Среди зрителей премьеры документальной драмы «Ахико из Актаса» 22 октября в Казахском драматическом театре имени Мухтара Ауэзова в Алматы были заместитель министра культуры и спорта Актоты Раимкулова, деятели искусства, посол Японии в Казахстане Итиро Кавабата, третий секретарь посольства Марико Цунокаке.
Зрители, знакомые с необычной судьбой японского пленного в Казахстане, с нетерпением ждали премьеры и встречи с главным героем спектакля, бывшим японским курсантом, ныне жителем села Актас Карагандинской области Ахико Тецуро. Но на премьере он отсутствовал. По словам автора документальной драмы Мадины Омаровой, Ахико Тецуро, которому около 90 лет, не смог приехать в Алматы по состоянию здоровья.
ОБРАЗ САКУРЫ С ЛОСКУТКАМИ ТКАНИ
Занавес на сцене открылся на фоне почитаемой японским народом сакуры, к веткам которой были привязаны лоскутки белой ткани. Драматическое произведение пронизано понятиями, свойственными как японскому, так и казахскому народу, на протяжении всего спекталя чувствовалась некая параллель между двумя культурами.
Жизнь беззаботного юноши Ахико Тецуро, который обучался у отца японскому искусству владения мечом, резко изменилась в 1945 году, когда Советский Союз одержал победу в Японской войне и завладел Южным Сахалином и Курильскими островами. Жителей двух островов в срочном порядке эвакуировали во внутреннюю Японию, но юный Ахико, обучавшийся в это время в военном училище, отстал от своих. Ахико, одетый в форму военного курсанта, был арестован советскими солдатами и затем отправлен в КарЛАГ – один из крупнейших лагерей для политических заключенных в советском Казахстане.
Юный Ахико не мог понять, за что его арестовали, но после пыток в лагере был вынужден признаться в том, что «является японским лазутчиком» и смирился с жизнью в гонених. В эпизоде о моменте заточения Ахико в лагерь вместо занавеса опускается решетка.
Авторы произведения попытались показать и тяготы жизни представителей казахской интеллигенции, которые, как и Ахико Тецуро, в 1937-38-е годы были названы «врагами народа» и «японскими лазутчиками». По сюжету драмы, некоторые казахские пленные из числа «японских лазутчиов» даже не знают, где находится Япония.
После смерти Сталина советское правительство начинает освобождать политических заключенных из тюрем. На свободу выходит и 25-летний Ахико Тецуро. Когда измученного жизнью в лагере Ахико, который весил не более 24 килограммов, собирались расстрелять сотрудники НКВД, его спасает казахская пожилая женщина. Офицеры НКВД признают в ней мать поэта Ахмета, некогда арестованного ими. Они смущены, но обещают еще вернуться.
Казахская женщина выхаживает ослабленного Ахико как своего сына Ахмета. Кроме него, казахская женщина растит и немецкую девушку. Она предстает в образе представительницы поволжских немцев, которые перед началом и во время Второй мировой войны были депортированы в Центральную Азию.
В спектакле также раскрывается жестокий образ советской системы, которая, используя насилие, издевалась над судьбами людей, целых народов. Сцены, полные горькой скорби и страданий, вызывают слезы зрителей. Зрители также радуются счастливым моментам жизни Ахико.
Через долгие годы Ахико получает письмо от отца в Японии. Он испытывает огромное волнение. На документальном видео, показанном на фоне большой сцены, японский народ встречает Ахико как национального героя. Спустя полвека Ахико ступает на родную землю, встречается с родственниками. Попросив разрешения у отца, Ахико возвращается в Актас, где провел большую часть своей жизни.
ЦЕЛОСТНОСТЬ ЯПОНСКОГО НАРОДА
По словам посла Японии в Казахстане Итиро Кавабата, до сих пор не выяснены имена некоторых японских пленных, жизнь которых закончилась на казахской земле вдали от Родины. Ахико Тецуро – единственный оставшийся в живых среди пленных, оказавшихся в Казахстане не по своей воле после Второй мировой войны. После получения независимости Казахстаном Япония перевезла останки многих своих пленных сограждан.
В интервью Азаттыку третий секретарь посольства Японии в Казахстане Марико Цунокаке говорит, что остался доволен постановкой. «На протяжении нескольких месяцев я принимал участие в подготовке спектакля, способствовал тому, чтобы сцены, связанные с японской культурой, вышли удачно», - говорит он.
По словам японских дипломатов, спектакль «Ахико из Актаса», премьера которого состоялась в рамках казахско-японских культурных отношений, может быть поставлен и в Японии. Директор театра Ерлан Билял считает, что это даст возможность показать один из мрачных периодов советской эпохи на новом уровне.
Для Японии, которая в свое время встретила Ахико как национального героя, судьба и малая родина их земляка до сих пор являются одной из важных и имеющих политическое значение вопросов.
Советский Союз, одержавший победу через две недели после начала войны с Японией после капитуляции Германии в мае 1945 года, объявил Южный Сахалин и Курильские острова своей территорией. Япония, не согласившись с этим решением, до сих пор считает эти два острова древним поселением японцев. Судьба Ахико Тецуро, показанная на сцене в Казахстане, как бы перекликается с позицией Японии о территориальной целостности.
