Выставка «Кочевники и их связи: древнее искусство и культура Казахстана» развернута в галерее Института по изучению Древнего мира Нью-Йоркского университета. Стоит перешагнуть порог галереи, расположенной в самом центре многоязычного, «никогда не спящего» и самого глобального города Нью-Йорка, и в мгновение ока переносишься на тысячелетия назад в степи современного Казахстана.
Хуана Гарсию на выставку привела идея сравнить культуру кочевников с вавилонским периодом. Он изучал вавилонскую историю в колледже. Хуан Гарсия подчеркивает, что бронзовое литье кочевников потребовало бы передового научного понимания металлоконструкций.
«Для любого немного знающего о металлургии [эта выставка] показывает уровень высокоразвитости, за который они, вероятно, не получили ни доброго имени, ни похвалы», — говорит посетитель выставки.
КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ
В коллекции, состоящей из более 250 артефактов, представлены замысловатые золотые ювелирные изделия и украшения, бронзовые фигурки, элементы конской упряжи, предметы быта и оружия, выполненные из различных материалов. Они демонстрируют, насколько высокоразвитой была культура древних и средневековых кочевых племен Казахстана.
Два зала отведены под данную экспозицию. Здесь представлены самые интересные артефакты из коллекций четырех национальных музеев Казахстана. Экспозиция начинается с показа великолепных находок из могильника Берель, расположенного недалеко от границы с Россией, Монголией и Китаем — места захоронения элиты пазырыкской культуры железного века, причисляемой к «скифскому кругу».
Экспонаты этого зала демонстрируют похоронный ритуал, в котором значимое место отводится коням — в каждом из захоронений была найдена по крайней мере одна лошадь, а погребенного под Большим берельским курганом знатного человека сопровождало захоронение из 13 лошадей. Изысканные элементы, составляющие украшения лошади, потрясают своей творческой идеей и степенью сложности их выполнения.
На схеме первого зала объясняется, где и как лошадь получила свои украшения, важность этих элементов, отличающих каждую лошадь и, самое главное, своего всадника. В этом зале также представлены мастерски выполненные резные аппликации из дерева, иногда с остатками олова и золотой инкрустации, деревянные рога, украшенная бляшками узда, изображающие реальных или мифических животных и цветочные элементы, седло с вышивкой и аппликацией, которые очень хорошо сохранились из-за вечной мерзлоты в местах захоронения.
Во втором зале размещены объекты ритуального характера — огромные котлы, витрины с различным оружием, в том числе украшенными золотом кинжалами, с украшениями номадов — ожерельями, бусами, серьгами. Всё это демонстрирует масштабы взаимодействия между кочевниками и оседлыми соседями.
Предметы роскоши занимают центральное место в иерархии общества номадов — они служили в качестве маркеров, подчеркивающих престиж влиятельных людей в обществе.
Ряд экспонатов выставки, демонстрирующих похоронный ритуал, являются ярким свидетельством духовного богатства кочевников. Это обстоятельство мало известно западной общественности, говорит Карен Рубинсон, один из кураторов выставки. Она предлагает опровергнуть ложные представления о том, что кочевые племена были менее развиты, чем их оседлые соседи.
— Мы хотели пролить свет на то, что этот кочевой образ жизни был очень сложным, — говорит она. — У кочевников была очень сложная культура, очень сложные и красивые предметы, очень сложная социальная организация, очень разумные отношения с окружающим миром. И это дает представление об образе жизни этих людей, который продолжался в Казахстане до сравнительно недавнего времени и является частью их гордого наследия.
И это несмотря на отсутствие письменной культуры, из-за чего «они были вездесущими и загадочными», пишет Джон Вилфорд в посвященной выставке статье в газете The New York Times.
ПЛОД СОВМЕСТНЫХ УСИЛИЙ
Эта выставка, по словам главного куратора Дженнифер Чи, беспрецедентна по масштабам. Есть вероятность того, что после закрытия в Нью-Йорке выставка откроется в Вашингтоне, говорит посол Казахстана в США Ерлан Идрисов.
Более половины из выставленных предметов являются наследием кочевников Казахстана пазырыкской культуры, которая состояла из племен, кочевавших из равнин в горы и обратно со сменой времен года.
Зимой они собирались в большие группы, что следует из обнаруженных гигантских котлов для пиршества, поясняет Карен Рубинсон. Она обращает внимание на то, как каждый объект раскрывает уровень изощренности работ кочевников. Он значителен как на утилитарном, так и на социальном уровнях — бронзовое литье требует глубокого понимания металлообработки, а размер котла показывает, что кочевники проводили общинные торжества.
Многие из этих предметов демонстрируют сильное влияние Персидской империи на западе и ханьского Китая на востоке, в результате обширных торговых связей.
В выставочном каталоге доктор Дженнифер Чи написала: «Мир кочевых групп, которые далеки от слаборазвитых, есть сплав различных форм мобильности, сложных, по-видимому, ритуальных практик, выражающих тесную связь с миром природы, сложные практики захоронения и установленных связей и контактов с внешним миром»
Идея выставки «Кочевники и их связи: древнее искусство и культура Казахстана» родилась два года назад, когда посол Казахстана в США Ерлан Идрисов обратился к Институту изучения Древнего мира о возможности сотрудничества по инсталляции.
«Другим аспектом выставки является очень яркая и четкая презентация ценности предметов для американской общественности, потому что не очень многие люди здесь знают об истории Евразии и кочевников», — говорит посол Идрисов.
«Были предубеждения и стереотипы, поэтому презентационный текстовый материал был очень важен», - сказал Ерлан Идрисов, имея в виду 200-страничный каталог о значении объектов выставки.
Выставка в Нью-Йорке продлится до 3 июня.
В нашем репортаже с выставки в Нью-Йорке использованы материалы статьи Кортни Брукс, журналиста Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».
