правоохранительных органов Косова, что дает экстремистам пространство и условия для распространения, считают авторы статьи.

Если экстремистским движениям и их последователям не будет оказываться противодействия, это может привести к более широкой дестабилизации региона – в форме прямого насилия и террористических атак или же попыток усилить межэтническое и религиозное напряжение, заключает Jane's Intelligence Review.