За несколько последних недель прочитал две книги, которые заставили меня взглянуть на себя и окружающий меня мир по-другому.
Первая книга – роман культовой американской писательницы, с русскими корнями, Айн Рэнд (Алиса Розенбаум) «Мы живые». Роман повествует о постреволюционной России, о становлении Советской империи и тяжелой жизни, точнее, борьбе за жизнь людей, которые не вписывались в формат коммунистического строя.
Вторая книга – «Три чашки чая», удивительная история Грега Мортенсона, «человека, который борется с терроризмом с помощью книг». Простой американец и в прошлом не совсем удачный альпинист сделал смыслом своей жизни дать «светское и сбалансированное образование» детям в самых бедных и отдаленных уголках Пакистана и Афганистана.
Прошло только полчаса между тем, как я прочитал последний абзац книги и с чувством внутреннего удовлетворения закрыл ее, отложив в сторону, и тем, как я открыл ноутбук и стал писать эту статью. За это время в голове родилась главная мысль, которая и связала две эти, на первый взгляд, разные книги: время одиночек прошло.
Точнее, оно никогда и не наставало в тех обществах, которые ценят человека и его свободу, а также верят в благотворное влияние свободного сотрудничества, базирующегося на достижении их собственных интересов. Первая книга при этом во всех красках показывает, что это утверждение не имеет абсолютно ничего общего с пропагандой коллективизма. Вторая – со всей убедительностью говорит, что это не есть «эгоизм» в худшем значении этого слова.
Айн Рэнд, на мой взгляд, справедливо, хоть и в намеренно сгущенных тонах, описывает свое время – начало 20-го века, на контрасте и сопротивлении чему она, наверное, и стала самой яростной сторонницей крайнего индивидуализма, либерализма и капитализма, уже иммигрировав в США. Но я действительно сопереживал всем описанным ею трудностям, с которыми сталкиваются главные герои, и неожиданно для себя проводил параллели со сложившейся ситуацией в моей стране сегодня, в 21-м веке.
Да, людей у нас не убивают «за пустяки» сотнями в темных коридорах НКВД, границы открыты, бизнес «процветает», но вот почему-то не могу отделаться от желания сказать при чтении, что у нас то же самое. В людях со школьной скамьи истребляют стремление критически мыслить, рубят на корню инакомыслие, учат во всем соглашаться, всех вокруг благодарить и лишний раз не лезть со своими инициативами «поперек батьки в пекло».
Все теперь любят похвастать знанием изречения Джона Кеннеди: «Не спрашивай, что страна может делать для тебя, спроси, что ты можешь сделать для страны». Имя иностранное, а вот суть не ушла дальше времен «диктатуры пролетариата».
Я поясню, в чем ее опасность. На первый взгляд, все правильно и очень даже благородно, но разве это должно быть целью свободного человека – работа на эфемерное государство, которое никогда не удосужится открыть свое истинное лицо, которое лжет и вечно прячется? Нет, мы это проходили, я не буду работать на группу бюрократов, которые прикрываются серьезным и почти священным понятием «страна», играя на природном чувстве патриотизма тысяч людей.
Однако это и не отрицает, что я готов работать на благо людей в моей стране, но признаюсь, это только потому, что я этого хочу и считаю, что это мое призвание быть публичным человеком, публичным политиком, наверное, совсем даже не потому, что люди этого ждут от меня или кого-либо другого. Ведь нуждающиеся в помощи ближнего есть всегда. Вижу ли я свое призвание быть чиновником или «политиком» в партии «Нур Отан»? Нет! Потому что там одиночки, что наверху, что внизу. Но их время, как я уже сказал, прошло.
Был у меня друг, который оправдывал (именно оправдывал) свое членство в партии власти, говоря «я попытаюсь поменять ее изнутри». Слышал я подобную фразу уже от десятков людей «изнутри», но воз, как говорится, и ныне там. Что им мешает объединиться? Страх и хроническая, медленно настигающая всех людей болезнь «конформизм». Способны ли они что-нибудь изменить? Вряд ли, потому что они не способны даже встретиться друг с другом.
В то время как простые люди уже множество раз доказывали, что свободные инициативные объединения куда эффективнее, чем все государственные потуги. Научно это обосновал Роберт Грин в книге «Возвращение в гражданское общество». Грег Мортенсон, герой книги «Три чашки чая», глава одной из самых успешных благотворительных организаций в мире и дважды номинант на Нобелевскую премию мира, сделал куда больше полезного, чтобы в Афганистане и Пакистане полюбили и зауважали американцев, чем вся мощь официального Белого дома.
Семьи, которые приглашают на праздник соседей другой национальности, делают куда больше, чем власти, выгоняющие на первомайский парад людей, на которых у них есть рычаги влияния.
Однако жаль, что сфера приложения свободного объединения граждан пока очень невелика. Люди готовы объединяться в волонтерские группы, но пока боятся объединяться в партии, профсоюзы и другие формы политических организаций либо просто присоединяться к уже существующим.
Посмотрите на благотворительный фонд Аружан Саин, который дал жизнь сотням наших детишек, – это вклад и работа сотен заинтересованных и искренних людей. Они, как и Грег Мортенсон со своим Институтом Центральной Азии, доказали, что эффективны благодаря тому, что свободны и открыты. Доктор Мортенсон строит больше школ и больниц благодаря тому, что сотни людей присоединяются к нему по собственной воле, Аружан Саин лечит больше детей потому, что больше людей присоединяются к ней.
Эстония стала чище за один день в 2008 году благодаря тому, что на традиционный субботник людей не гнали, а потратили силы, средства и время, чтобы заразить чуть ли не каждого гражданина этой страны «мечтой о чистой Эстонии».
Таких примеров тысячи, в том числе и в Казахстане, Интернет восхищается и смакует такие истории.
Но никто не говорит, что, если мы станем свободными, у нас не будет проблем. По крайней мере мы не будем преступно и безнаказанно тратить силу и потенциал свободных граждан на служение ложным идеалам и корыстным целям власть имущих чиновников. Первое, что мы можем сделать уже сегодня, – открыться окружающим и встретить людей, единых с нами духом. Не боятся бороться за свои идеалы и уважать чужие идеалы, осознавая, что таких людей будет очень много. И это, я думаю, правильно. Ведь только признание и поддержка многообразия приводят к лучшему варианту «единства».
Я благодарен тем замечательным людям в партии зеленых «Руханият», которые вместе со мной верят в значимость и пользу «зеленой идеи» для нашей страны и стойко переносят все нападки и давление со стороны. Да, мы слабы, порой непрофессиональны, но с каждым днем наш план для Казахстана становится все лучше и лучше, и я горжусь этим. Я счастлив, потому что я делаю то, что мне нравится, и то, что я считаю правильным.
Желаю каждому найти свои родственные души и иметь силу и мудрость работать вместе с ними. Меньше бесполезного государства – больше свободных объединений свободных людей.
Первая книга – роман культовой американской писательницы, с русскими корнями, Айн Рэнд (Алиса Розенбаум) «Мы живые». Роман повествует о постреволюционной России, о становлении Советской империи и тяжелой жизни, точнее, борьбе за жизнь людей, которые не вписывались в формат коммунистического строя.
Вторая книга – «Три чашки чая», удивительная история Грега Мортенсона, «человека, который борется с терроризмом с помощью книг». Простой американец и в прошлом не совсем удачный альпинист сделал смыслом своей жизни дать «светское и сбалансированное образование» детям в самых бедных и отдаленных уголках Пакистана и Афганистана.
Прошло только полчаса между тем, как я прочитал последний абзац книги и с чувством внутреннего удовлетворения закрыл ее, отложив в сторону, и тем, как я открыл ноутбук и стал писать эту статью. За это время в голове родилась главная мысль, которая и связала две эти, на первый взгляд, разные книги: время одиночек прошло.
Точнее, оно никогда и не наставало в тех обществах, которые ценят человека и его свободу, а также верят в благотворное влияние свободного сотрудничества, базирующегося на достижении их собственных интересов. Первая книга при этом во всех красках показывает, что это утверждение не имеет абсолютно ничего общего с пропагандой коллективизма. Вторая – со всей убедительностью говорит, что это не есть «эгоизм» в худшем значении этого слова.
Айн Рэнд, на мой взгляд, справедливо, хоть и в намеренно сгущенных тонах, описывает свое время – начало 20-го века, на контрасте и сопротивлении чему она, наверное, и стала самой яростной сторонницей крайнего индивидуализма, либерализма и капитализма, уже иммигрировав в США. Но я действительно сопереживал всем описанным ею трудностям, с которыми сталкиваются главные герои, и неожиданно для себя проводил параллели со сложившейся ситуацией в моей стране сегодня, в 21-м веке.
Да, людей у нас не убивают «за пустяки» сотнями в темных коридорах НКВД, границы открыты, бизнес «процветает», но вот почему-то не могу отделаться от желания сказать при чтении, что у нас то же самое. В людях со школьной скамьи истребляют стремление критически мыслить, рубят на корню инакомыслие, учат во всем соглашаться, всех вокруг благодарить и лишний раз не лезть со своими инициативами «поперек батьки в пекло».
Все теперь любят похвастать знанием изречения Джона Кеннеди: «Не спрашивай, что страна может делать для тебя, спроси, что ты можешь сделать для страны». Имя иностранное, а вот суть не ушла дальше времен «диктатуры пролетариата».
Я поясню, в чем ее опасность. На первый взгляд, все правильно и очень даже благородно, но разве это должно быть целью свободного человека – работа на эфемерное государство, которое никогда не удосужится открыть свое истинное лицо, которое лжет и вечно прячется? Нет, мы это проходили, я не буду работать на группу бюрократов, которые прикрываются серьезным и почти священным понятием «страна», играя на природном чувстве патриотизма тысяч людей.
Однако это и не отрицает, что я готов работать на благо людей в моей стране, но признаюсь, это только потому, что я этого хочу и считаю, что это мое призвание быть публичным человеком, публичным политиком, наверное, совсем даже не потому, что люди этого ждут от меня или кого-либо другого. Ведь нуждающиеся в помощи ближнего есть всегда. Вижу ли я свое призвание быть чиновником или «политиком» в партии «Нур Отан»? Нет! Потому что там одиночки, что наверху, что внизу. Но их время, как я уже сказал, прошло.
Был у меня друг, который оправдывал (именно оправдывал) свое членство в партии власти, говоря «я попытаюсь поменять ее изнутри». Слышал я подобную фразу уже от десятков людей «изнутри», но воз, как говорится, и ныне там. Что им мешает объединиться? Страх и хроническая, медленно настигающая всех людей болезнь «конформизм». Способны ли они что-нибудь изменить? Вряд ли, потому что они не способны даже встретиться друг с другом.
В то время как простые люди уже множество раз доказывали, что свободные инициативные объединения куда эффективнее, чем все государственные потуги. Научно это обосновал Роберт Грин в книге «Возвращение в гражданское общество». Грег Мортенсон, герой книги «Три чашки чая», глава одной из самых успешных благотворительных организаций в мире и дважды номинант на Нобелевскую премию мира, сделал куда больше полезного, чтобы в Афганистане и Пакистане полюбили и зауважали американцев, чем вся мощь официального Белого дома.
Семьи, которые приглашают на праздник соседей другой национальности, делают куда больше, чем власти, выгоняющие на первомайский парад людей, на которых у них есть рычаги влияния.
Однако жаль, что сфера приложения свободного объединения граждан пока очень невелика. Люди готовы объединяться в волонтерские группы, но пока боятся объединяться в партии, профсоюзы и другие формы политических организаций либо просто присоединяться к уже существующим.
Посмотрите на благотворительный фонд Аружан Саин, который дал жизнь сотням наших детишек, – это вклад и работа сотен заинтересованных и искренних людей. Они, как и Грег Мортенсон со своим Институтом Центральной Азии, доказали, что эффективны благодаря тому, что свободны и открыты. Доктор Мортенсон строит больше школ и больниц благодаря тому, что сотни людей присоединяются к нему по собственной воле, Аружан Саин лечит больше детей потому, что больше людей присоединяются к ней.
Эстония стала чище за один день в 2008 году благодаря тому, что на традиционный субботник людей не гнали, а потратили силы, средства и время, чтобы заразить чуть ли не каждого гражданина этой страны «мечтой о чистой Эстонии».
Таких примеров тысячи, в том числе и в Казахстане, Интернет восхищается и смакует такие истории.
Но никто не говорит, что, если мы станем свободными, у нас не будет проблем. По крайней мере мы не будем преступно и безнаказанно тратить силу и потенциал свободных граждан на служение ложным идеалам и корыстным целям власть имущих чиновников. Первое, что мы можем сделать уже сегодня, – открыться окружающим и встретить людей, единых с нами духом. Не боятся бороться за свои идеалы и уважать чужие идеалы, осознавая, что таких людей будет очень много. И это, я думаю, правильно. Ведь только признание и поддержка многообразия приводят к лучшему варианту «единства».
Я благодарен тем замечательным людям в партии зеленых «Руханият», которые вместе со мной верят в значимость и пользу «зеленой идеи» для нашей страны и стойко переносят все нападки и давление со стороны. Да, мы слабы, порой непрофессиональны, но с каждым днем наш план для Казахстана становится все лучше и лучше, и я горжусь этим. Я счастлив, потому что я делаю то, что мне нравится, и то, что я считаю правильным.
Желаю каждому найти свои родственные души и иметь силу и мудрость работать вместе с ними. Меньше бесполезного государства – больше свободных объединений свободных людей.
