Археологи доказали, что лошадь была приручена человеком 5,5 тысячи лет назад, и случилось это на территории современного Северного Казахстана. По мнению ученых, открытие может привести к пересмотру нынешних представлений об уровне развития некоторых доаграрных обществ Евразии.
Новые доказательства более раннего приручения лошади представила в свежем номере журнала Science интернациональная команда археологов во главе с Аланом Аутрамом из Университета Эксетер в Англии. Об открытии, которое может коренным образом изменить взгляды на прошлое Евразии, рассказывают многие зарубежные издания.
Как пишет New York Times, археологи описали раскопки большого количества конских костей и других артефактов. Их анализ дал возможность сформулировать три независимые группы доказательств того, что лошади были приручены представителями полукочевой культуры Ботай, которая в течение шести столетий с 3600 года до нашей эры развивалась на севере Казахстана.
Во-первых, ученые проанализировали форму и размер скелетов, найденных на четырех участках. Их сравнивали с костями диких лошадей, обитавших в регионе в те же времена, с костями домашних лошадей, прирученных на столетия позже в бронзовом веке, а также с монгольскими домашними лошадьми. Исследователи утверждают, что ботайские животные были «заметно более стройными» в сравнении со здоровыми дикими лошадьми и более близки к домашним лошадям.
Доктор Аутрам сказал в интервью, что исследование не позволяет однозначно утверждать, что разведение прирученных в Ботае лошадей к тому времени привело к возникновению генетически отличающегося нового вида. Но он отмечает, что их физические признаки имеют поразительные отличия, которые позволяют делать животных более полезными для людей в качестве источника мяса и молока, а также тягловой силы и средства передвижения.
Вторая группа доказательств связана со следами на зубах лошадей и повреждениями скелетной ткани. Исследователи считают их последствиями ношения удил, одного из элементов упряжи, предназначенной для управления рабочими животными. Аналогичные следы износа на зубах археологи уже давно считают доказательством приручения.
Третья группа доказательств связана со следами жирных кислот на глиняной посуде. Остатки на стенках сосудов, судя по всему, являются следами кобыльего молока, что свидетельствует о том, что жители Ботая знали рецепт приготовления кумыса.
Вопрос о времени и месте одомашнивания лошади в ученом мире давно считался загадкой. Большинство исследователей наиболее вероятными считают степи Украины, России и Казахстана, где тысячи лет обитали обширные популяции диких лошадей, а в захоронениях были найдены скелеты принесенных в жертву жеребцов и остатки древних колесниц. Американский археолог Дэвид Энтони в своей авторитетной книге «Лошадь, колесо и языки», выпущенной в 2007 году, датировал начало одомашнивания лошади в регионе примерно 2500 годом до нашей эры.
Ранее доказательства одомашнивания лошадей были получены в ходе предыдущих раскопок поселения Ботай, осуществленных ученым Виктором Зайбертом из Кокшетауского университета в Казахстане. Вместе с американкой Сандрой Олсен из Музея естествознания Карнеги они также нашли следы износа, которые позволили предположить, что некоторые ботайские лошади запрягались для работы и поездок.
Зайберт и Олсен входили в команду археологов, которая, возможно, установила первоначальное время и место установления отношений лошади и человека. Эти отношения, как утверждает Аутрам, имели «огромное социальное и экономическое значение, способствуя прогрессу в обмене информацией, транспорте, производстве продовольствия и военном деле».
«По моему мнению, одомашнивание лошади стало ключевым событием в истории человечества, – цитирует слова Сандры Олсен газета Los Angeles Times. – Все основатели великих империй, включая Александра Македонского и Чингисхана, не сделали бы ничего без лошадей».
Олсен и ее коллеги и прежде представляли разнообразные доказательства приручения лошади на севере Казахстане, включая загоны для животных, использование конского навоза в строительных материалах, а также широкое распространение снаряжения вроде лассо. Эти доказательства считались спорными, а скептики утверждали, что все это могло свидетельствовать об эксплуатации диких лошадей. Однако новые аргументы позволяют утверждать, что в Ботае люди не только приручили лошадь, но и вся их патриархальная экономика была связана с этим животным.
Сайт Infox.ru пишет о том, что казахские ученые солидарны с Аутрамом и видят в своих степях колыбель коневодства. В декабре они обнаружили в горах Каратау наскальные изображения андроновской культуры. Доктор исторических наук Алексей Марьяшев из алматинского Института археологии рассказал корреспонденту Infox.ru, что в урочище Арпаузень археологи нашли сцены охоты на лошадиных упряжках и колесницах эпохи бронзы. Носители андроновской культуры населяли степи Казахстана около 4,4−3 тысяч лет назад. Они украсили скалы Каратау сценами боя, фигурами воинов при полном вооружении и двухметровых верблюдов, сценами поклонения.
Алексей Марьяшев напомнил, что Казахстан отличается не только количеством памятников, но и их качеством. «Там очень богатый материал для осмысления и выделения отдельных стилей, пластов, этапов зарождения этого искусства, его расцвета и постепенного угасания. Кроме того, в Казахстане имеется множество рисунков, которые подновлены. Начинаешь смотреть сцену с пиками. Воины, всадники как будто бы тюркские. Присматриваешься, а всадники-то подрисованы. А лошади старые – эпохи бронзы. И так выясняется преемственность этого искусства, его эволюция и его постепенное угасание», – добавил Марьяшев.
Сенсационное открытие привлекло внимание и многих других СМИ. Так, немецкая газета Sueddeutsche Zeitung в статье под заголовком «Первые всадники мира» подчеркивает, что представители культуры Ботай на севере современного Казахстана уже 5500 лет назад приручили лошадей – на 2000 лет раньше, чем первые выращенные в неволе лошади появились в Европе.
«С высокой степенью уверенности можно утверждать, что первые люди, разводившие лошадей, доили кобыл, что и сегодня практикуется в Казахстане, – отмечается в публикации. – Из кобыльего молока изготавливается кумыс, слабоалкогольный ферментированный напиток. Возможно, его рецепт восходит к эпохе Ботай. По крайней мере, археологи в древних глиняных сосудах нашли следы жиров, которые образуются только в кобыльем молоке. Вероятно, жители Ботая приручили лошадей еще до коров, коз и овец. Холод не мешал закаленным животным, и в то время как другую домашнюю живность надо было кормить зимой, лошади сами могли найти себе пищу в любое время года».
Подводя итог, процитируем выдержку из публикации электронного издания Gazeta.ru: «...своими нынешними успехами человечество обязано древним жителям Казахстана и одомашненным ими лошадям, объединившим древний мир».
Новые доказательства более раннего приручения лошади представила в свежем номере журнала Science интернациональная команда археологов во главе с Аланом Аутрамом из Университета Эксетер в Англии. Об открытии, которое может коренным образом изменить взгляды на прошлое Евразии, рассказывают многие зарубежные издания.
Как пишет New York Times, археологи описали раскопки большого количества конских костей и других артефактов. Их анализ дал возможность сформулировать три независимые группы доказательств того, что лошади были приручены представителями полукочевой культуры Ботай, которая в течение шести столетий с 3600 года до нашей эры развивалась на севере Казахстана.
Во-первых, ученые проанализировали форму и размер скелетов, найденных на четырех участках. Их сравнивали с костями диких лошадей, обитавших в регионе в те же времена, с костями домашних лошадей, прирученных на столетия позже в бронзовом веке, а также с монгольскими домашними лошадьми. Исследователи утверждают, что ботайские животные были «заметно более стройными» в сравнении со здоровыми дикими лошадьми и более близки к домашним лошадям.
Доктор Аутрам сказал в интервью, что исследование не позволяет однозначно утверждать, что разведение прирученных в Ботае лошадей к тому времени привело к возникновению генетически отличающегося нового вида. Но он отмечает, что их физические признаки имеют поразительные отличия, которые позволяют делать животных более полезными для людей в качестве источника мяса и молока, а также тягловой силы и средства передвижения.
Вторая группа доказательств связана со следами на зубах лошадей и повреждениями скелетной ткани. Исследователи считают их последствиями ношения удил, одного из элементов упряжи, предназначенной для управления рабочими животными. Аналогичные следы износа на зубах археологи уже давно считают доказательством приручения.
Третья группа доказательств связана со следами жирных кислот на глиняной посуде. Остатки на стенках сосудов, судя по всему, являются следами кобыльего молока, что свидетельствует о том, что жители Ботая знали рецепт приготовления кумыса.
Вопрос о времени и месте одомашнивания лошади в ученом мире давно считался загадкой. Большинство исследователей наиболее вероятными считают степи Украины, России и Казахстана, где тысячи лет обитали обширные популяции диких лошадей, а в захоронениях были найдены скелеты принесенных в жертву жеребцов и остатки древних колесниц. Американский археолог Дэвид Энтони в своей авторитетной книге «Лошадь, колесо и языки», выпущенной в 2007 году, датировал начало одомашнивания лошади в регионе примерно 2500 годом до нашей эры.
Ранее доказательства одомашнивания лошадей были получены в ходе предыдущих раскопок поселения Ботай, осуществленных ученым Виктором Зайбертом из Кокшетауского университета в Казахстане. Вместе с американкой Сандрой Олсен из Музея естествознания Карнеги они также нашли следы износа, которые позволили предположить, что некоторые ботайские лошади запрягались для работы и поездок.
Зайберт и Олсен входили в команду археологов, которая, возможно, установила первоначальное время и место установления отношений лошади и человека. Эти отношения, как утверждает Аутрам, имели «огромное социальное и экономическое значение, способствуя прогрессу в обмене информацией, транспорте, производстве продовольствия и военном деле».
«По моему мнению, одомашнивание лошади стало ключевым событием в истории человечества, – цитирует слова Сандры Олсен газета Los Angeles Times. – Все основатели великих империй, включая Александра Македонского и Чингисхана, не сделали бы ничего без лошадей».
Олсен и ее коллеги и прежде представляли разнообразные доказательства приручения лошади на севере Казахстане, включая загоны для животных, использование конского навоза в строительных материалах, а также широкое распространение снаряжения вроде лассо. Эти доказательства считались спорными, а скептики утверждали, что все это могло свидетельствовать об эксплуатации диких лошадей. Однако новые аргументы позволяют утверждать, что в Ботае люди не только приручили лошадь, но и вся их патриархальная экономика была связана с этим животным.
Сайт Infox.ru пишет о том, что казахские ученые солидарны с Аутрамом и видят в своих степях колыбель коневодства. В декабре они обнаружили в горах Каратау наскальные изображения андроновской культуры. Доктор исторических наук Алексей Марьяшев из алматинского Института археологии рассказал корреспонденту Infox.ru, что в урочище Арпаузень археологи нашли сцены охоты на лошадиных упряжках и колесницах эпохи бронзы. Носители андроновской культуры населяли степи Казахстана около 4,4−3 тысяч лет назад. Они украсили скалы Каратау сценами боя, фигурами воинов при полном вооружении и двухметровых верблюдов, сценами поклонения.
Алексей Марьяшев напомнил, что Казахстан отличается не только количеством памятников, но и их качеством. «Там очень богатый материал для осмысления и выделения отдельных стилей, пластов, этапов зарождения этого искусства, его расцвета и постепенного угасания. Кроме того, в Казахстане имеется множество рисунков, которые подновлены. Начинаешь смотреть сцену с пиками. Воины, всадники как будто бы тюркские. Присматриваешься, а всадники-то подрисованы. А лошади старые – эпохи бронзы. И так выясняется преемственность этого искусства, его эволюция и его постепенное угасание», – добавил Марьяшев.
Сенсационное открытие привлекло внимание и многих других СМИ. Так, немецкая газета Sueddeutsche Zeitung в статье под заголовком «Первые всадники мира» подчеркивает, что представители культуры Ботай на севере современного Казахстана уже 5500 лет назад приручили лошадей – на 2000 лет раньше, чем первые выращенные в неволе лошади появились в Европе.
«С высокой степенью уверенности можно утверждать, что первые люди, разводившие лошадей, доили кобыл, что и сегодня практикуется в Казахстане, – отмечается в публикации. – Из кобыльего молока изготавливается кумыс, слабоалкогольный ферментированный напиток. Возможно, его рецепт восходит к эпохе Ботай. По крайней мере, археологи в древних глиняных сосудах нашли следы жиров, которые образуются только в кобыльем молоке. Вероятно, жители Ботая приручили лошадей еще до коров, коз и овец. Холод не мешал закаленным животным, и в то время как другую домашнюю живность надо было кормить зимой, лошади сами могли найти себе пищу в любое время года».
Подводя итог, процитируем выдержку из публикации электронного издания Gazeta.ru: «...своими нынешними успехами человечество обязано древним жителям Казахстана и одомашненным ими лошадям, объединившим древний мир».
