В храме Кришны тихо, благолепно и красиво. Внутреннее убранство, хотя и создает ощущение праздника благодаря тканям яркой расцветки, лаконично и не оставляет ощущения помпезности или тщетности людских усилий на фоне космической бесконечности духа.
Мы сидим на полу храма, который заполняют прихожане. Многие из них приехали из Алматы. Уже поздний вечер, близится время последней в этот день молитвы.
Максим Варфоломеев, адепт религиозного объединения «Общество сознания Кришны», взявший на себя обязанности его пресс-секретаря, объясняет суть своей веры:
- Для верующего кришнаита Господь Кришна – главный возлюбленный. Мы воспринимаем Кришну как
Внутреннее убранство храма Кришны.
реальную личность, а мир – как его любимое творение. А какой самый легкий путь к сердцу возлюбленного? Конечно же -проявлять любовь и почитание к его творениям!
Сложно сказать, насколько это чувство взаимно: пути Господни, как известно, неисповедимы. Одно очевидно: с некоторыми из «любимых творений Господа», а именно с представителями разного уровня властей Казахстана, отношения у кришнаитов явно не складываются.
Несколько лет казахстанские власти последовательно преследуют кришнаитов судебными исками и приговорами. От цветущей сельской общины, создавшей райский уголок в 40 километрах от Алматы, практически ничего не осталось. Дома разрушены, земли изъяты. Люди разъехались - остались самые стойкие и преданные учению.
«Что-то я тебя, корова, толком не пойму…»
…Многоликий Кришна и пять духовных учителей-гуру, чьи образы занимают центральную часть алтаря, вслушиваются в обсуждение самой насущной на сегодня проблемы для кришнаитов. Где они будут содержать стадо из 30 коров после того, как по общине будет нанесен последний удар?
Никто здесь не сомневается, что очередное судебное заседание поставит точку в затянувшемся противостоянии. Слушание было назначено на понедельник, 13 октября, но потом было отложено на десять дней. У верующих, по всей видимости, под нелепым предлогом («сами разрешили – сами и запретим») отнимут последнее имущество – фермерский домик, переделанный в храм, и коровник.
Ферма, принадлежащая «Обществу сознания Кришны». 27 октября 2008 года.
Наверное, уместно объяснить причину трепетного отношения кришнаитов именно к коровам. Дело не в том, что значительную долю в их системе питания занимают молочные продукты. Вероятнее всего, такая диета - следствие обожествления коровы, которая с божественной щедростью отдает излишки молока человеку. В знак благодарности кришнаиты создают для коров самые благоприятные условия.
Обывателя, не знакомого с учением кришнаитов и не желающего признавать свободу вероисповедания, такой порядок может и раздражать. Может, этот обывательский подход и стал причиной первой неприязни, которую по отношению к религиозному объединению и по сей день питают чиновники и которая со временем переросла в целенаправленную травлю?
«…мы вынесли единодушное решение – закрыть…»
В апреле 2002 года общину чиновники посетили с первой проверкой. Главный специалист отдела по социальным вопросам Карасайского районного акимата Сауле Бабаева говорила в интервью газете «Ана тили» («Родной язык»):
- Думая закрыть сомнительные религиозные общества в нашем районе, мы провели специальные проверки. В них участвовали комитет национальной безопасности, прокуратура, пожарная инспекция и санитарно-эпидемиологическая служба. Тогда мы вынесли единодушное решение -закрыть это общество.
Началась кампания изощренного крючкотворства с оформлением документов на землю и недвижимость и судебных исков. И вот шесть лет спустя власть готова нанести последний удар. В иске аким Карасайского района Алматинской области Анзар Мусаханов настаивает на сносе фермерского домика и коровника.
Если дом – он же храм - будет снесен, то религиозное объединение автоматически лишится юридического адреса. Без него кришнаиты не смогут претендовать на перерегистрацию. Максим Варфоломеев так комментирует сложившуюся ситуацию:
- Если даже мы и сможем в короткий срок найти себе новый приют, в регистрации нам все равно с легкостью откажут. Этому поспособствует «букет» надуманных правонарушений, в которых Общество сознания Кришны было обвинено в течение многих лет противостояния.
Давление с последующим разоблачением
Велик соблазн объяснить проблемы кришнаитов только желанием властей вернуть под свой контроль 47 гектаров земли, которые составляют основу религиозной общины. Однако Максим Варфоломеев предлагает изучить ситуацию гораздо глубже.
По его словам, похожее давление испытывают и другие так называемые нетрадиционные религиозные объединения Казахстана. Дело не только в земле. Главная проблема этих религиозных организаций заключается в том, что они являются так называемыми нетрадиционными. Разница лишь в том, что только кришнаиты обратились за поддержкой в средства массовой информации и ситуация стала публичной. Сценарий же преследования нетрадиционных религиозных организаций, всегда один.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина сообщает о том, что властями преследуются именно так называемые нетрадиционные религиозные организации:
- Сейчас судебные иски предъявлены шести протестантским и пяти мусульманским приходам. Местные власти требуют от судов признания незаконными решения о передаче приходам земель и зданий. Стратегия та же, что и в случае с кришнаитами: после вынесения приговора отказать в перерегистрации из-за накопленных претензий.
Нинель Фокина также говорит о неблаговидной роли некоторых средств массовой информации в дискредитации так называемых нетрадиционных религиозных учений:
- Одновременно через подконтрольные властям средства массовой информации ведется дискредитирующая массированная атака на так называемые нетрадиционные религиозные учения.
Члены общества Кришны принимают пищу. Так выглядела эта община летом 2007 года. Многие из них нынче уехали из общины.
Например, с начала года только в популярных республиканских газетах вышло больше полусотни «разоблачительных» статей. Можно только догадываться, каких оборотов эта кампания достигла в малозаметных местных изданиях и телепрограммах.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина отмечает и надуманность претензий властей к нежелательным религиозным объединениям:
- Особенно достается таким религиозным объединениям, как Церковь сайентологии, Свидетели Иеговы, протестантским общинам, небольшим мусульманским общинам, не находящимся под контролем Духовного управления мусульман Казахстана. Букет претензий обширен: от «разрушения традиционных ценностей» до нелепых обвинений в шпионаже. Очевидно, что таким образом власти хотят подготовить общественное мнение к полной «зачистке» духовного поля страны от небольших религиозных объединений, которые очень непросто контролировать.
По мнению Нинель Фокиной, в Казахстане право на жизнь получат несколько конфессий. Это православное христианство, лютеране, иудеи, католики и мусульмане, подконтрольные Духовному управлению мусульман Казахстана.
Нинель Фокина говорит об отражении государственной политики в отношении религиозных объединений в новом проекте закона о свободе вероисповедания:
- Такова государственная политика. Она нашла отражение в проекте новой редакции закона «О свободе вероисповедания и религиозных объединений». Проект изменений уже дважды слушался в нижней палате парламента и сейчас рассматривается в сенате.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина подчеркивает, что поправки подверглись критике не только со стороны казахстанских правозащитников, но и со стороны ОБСЕ:
- Поправки в закон подвергнуты жесткой критике со стороны ОБСЕ и правозащитников Казахстана. Критики отмечают запутанность предлагаемых норм, которые дают возможность чиновникам и судам по своему усмотрению решать судьбу любого религиозного объединения. И самое главное – предлагаемые изменения в принципе отрицают и даже запрещают свободу совести.
Нинель Фокина отмечает, что проект закона противоречит конституции Казахстана:
- Но разве может государство диктовать верующему, какому Богу он может молиться, а о каком он не имеет права даже и помыслить? Это противоречит конституции страны и многочисленным международным соглашениям о правах человека, к которым Казахстан присоединился добровольно. Почему-то это не смущает ни разработчиков закона, ни депутатов.
Нинель Фокина считает, что при таком отношении к свободе совести Казахстану лучше было бы выйти из ООН и ОБСЕ:
- Власть говорит о желании защитить традиционные ценности от чуждого влияния. Но почему бы ей, прежде всего, не внести поправки в конституцию страны и позаботиться о выходе из ООН и ОБСЕ?
Вся власть от Бога?
Независимые наблюдатели бурно обсуждают грядущие изменения в казахстанском законодательстве в отношении религиозных организаций. Высказываются разные мнения.
Очевидными остаются несколько последствий новой религиозной политики при принятии поправок. Из «действующего списка» исчезнут религиозные организации, которые строятся на демократических принципах. Их непросто контролировать властям в силу отсутствия в них явного лидера, на которого можно было бы воздействовать.
Если адепты непризнанных религиозных организаций будут обделены духовным хлебом, то они вряд ли примут такое положение с рабской покорностью. Протест может быть и не пойдет дальше нелегальных богослужений, но вероятность того, что имена несогласных значительно расширят список внутренних «врагов государства», достаточно реальна.
Мы сидим на полу храма, который заполняют прихожане. Многие из них приехали из Алматы. Уже поздний вечер, близится время последней в этот день молитвы.
Максим Варфоломеев, адепт религиозного объединения «Общество сознания Кришны», взявший на себя обязанности его пресс-секретаря, объясняет суть своей веры:
- Для верующего кришнаита Господь Кришна – главный возлюбленный. Мы воспринимаем Кришну как
Сложно сказать, насколько это чувство взаимно: пути Господни, как известно, неисповедимы. Одно очевидно: с некоторыми из «любимых творений Господа», а именно с представителями разного уровня властей Казахстана, отношения у кришнаитов явно не складываются.
Несколько лет казахстанские власти последовательно преследуют кришнаитов судебными исками и приговорами. От цветущей сельской общины, создавшей райский уголок в 40 километрах от Алматы, практически ничего не осталось. Дома разрушены, земли изъяты. Люди разъехались - остались самые стойкие и преданные учению.
«Что-то я тебя, корова, толком не пойму…»
…Многоликий Кришна и пять духовных учителей-гуру, чьи образы занимают центральную часть алтаря, вслушиваются в обсуждение самой насущной на сегодня проблемы для кришнаитов. Где они будут содержать стадо из 30 коров после того, как по общине будет нанесен последний удар?
Никто здесь не сомневается, что очередное судебное заседание поставит точку в затянувшемся противостоянии. Слушание было назначено на понедельник, 13 октября, но потом было отложено на десять дней. У верующих, по всей видимости, под нелепым предлогом («сами разрешили – сами и запретим») отнимут последнее имущество – фермерский домик, переделанный в храм, и коровник.
Обывателя, не знакомого с учением кришнаитов и не желающего признавать свободу вероисповедания, такой порядок может и раздражать. Может, этот обывательский подход и стал причиной первой неприязни, которую по отношению к религиозному объединению и по сей день питают чиновники и которая со временем переросла в целенаправленную травлю?
«…мы вынесли единодушное решение – закрыть…»
В апреле 2002 года общину чиновники посетили с первой проверкой. Главный специалист отдела по социальным вопросам Карасайского районного акимата Сауле Бабаева говорила в интервью газете «Ана тили» («Родной язык»):
- Думая закрыть сомнительные религиозные общества в нашем районе, мы провели специальные проверки. В них участвовали комитет национальной безопасности, прокуратура, пожарная инспекция и санитарно-эпидемиологическая служба. Тогда мы вынесли единодушное решение -закрыть это общество.
Началась кампания изощренного крючкотворства с оформлением документов на землю и недвижимость и судебных исков. И вот шесть лет спустя власть готова нанести последний удар. В иске аким Карасайского района Алматинской области Анзар Мусаханов настаивает на сносе фермерского домика и коровника.
Если дом – он же храм - будет снесен, то религиозное объединение автоматически лишится юридического адреса. Без него кришнаиты не смогут претендовать на перерегистрацию. Максим Варфоломеев так комментирует сложившуюся ситуацию:
- Если даже мы и сможем в короткий срок найти себе новый приют, в регистрации нам все равно с легкостью откажут. Этому поспособствует «букет» надуманных правонарушений, в которых Общество сознания Кришны было обвинено в течение многих лет противостояния.
Давление с последующим разоблачением
Велик соблазн объяснить проблемы кришнаитов только желанием властей вернуть под свой контроль 47 гектаров земли, которые составляют основу религиозной общины. Однако Максим Варфоломеев предлагает изучить ситуацию гораздо глубже.
По его словам, похожее давление испытывают и другие так называемые нетрадиционные религиозные объединения Казахстана. Дело не только в земле. Главная проблема этих религиозных организаций заключается в том, что они являются так называемыми нетрадиционными. Разница лишь в том, что только кришнаиты обратились за поддержкой в средства массовой информации и ситуация стала публичной. Сценарий же преследования нетрадиционных религиозных организаций, всегда один.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина сообщает о том, что властями преследуются именно так называемые нетрадиционные религиозные организации:
- Сейчас судебные иски предъявлены шести протестантским и пяти мусульманским приходам. Местные власти требуют от судов признания незаконными решения о передаче приходам земель и зданий. Стратегия та же, что и в случае с кришнаитами: после вынесения приговора отказать в перерегистрации из-за накопленных претензий.
Нинель Фокина также говорит о неблаговидной роли некоторых средств массовой информации в дискредитации так называемых нетрадиционных религиозных учений:
- Одновременно через подконтрольные властям средства массовой информации ведется дискредитирующая массированная атака на так называемые нетрадиционные религиозные учения.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина отмечает и надуманность претензий властей к нежелательным религиозным объединениям:
- Особенно достается таким религиозным объединениям, как Церковь сайентологии, Свидетели Иеговы, протестантским общинам, небольшим мусульманским общинам, не находящимся под контролем Духовного управления мусульман Казахстана. Букет претензий обширен: от «разрушения традиционных ценностей» до нелепых обвинений в шпионаже. Очевидно, что таким образом власти хотят подготовить общественное мнение к полной «зачистке» духовного поля страны от небольших религиозных объединений, которые очень непросто контролировать.
По мнению Нинель Фокиной, в Казахстане право на жизнь получат несколько конфессий. Это православное христианство, лютеране, иудеи, католики и мусульмане, подконтрольные Духовному управлению мусульман Казахстана.
Нинель Фокина говорит об отражении государственной политики в отношении религиозных объединений в новом проекте закона о свободе вероисповедания:
- Такова государственная политика. Она нашла отражение в проекте новой редакции закона «О свободе вероисповедания и религиозных объединений». Проект изменений уже дважды слушался в нижней палате парламента и сейчас рассматривается в сенате.
Глава Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина подчеркивает, что поправки подверглись критике не только со стороны казахстанских правозащитников, но и со стороны ОБСЕ:
- Поправки в закон подвергнуты жесткой критике со стороны ОБСЕ и правозащитников Казахстана. Критики отмечают запутанность предлагаемых норм, которые дают возможность чиновникам и судам по своему усмотрению решать судьбу любого религиозного объединения. И самое главное – предлагаемые изменения в принципе отрицают и даже запрещают свободу совести.
Нинель Фокина отмечает, что проект закона противоречит конституции Казахстана:
- Но разве может государство диктовать верующему, какому Богу он может молиться, а о каком он не имеет права даже и помыслить? Это противоречит конституции страны и многочисленным международным соглашениям о правах человека, к которым Казахстан присоединился добровольно. Почему-то это не смущает ни разработчиков закона, ни депутатов.
Нинель Фокина считает, что при таком отношении к свободе совести Казахстану лучше было бы выйти из ООН и ОБСЕ:
- Власть говорит о желании защитить традиционные ценности от чуждого влияния. Но почему бы ей, прежде всего, не внести поправки в конституцию страны и позаботиться о выходе из ООН и ОБСЕ?
Вся власть от Бога?
Независимые наблюдатели бурно обсуждают грядущие изменения в казахстанском законодательстве в отношении религиозных организаций. Высказываются разные мнения.
Очевидными остаются несколько последствий новой религиозной политики при принятии поправок. Из «действующего списка» исчезнут религиозные организации, которые строятся на демократических принципах. Их непросто контролировать властям в силу отсутствия в них явного лидера, на которого можно было бы воздействовать.
Если адепты непризнанных религиозных организаций будут обделены духовным хлебом, то они вряд ли примут такое положение с рабской покорностью. Протест может быть и не пойдет дальше нелегальных богослужений, но вероятность того, что имена несогласных значительно расширят список внутренних «врагов государства», достаточно реальна.
