Простаивающее после закрытия в Алматы в октябре 2015 года движения трамваев трамвайное депо частично окультурили. В одном из производственных помещений развернули выставку молодых художников, которая проходит в рамках седьмого фестиваля современного искусства Artbatfest (2–19 сентября). Авторы работ (а среди них представители Беларуси, Казахстана, Кыргызстана, России) выражают себя самыми разными и необычными способами — через живопись, видеоарт, аудиоарт, инсталляции, перформансы. В качестве культурного пространства задействованы стены ремонтного цеха, его инфраструктура, трамваи.
Как окультурили трамвайное депо
![Открытие фестиваля и выставки в депо в Алматы случилось одновременно. Происходило это в формате закрытой вечеринки, на которую пришло много народу. Экспонаты — внутри огромного цеха, построенного более 70 лет назад, а фуршет — на улице рядом.](https://gdb.rferl.org/e6c0f2ab-8e32-43eb-b986-da3566f7e3b3_w1024_q10_s.jpg)
1
Открытие фестиваля и выставки в депо в Алматы случилось одновременно. Происходило это в формате закрытой вечеринки, на которую пришло много народу. Экспонаты — внутри огромного цеха, построенного более 70 лет назад, а фуршет — на улице рядом.
![Трамвай с бортовым номером 1002 — главный фигурант и виновник ДТП 23 сентября 2015 года, после которого трамвайное движение в городе остановили на неопределенное время. Алматы, 9 августа 2016 года.](https://gdb.rferl.org/9b13d554-0135-4706-9eba-a7f2df99a985_w1024_q10_s.jpg)
2
Трамвай с бортовым номером 1002 — главный фигурант и виновник ДТП 23 сентября 2015 года, после которого трамвайное движение в городе остановили на неопределенное время. Алматы, 9 августа 2016 года.
![Трамвайный парк нынче пустует и зарастает травой. Алматы, 9 августа 2016 года.](https://gdb.rferl.org/6cb26ea1-2eef-4684-81c8-22d0cb65a1ba_w1024_q10_s.jpg)
3
Трамвайный парк нынче пустует и зарастает травой. Алматы, 9 августа 2016 года.
![Художники и гражданские активисты в пустующем помещении депо организовали свою выставку. Алматы, 2 сентября 2016 года. ](https://gdb.rferl.org/bc0bad1b-4354-4d0a-a165-98c1191beb9a_w1024_q10_s.jpg)
4
Художники и гражданские активисты в пустующем помещении депо организовали свою выставку. Алматы, 2 сентября 2016 года.
![Несколько работ на выставке связаны с темой общественного транспорта, а в некоторых чувствуется ностальгия по закрытому решением акимата Алматы трамвайному сообщению. Одна из них — инсталляция «РазвЕвающая игра» Далиды Алиевой. Это изображение трамвая на стене, собранного из плит ПВХ. В отличие от развИвающих игр, развЕвающие игры разрушают, пускают по ветру. Туманное будущее трамвайного депо обозначено зияющими отверстиями, недостающими элементами картинки, которая со временем стирается.](https://gdb.rferl.org/7848a333-dde2-4aa3-8aa2-03d70f802f0c_w1024_q10_s.jpg)
5
Несколько работ на выставке связаны с темой общественного транспорта, а в некоторых чувствуется ностальгия по закрытому решением акимата Алматы трамвайному сообщению. Одна из них — инсталляция «РазвЕвающая игра» Далиды Алиевой. Это изображение трамвая на стене, собранного из плит ПВХ. В отличие от развИвающих игр, развЕвающие игры разрушают, пускают по ветру. Туманное будущее трамвайного депо обозначено зияющими отверстиями, недостающими элементами картинки, которая со временем стирается.
![Девушка, обозначенная в каталоге выставки как Мира Евгеньевна, создала инсталляцию из надписи на стене: «Прислушайтесь», динамиков и аудиозаписей. Если приложить ухо к динамикам, то с одной стороны слышны сводки новостей нашего времени, а с другой стороны — записи выступлений деятелей партии «Алаш», «Алаш-Орды». Эта инсталляция — плод размышления о «деградации современного человека», о людях, не образованных как умственно, так и эстетически. ](https://gdb.rferl.org/f1188366-e2a2-49ad-9427-aca20ca57288_w1024_q10_s.jpg)
6
Девушка, обозначенная в каталоге выставки как Мира Евгеньевна, создала инсталляцию из надписи на стене: «Прислушайтесь», динамиков и аудиозаписей. Если приложить ухо к динамикам, то с одной стороны слышны сводки новостей нашего времени, а с другой стороны — записи выступлений деятелей партии «Алаш», «Алаш-Орды». Эта инсталляция — плод размышления о «деградации современного человека», о людях, не образованных как умственно, так и эстетически.
![Видеперформанс Анвара Мусрепова «Харам» — о нависшей над Казахстаном угрозе радикального ислама. На видео мужчина с густой бородой, в белой шапочке забивает досками шанырак и возникает клаустрофобическое чувство от потери света, чувство, что забит в гробу. По мнению Анвара, радикализация в религии означает для казахов самоколонизацию и потерю национальной идентичности, за которую они всегда боролись.](https://gdb.rferl.org/edcaa966-054a-44b6-a9db-1f85a0a5d1bc_w1024_q10_s.jpg)
7
Видеперформанс Анвара Мусрепова «Харам» — о нависшей над Казахстаном угрозе радикального ислама. На видео мужчина с густой бородой, в белой шапочке забивает досками шанырак и возникает клаустрофобическое чувство от потери света, чувство, что забит в гробу. По мнению Анвара, радикализация в религии означает для казахов самоколонизацию и потерю национальной идентичности, за которую они всегда боролись.
![Член союза художников России Яна Малиновская (Москва) по происхождению — российская немка. Ее соотечественники ежегодно вспоминают 28 августа депортацию немцев на восток по советскому указу 1941 года, который ликвидировал национальную автономию немцев в Поволжье. Этим драматическим событиям Яна Малиновская посвятила свою инсталляцию, которую назвала «Национальная провинность» — это чувство навязанной вины. На стене — монитор с видео, показывающем процесс извлечения косточек из вишен. На столе — разрезанные куски вишневого пирога, которыми можно было угоститься. Под пирогом — копия газеты с указом о депортации немцев. Вокруг дома бабушки и дедушки Яны Малиновской росло много вишневых деревьев. Когда вишни поспевали, бабушка пекла традиционный немецкий пирог ривен кухен. На фото крайняя справа — автор инсталляции.](https://gdb.rferl.org/89b2b696-1882-4023-ae46-ed3237c55368_w1024_q10_s.jpg)
8
Член союза художников России Яна Малиновская (Москва) по происхождению — российская немка. Ее соотечественники ежегодно вспоминают 28 августа депортацию немцев на восток по советскому указу 1941 года, который ликвидировал национальную автономию немцев в Поволжье. Этим драматическим событиям Яна Малиновская посвятила свою инсталляцию, которую назвала «Национальная провинность» — это чувство навязанной вины. На стене — монитор с видео, показывающем процесс извлечения косточек из вишен. На столе — разрезанные куски вишневого пирога, которыми можно было угоститься. Под пирогом — копия газеты с указом о депортации немцев. Вокруг дома бабушки и дедушки Яны Малиновской росло много вишневых деревьев. Когда вишни поспевали, бабушка пекла традиционный немецкий пирог ривен кухен. На фото крайняя справа — автор инсталляции.
![Плакат Далилы Канагат «Я — душа» показывает, как автор понимает, что такое душа человека.](https://gdb.rferl.org/6e4e0244-ccf9-44ac-8420-ec81a2159020_w1024_q10_s.jpg)
9
Плакат Далилы Канагат «Я — душа» показывает, как автор понимает, что такое душа человека.
![Перформанс Заринэ Киракосян «Цикличность». Обнаженная, сутулая девушка (по замыслу, это символизирует стыдливость) стоит на подиуме. Белый цвет тела символизирует чистоту, невинность. Красная ткань (а это 30-метровый шлейф сзади), идущая от бедёр, струится спиралью, символизируя повреждения «жизненного цикла». Заринэ своим перформансом хотела обратить внимание на зачастую безразличное отношение к такой проблеме молодых девушек и женщин, как воспаление детородных органов, и непонимание ее.](https://gdb.rferl.org/4f7a12cf-a07a-4c90-a349-6a547dbf2f8d_w1024_q10_s.jpg)
10
Перформанс Заринэ Киракосян «Цикличность». Обнаженная, сутулая девушка (по замыслу, это символизирует стыдливость) стоит на подиуме. Белый цвет тела символизирует чистоту, невинность. Красная ткань (а это 30-метровый шлейф сзади), идущая от бедёр, струится спиралью, символизируя повреждения «жизненного цикла». Заринэ своим перформансом хотела обратить внимание на зачастую безразличное отношение к такой проблеме молодых девушек и женщин, как воспаление детородных органов, и непонимание ее.
![Автор этого огромного портрета, нарисованного на стене, — Nurakhmet. Работа называется «Цензура». По замыслу, это портрет человека, желающего выразить свои мысли, но при этом оставаться скрытым или неузнаваемым из-за отсутствия свободы слова, из-за боязни быть наказанным за высказывание своего мнения.](https://gdb.rferl.org/53f79ebe-cd63-48da-a67b-a5d933ea67c1_w1024_q10_s.jpg)
11
Автор этого огромного портрета, нарисованного на стене, — Nurakhmet. Работа называется «Цензура». По замыслу, это портрет человека, желающего выразить свои мысли, но при этом оставаться скрытым или неузнаваемым из-за отсутствия свободы слова, из-за боязни быть наказанным за высказывание своего мнения.