ОПАЛЬНЫЙ ИЕРОМОНАХ
Вскоре после начала полномасштабного вторжения России в Украину Воронцов опубликовал в своих соцсетях несколько постов с критикой священнослужителей РПЦ, оправдывающих войну. А затем во время пасхальной службы в храме города Актобе, где он служил, Воронцов прочитал молитву на казахском языке. Тогда же он обратился с письмом к митрополиту Казахстанскому Александру:
«Я всегда сторонился политики, потому что я священнослужитель, а также из личных убеждений. Мой призыв имел не политический подтекст, а нравственный и миротворческий. Если мы не можем прекратить войну, то должны всеми силами дать понять агрессору, что не поддерживаем его, отгородиться и отречься от него. Это наш долг перед Богом и людьми, а также перед будущим Казахстана. Объявив бойкот военному преступнику, мы могли бы защитить самих себя и наш Казахстан от греха пособничества братоубийству. Если не сделаем этого, кровь тысяч жертв войны будет и на нашей совести».
Митрополит не ответил иеромонаху. Зато в ноябре прошлого года Воронцова неожиданно вызвали в полицию. «На меня поступило заявление из-за моего поста от 2 августа, где я эмоционально написал о русском фашизме и о церкви, — рассказал тогда Воронцов на своей странице в Facebook. — Написал объяснительную. От своих убеждений не отказываюсь. Разжигать вражду и ненависть не собирался. Напротив, желаю мира и благоденствия всем народам и всем людям. За свои убеждения готов нести ответственность».
Известно, что автора одного из доносов на священника зовут Анна Щербакова, она не скрывается и даже открыто хвастает в соцсетях тем, что именно она написала «заявление» на Воронцова:
«Это заявление было подано мной по личной инициативе, в августе месяце (ждем в гости теперь свору, группу поддержки обиженного и оскорбленного), чтобы вы наконец-то закрыли свой рот и перестали свою разрушительную деятельность. И да, лучше сообщите своей новой пастве правду, что в заявлении обозначено четко про "оскорбление чувств верующих" и "оскорбление по национальному признаку", а то и тут театр одного актера устроили, что это из-за поддержки Украины, что это из-за своей позиции, что это ФСБ по пятам ходит, что это РПЦ инициировала подкоп и пр. дичь, по какой-то причине, вы решили, что всем вышеперечисленным вы сильно нужны, слишком много чести было бы для вас, если бы это было так, не обольщайтесь, вы никому не нужны и не интересны».
Из поста Анны Щербаковой.
Она не считает свои «обращения» доносами и ссылается на Конституцию — мол, каждый гражданин Республики Казахстан может обратиться к власти, «если посчитает, что его конституционные права ущемляются». Тем не менее на вопрос корреспондента «Сибирь.Реалии», хотела бы она, чтобы Воронцов попал за свои взгляды в тюрьму, Анна не ответила.
В августе 2023 года Иаков разместил в своих соцсетях скан Указа управляющего Астанийской и Алма-Атинской епархией РПЦ, согласно которому ему запрещается священнослужение и он остается «без права ношения наперсного креста, священнических одежд и без права преподавать благословение».
— Наложенное на меня запрещение в священнослужении я не могу признать легитимным, поскольку ни Указ о запрещении, ни его копия не были мне переданы в бумажном или электронном виде и не были опубликованы на сайте епархии, — говорит Иаков Воронцов. — Какие-то люди, не имеющие отношения к руководству епархией, опубликовали в соцсетях копию Указа, якобы подписанного митрополитом Александром. Поскольку в этом документе содержится прямая клевета, я усомнился в его подлинности и направил митрополиту письмо с просьбой подтвердить или опровергнуть подлинность Указа. В случае, если такой документ действительно подписан, попросил передать мне его оригинал, а также копию протокола дисциплинарной комиссии, состоявшейся без моего участия, на который ссылается так называемый Указ. Почтальон вручил мое письмо с уведомлением работнику епархиальной канцелярии. Прошёл почти год, а ответа нет.
Иаков говорит, что два месяца не мог ходить в церковь, его причащали дома знакомые священники.
— В этот период я ощущал одиночество и опустошённость. Тем временем ко мне обращались православные христиане, которые утратили доверие к иерархии РПЦ и просили совершать для них богослужения и таинства. Каждый раз я отказывался.
Но в конце ноября 2023 года одна прихожанка Вознесенского собора [в Алматы], где я раньше служил, сообщила мне, что священник с амвона обратился к прихожанам с просьбой подписать коллективное заявление в прокуратуру с целью обвинить меня в разжигании межнациональной и межконфессиональной розни, и что прихожане это письмо подписывали. Меня это сообщение возмутило не потому что возникла угроза уголовного преследования, я с детства знаю: «от сумы и от тюрьмы не зарекайся». Моим идеалом является подвиг святых XX века, которые в тюрьмах и ссылках отстаивали своё право не подчиняться власти безбожников. Меня возмутило то, что РПЦ, которая дала мне самое главное в моей жизни, научила верить во Христа, сама от Христа отступила, а как иначе такое возможно, чтобы священник с амвона после Литургии учил паству писать доносы? В тот момент я понял, что не имею права бросать паству подобным лжепастырям, которые являются волками в овечьей шкуре, и обязан попытаться не для себя, а для них — для прихожан, которых клирики РПЦ тянут в ад, добиться создания в Казахстане прихода, свободного от «русского мира».
Воронцов говорит, что после того, как его запретили в служении в Русской Православной Церкви, он стал посещать службы Украинской Греко-Католической общины в Алматы. И теперь является ее прихожанином.
— В этот период в моём окружении появилось несколько человек, которые являются православными христианами, но не желают быть прихожанами РПЦ, потому что считают патриарха Кирилла и иерархов, благословляющих войну, отступниками от веры. Вдохновлённые новостями об отделении от РПЦ Украинской Православной Церкви и о восстановлении в сане Константинопольским патриархом литовских священников, они просили меня обратиться в Константинополь с просьбой благословить создание в Казахстане прихода.
Воронцов решил действовать.
— Вместе с моими единомышленниками мы решили подать документы на регистрацию религиозного объединения. Я написал письмо на Фанар (резиденция константинопольского патриарха. — Ред.) с описанием своей ситуации, и в Акорду с просьбой оказать содействие. Оба письма были подписаны не только мной, но и теми людьми, которые хотят стать прихожанами новой церкви. На первое письмо мы пока не получили ответа. Зато некоторым подписантам звонили госслужащие, даже вызывали на беседу и убеждали отозвать свои подписи.
Священник говорит, что кроме опыта Украины, получившей автокефальную церковь, «есть опыт российских клириков, покинувших родину, опыт балтийских стран, а также опыт молдавских приходов, перешедших из РПЦ в Румынский патриархат».
ЛИШЕННЫЕ САНА СВЯЩЕННИКИ РПЦ
Русская православная церковь (РПЦ) и патриарх Кирилл открыто поддерживают военную агрессию России против Украины. Те российские священники, кто отваживается выступать против вторжения, лишаются сана и изгоняются из церкви. Руководство РПЦ бдительно отслеживает случаи несогласия в своих рядах и за пределами России, где появляются священники, которые открыто выражают свое несогласие с позицией патриарха Кирилла, осуждают вторжение России в Украину и даже стремятся выйти из подчинения Московской епархии.
За последнее время несколько священников РПЦ, лишённых сана и запрещенных в служении за критику руководства церкви, либо за свои открытые пацифистские взгляды, перешли в Константинопольский патриархат. В апреле 2024-го года решением константинопольского патриарха Варфоломея восстановлен в сане известный бывший протодиакон и «иностранный агент» Андрей Кураев, прославившийся за оппозиционные патриарху Кириллу взгляды, а в конце июня 2023-го года перешёл под юрисдикцию Константинополя бывший московский иерей Иоанн Коваль.
За месяц до этого церковный суд лишил Коваля сана, обвинив в клятвопреступлении за то, что он заменил слово «победа» на слово «мир» в молитве «О Святой Руси», которую патриарх Кирилл приказал читать во всех православных храмах. Настоятель храма Троицы в Хохлах (Москва) протоиерей Алексей Уминский решением епархиального суда Москвы был лишён сана в январе 24 года, также за отказ во время литургии читать молитву «О Святой Руси». Уже в через месяц священник был восстановлен в сане Синодом Вселенского патриархата.
В Литве в 2022-м году группа из пяти священников, выразившая своё несогласие с позицией Патриарха Кирилла относительно вторжения в Украину, была лишена сана главой Виленско-Литовской епархии Московского патриархата Иннокентием (Васильевым). В феврале 2023-го года их также восстановил в сане Архиепископ Нового Рима и Вселенский (Константинопольский) патриарх Варфоломей, а позже, в январе этого года, ими был учреждён православный экзархат (крупная церковная область, лежащая за пределами страны, в которой расположен патриархат. — Ред.) в Литве в составе Вселенского патриархата Константинополя.
В Молдове сейчас происходит настоящий «исход» священников из Молдавской митрополии РПЦ и присоединение к Бессарабской митрополии в составе Румынской православной церкви. Митрополит Молдовы Владимир предсказывает в ближайшем будущем утрату контроля Москвы над молдавским православием. Митрополит пишет в своём письме патриарху Московскому и всея Руси Кириллу: «В России и светская, и церковная власть относились и относится к нам, как к периферийному и бесхребетному народу, лишенному права принимать те решения, которые он считает необходимыми для своего благополучия и процветания».
Также и священник Иаков Воронцов считает, что для православных Казахстана будет благом выход из подчинения московской патриархии. Воронцов написал программную статью «Новое сергианство: почему нельзя называть расколом переход из Московского Патриархата в другие Поместные Церкви и чем такой переход оправдан». По мнению Воронцова, его деятельность — это не раскол, а наоборот, попытка избежать раскола со Вселенским Православием, учинённым руководством РПЦ.
«Что же касается канонической стороны вопроса, то РПЦ не имеет закреплённого канонами права предъявлять исключительные претензии на территорию Казахстана. Ещё задолго до крещения Руси на территории Турана (Центрально-Азиатский регион) действовала православная епархия. Информация, содержащаяся в открытых источниках, не позволяет ответить, к какой Поместной Церкви она принадлежала: Антиохийской или Константинопольской, во всяком случае, не к Московской. Общеизвестно, что на территории Казахстана в первом тысячелетии было распространено несторианство. Однако православие здесь тоже присутствовало с самого раннего периода».
Иаков Воронцов, «Новое сергианство»
«УЙТИ ИЗ РПЦ КРАЙНЕ СЛОЖНО»
Среди сторонников Иакова — выпускник Московской Духовной семинарии, священник отец Серафим (Денис) Кенесарин, потомок последнего казахского хана Кенесары Касымулы, лидера национально-освободительного движения казахов в ХIX веке.
В 2000 году на епархиальном собрании в Алматы отец Серафим был запрещен в служении «за непослушание» на 8 лет. «Непослушание» заключалось в том, что он выступал за переход православной церкви в Казахстане под юрисдикцию Константинопольского Патриарха. Запрещенный батюшка служил «нелегитимно», у себя на дому, пока не затосковал и не решил вернуться в клир РПЦ. Серафима «простили». Однако его новаторский задор никуда не исчез, и это снова принесло священнику проблемы. После того как на отца Серафима было написано множество доносов, его отношения с казахстанским митрополитом непоправимо испортились. Сейчас Серафим Кенесарин живет в США, не примыкая ни к одной церкви и называя себя «независимым миссионером-священником».
— Я был в шоке, когда ознакомился с документами идеологии «русского мира», принятыми РПЦ Московского патриархата, — говорит Серафим. — Эта демагогия не имеет никакого отношения к православию и вообще к христианству. К сожалению, в РПЦ сейчас «русскость» возведена в культ, её сделали как бы частью религии, а это уже, извините, «ересь». Национализм противоречит христианству, где нет «ни эллина, ни иудея», противоречит Вселенскому Православию. В Казахстане много православных христиан разных национальностей. Было бы естественно выйти из подчинения «имперской» РПЦ, которая служит воинственному режиму, готовому и Казахстан лишить суверенитета. Они не всегда об этом открыто говорят, но на самом деле это так. В этой ситуации сменить Москву на Стамбул (Константинополь) было бы разумно и безопасно.
Однако «уйти из РПЦ крайне сложно», говорит директор по коммуникациям Центра православных исследований Фордемского университета в Нью-Йорке Сергей Чапнин.
— Нет никаких четких механизмов создания приходов той или иной поместной церкви в стране, где она прежде не присутствовала. И это значит, что решающими аргументами при принятии решений могут быть не только — а порой и не столько — церковные аргументы, сколько политические. Если мы говорим о постсоветском пространстве, то структуры Вселенского патриархата действуют в Эстонии и Литве. В обоих случаях важную роль сыграла государственная власть, которая открыто поддержала инициативы священников, заявивших о своем желании создать приходы в юрисдикции Вселенского патриархата.
Сегодня в мире насчитывается 15 автокефальных православных церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Сербская, Румынская, Болгарская, Грузинская, Кипрская, Элладская, Польская, Албанская, Чешских земель и Словакии, Православная церковь в Америке. Автокефалия – это статус независимости поместной Церкви от других поместных Церквей. Просить автокефалию – значит просить независимости. Слово произошло от греческого αὐτοκεφαλία, что в переводе означает «самовозглавление».
Чапнин говорит, что желание многих священников в последнее время покинуть РПЦ и перейти в другую православную церковь — своего рода тенденция, которая прослеживалась до вторжения России в Украину.
— Прежде всего я связываю это с тем, что патриарх Кирилл задает очень жесткие идеологические рамки. Все священники буквально обязаны продемонстрировать полную идеологическую лояльность патриарху, прежде всего в поддержке российской агрессии против Украины. В случае если священники выражают антивоенную позицию, следуют жесткие репрессии. Конечно, священники могут просто замолчать, но это не прибавляет симпатий к руководству Московской патриархии, — отмечает Чапнин.
Но уйти из РПЦ «крайне сложно», подчеркивает он.
— Священники Русской православной церкви находятся в бесправном положении, так как патриарх Кирилл разработал изощренную систему их закабаления. В этой ситуации Вселенский патриарх, помогая целому ряду священников из России, воспользовался теми привилегиями, которые были даны ему в раннем средневековье и, казалось, вряд ли будут широко использоваться в современном мире, — рассказал Сергей Чапнин.
Тем временем иеромонах Воронцов узнал, что в Казахстане на него заведено дело об экстремизме.
— Следователь взял с меня подписку о неразглашении, поэтому не могу рассказать о подробностях. Дело заведено по факту написанного мной поста в фейсбуке 2 августа прошлого года, где я, русский человек, эмоционально критикую русскую церковь на фоне российской агрессии против Украины. Теперь меня обвиняют по 174 статье Уголовного кодекса «разжигание социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни». Слишком долго тянется следствие. Мне уже давно пора в тюрьму, потому что лучше в заключении быть, чем священнику жить без служения...
