«ОСКОРБЛЕНИЯ – КЛЮЧЕВОЕ СРЕДСТВО КРИТИКИ»
Теперь у всех нас есть Интернет, но мы все же разделены «стеной непосредственного общения», созданной цифровыми технологиями, пишет известный в США издатель Гордон Кровитц в статье в газете «Уолл-стрит джорнал».
Разногласия происходят часто и непонимание может укореняться в режиме реального времени. Автор в связи с этим напоминает о ситуации вокруг выхода в датской газете карикатур на пророка Мухаммеда, на которой он был изображен с бомбой в тюрбане.
Размещение карикатур в Интернете привело к протестам в большей части мусульманского мира, а кое-где – к беспорядкам и человеческим жертвам.
Карикатурист Курт Вестергаард, который рисовал пророка с бомбой в тюрбане, получил сообщения с угрозами. Он до сих пор находится под круглосуточной защитой полиции Копенгагена.
Недавно художник посетил США. Он утверждает, что, когда дело доходит до юмора и нанесения оскорбления, в мире почти везде можно наткнуться на непонимание.
«Относительно датских традиций можно утверждать, что вы можете свободно говорить, голосовать, высказать в любое время свое мнение. Но есть только одна вещь, которую вы не можете делать, - вы не можете быть свободным от того, чтобы быть осмеянным или оскорбленным», - заявил Курт Вестергаард в Нью-Йорке.
«Нанесение оскорблений – это давняя традиция и неотъемлемая часть свободного выражения в большинстве стран Запада. Но в эру мгновенной коммуникации находится под давлением», - пишет Гордон Кровитц.
По его мнению, Интернет, вместо того чтобы расширить свободу, превратился в инструмент оправдания цензуры. Многие правительства лоббируют законы, направленные против нанесения оскорблений и унижения чести и достоинства, хотя оскорбления - это ключевое средство критики, пишет издатель Гордон Кровитц.
Лидеры некоторых мусульманских стран пытались оскорбления их религии квалифицировать как правонарушение и нападение со злым умыслом.
МЕДЛЕННАЯ ВЗАИМОАДАПТАЦИЯ РАЗНЫХ МЕНТАЛЬНОСТЕЙ
Газета Jyllands-Posten настойчиво пыталась публиковать карикатуры после получения датчанами угроз от исламистов.
«В этой ситуации издание чувствовало необходимость в проведении проверки, действительно ли мы все еще практикуем свободу слова», - писал карикатурист Курт Вестергаард в студенческой университетской газете Принстонского университета.
Эта свобода заключается, по его мнению, и в праве «обращаться с исламом, Мухаммедом и мусульманами точно так же, как обращались бы с любой другой религией, пророком или верующими лицами. Если бы мы больше не имели такого права, то можно было заключить, что страна фактически подчинилась законам шариата».
C распространением карикатур в Интернете агитаторы в нескольких странах предавали их огню, подбрасывая в пламя и такие фотографии, которые не появлялись в датской газете. В Сирии, Ливане и Иране подожгли здания посольств Дании, а против ее экспорта объявили бойкот. Премьер-министр Дании Андерс Расмуссен, нынешний генеральный секретарь НАТО, отказался принести извинения в связи с публикацией в датских СМИ карикатур.
Шум постепенно затих было до этого августа, когда издание Йельского университета решило исключить карикатуры из книги, которую согласилось издавать под названием «Карикатуры, потрясшие весь мир».
Руководство Йельского университета утверждало, что меры были приняты не из-за содержания книги, а возможного риска насилия. На это группа дипломированных специалистов – выпускников Йельского университета ответили письмом, в котором выразили свои возражения.
Гордон Кровитц приводит слова одного из выпускников Майкла Стейнберга:
«Я думаю, это является ужасающим фактором, что университетский городок Натана Хэйля стал первым местом, где Америка поддалась этому виду страха из-за возможных действий экстремистов».
УВАЖЕНИЕ СВОБОДЫ СЛОВА И УВАЖЕНИЕ ИСЛАМА
Всемирный комитет за свободу печати в этом году издал обзор «Право оскорбить, шокировать или возмущать», в котором приводятся подробности того, как законы против нанесения оскорблений используются для подавления свободы слова, включая подавление мнений представителей антиправительственной оппозиции, пишет издатель Гордон Кровитц в газете «Уолл-стрит джорнал».
В прошлом году президент Франции Николя Саркози попытался использовать закон, принятый в XIX веке, чтобы ввести запрет на использование кукол вуду, которые были похожи на него.
Редактор веб-издания в Саудовской Аравии бежал из страны после обвинения в оскорблении ислама, когда подверг критике действия религиозной полиции своей страны.
В 2007 году в России был оштрафован один веб-сайт за публикацию статьи «Путин как фаллический символ России», в которой высмеивались меры премьер-министра, направленные на увеличение показателя рождаемости в стране.
Сравните это с восхищением, которое мы чувствуем перед неординарными проявлениями нанесения обид и оскорблений, подчеркивает издатель Гордон Кровитц.
Уинстон Черчилль был мастером на оскорбительные выпады. Он обычно высмеивал своих политических противников словами вроде «скромный человек, имеющий много того, касательно чего ему надлежит быть скромным», «овца в овечьей шкуре», «человек, который имеет все достоинства, которые я не люблю, и ни одного из тех недостатков, которыми я восхищаюсь».
Теперь у всех нас есть Интернет, но мы все же разделены «стеной непосредственного общения», созданной цифровыми технологиями, пишет известный в США издатель Гордон Кровитц в статье в газете «Уолл-стрит джорнал».
Разногласия происходят часто и непонимание может укореняться в режиме реального времени. Автор в связи с этим напоминает о ситуации вокруг выхода в датской газете карикатур на пророка Мухаммеда, на которой он был изображен с бомбой в тюрбане.
Размещение карикатур в Интернете привело к протестам в большей части мусульманского мира, а кое-где – к беспорядкам и человеческим жертвам.
Карикатурист Курт Вестергаард, который рисовал пророка с бомбой в тюрбане, получил сообщения с угрозами. Он до сих пор находится под круглосуточной защитой полиции Копенгагена.
Недавно художник посетил США. Он утверждает, что, когда дело доходит до юмора и нанесения оскорбления, в мире почти везде можно наткнуться на непонимание.
«Относительно датских традиций можно утверждать, что вы можете свободно говорить, голосовать, высказать в любое время свое мнение. Но есть только одна вещь, которую вы не можете делать, - вы не можете быть свободным от того, чтобы быть осмеянным или оскорбленным», - заявил Курт Вестергаард в Нью-Йорке.
«Нанесение оскорблений – это давняя традиция и неотъемлемая часть свободного выражения в большинстве стран Запада. Но в эру мгновенной коммуникации находится под давлением», - пишет Гордон Кровитц.
По его мнению, Интернет, вместо того чтобы расширить свободу, превратился в инструмент оправдания цензуры. Многие правительства лоббируют законы, направленные против нанесения оскорблений и унижения чести и достоинства, хотя оскорбления - это ключевое средство критики, пишет издатель Гордон Кровитц.
Лидеры некоторых мусульманских стран пытались оскорбления их религии квалифицировать как правонарушение и нападение со злым умыслом.
МЕДЛЕННАЯ ВЗАИМОАДАПТАЦИЯ РАЗНЫХ МЕНТАЛЬНОСТЕЙ
Газета Jyllands-Posten настойчиво пыталась публиковать карикатуры после получения датчанами угроз от исламистов.
«В этой ситуации издание чувствовало необходимость в проведении проверки, действительно ли мы все еще практикуем свободу слова», - писал карикатурист Курт Вестергаард в студенческой университетской газете Принстонского университета.
Эта свобода заключается, по его мнению, и в праве «обращаться с исламом, Мухаммедом и мусульманами точно так же, как обращались бы с любой другой религией, пророком или верующими лицами. Если бы мы больше не имели такого права, то можно было заключить, что страна фактически подчинилась законам шариата».
C распространением карикатур в Интернете агитаторы в нескольких странах предавали их огню, подбрасывая в пламя и такие фотографии, которые не появлялись в датской газете. В Сирии, Ливане и Иране подожгли здания посольств Дании, а против ее экспорта объявили бойкот. Премьер-министр Дании Андерс Расмуссен, нынешний генеральный секретарь НАТО, отказался принести извинения в связи с публикацией в датских СМИ карикатур.
Шум постепенно затих было до этого августа, когда издание Йельского университета решило исключить карикатуры из книги, которую согласилось издавать под названием «Карикатуры, потрясшие весь мир».
Руководство Йельского университета утверждало, что меры были приняты не из-за содержания книги, а возможного риска насилия. На это группа дипломированных специалистов – выпускников Йельского университета ответили письмом, в котором выразили свои возражения.
Гордон Кровитц приводит слова одного из выпускников Майкла Стейнберга:
«Я думаю, это является ужасающим фактором, что университетский городок Натана Хэйля стал первым местом, где Америка поддалась этому виду страха из-за возможных действий экстремистов».
УВАЖЕНИЕ СВОБОДЫ СЛОВА И УВАЖЕНИЕ ИСЛАМА
Всемирный комитет за свободу печати в этом году издал обзор «Право оскорбить, шокировать или возмущать», в котором приводятся подробности того, как законы против нанесения оскорблений используются для подавления свободы слова, включая подавление мнений представителей антиправительственной оппозиции, пишет издатель Гордон Кровитц в газете «Уолл-стрит джорнал».
В прошлом году президент Франции Николя Саркози попытался использовать закон, принятый в XIX веке, чтобы ввести запрет на использование кукол вуду, которые были похожи на него.
Редактор веб-издания в Саудовской Аравии бежал из страны после обвинения в оскорблении ислама, когда подверг критике действия религиозной полиции своей страны.
В 2007 году в России был оштрафован один веб-сайт за публикацию статьи «Путин как фаллический символ России», в которой высмеивались меры премьер-министра, направленные на увеличение показателя рождаемости в стране.
Сравните это с восхищением, которое мы чувствуем перед неординарными проявлениями нанесения обид и оскорблений, подчеркивает издатель Гордон Кровитц.
Уинстон Черчилль был мастером на оскорбительные выпады. Он обычно высмеивал своих политических противников словами вроде «скромный человек, имеющий много того, касательно чего ему надлежит быть скромным», «овца в овечьей шкуре», «человек, который имеет все достоинства, которые я не люблю, и ни одного из тех недостатков, которыми я восхищаюсь».
