ОСТОРОЖНЫЕ ОТВЕТЫ
На встречу на тему религии, организованную отделом внутренней политики акимата Темиртау, пришли несколько десятков парней и девушек из студенческой среды. Молодежь задавала много вопросов взрослым — местному имаму, настоятелю православного собора и руководителю городского Центра изучения и анализа проблем межконфессиональных отношений. Похоже, некоторые из вопросов были совсем неожиданными. Приглашенные люди старались дать расширенные ответы, но было видно, что они осторожничали, подбирали выражения, иногда даже поправляли друг друга, если кто-то, как они думали, некорректно выразился. Первый вопрос был о бородах и коротких штанах. Молодым людям объяснили, что сказать однозначно, является ли человек с бородой и в брюках до щиколоток представителем какого-то культа, невозможно. Руководитель Центра изучения и анализа проблем межконфессиональных отношений Даурен Канаев сказал, что мужчины с бородой — совсем не обязательно приверженцы какого-то религиозного течения. Сидевшие рядом с ним имам и православный священник — оба с бородой — с Канаевым тут же согласились.
Имам, настоятель собора и руководитель Центра изучения и анализа проблем межконфессиональных отношений города Темиртау отвечали на вопросы студентов. Карагандинская область. 17 октября 2017 года.
На встрече был затронут вопрос о ношении хиджаба в учебных заведениях, который назвали «очень больным и глубоким вопросом». Высказывались мнения о том, что запрет на ношение хиджаба никак не может решить вопрос экстремизма.
— Если человек переходит от одной религии, принимая другую, — это считается грехом? — прозвучал вопрос от студента.
— Это считается предательством, — сказал настоятель Свято-Никольского собора отец Николай.
Но его тут же поправил руководитель Центра изучения и анализа проблем межконфессиональных отношений города Темиртау, сказав, что «с точки зрения выбора религии каждый отвечает за себя сам, есть свобода вероисповедания — это конституционное право каждого».
Молодежь также интересовалась тем, почему «именно ислам связывают с терроризмом»?
— Мы знаем, что и в других религиях есть террористические организации. Обидно, что связывают ислам с терроризмом. Причиной этому являются политические инструменты, экономическая подоплека. Когда люди начинают ознакамливаться с религией и берут источники информации не у тех людей, которые не уполномочены об этом знать, это может привести к искажению и пониманию сути религии, — сказал руководитель Центра изучения и анализа проблем межконфессиональных отношений Даурен Канаев.
«ВЫЯВЛЕНИЕ» ПОДВЕРЖЕННЫХ «ЧУЖДОЙ» ИДЕОЛОГИИ
На встрече прозвучал вопрос о том, должен ли предмет «религиоведение» быть обязательным в школах? Имам Искак Абдрахманов ответил, что это нужный предмет, но только вести его должны специалисты-религиоведы, а не историки и философы.
— Мы проводили анкетирование среди девятых классов школ города Темиртау и поселка Актау. Выявили, что порядка 98 процентов детей после того, как мы провели уроки, увидели интерес к этому предмету. Если я видел среди учеников имеющие потенциальный по характеристике интерес к деструктивным течениям, — а в тот момент как раз очень хорошо шла пропаганда сирийских событий, — мы давали учителю литературы провести сочинение на определенную тему, после чтения которых я выявлял потенциальных ребят, которые уже подвержены этой идеологии, — сказал Даурен Канаев.
Часть студентов, пришедших на мероприятие «Религиозный экстремизм — матрица насилия». Темиртау, 17 октября 2017 года.
Что было после «выявления» таких ребят и продолжили ли они затем учебу, подростки не поинтересовались. Но спросили, что понимается под деструктивными течениями. Смысл ответа заключался примерно в том, что это опасные направления в религии, которые активно вербуют молодых людей в свои ряды и навязывают «чуждые» взгляды, чтобы манипулировать ими.
— В Темиртау, к сожалению, имеются последователи нетрадиционных религиозных течений. С этой категорией молодежи, которая попала на путь нетрадиционного течения, проводится индивидуальная адресная работа разъяснительного характера, с участием наших теологов. Это большая идеологическая работа, она протекает долго: допустим, чтобы одного адепта перевести в традиционное течение, надо как минимум от шести месяцев, — ответил Даурен Канаев.
По словам Канаева, в этом году в Темиртау два человека осуждены за пропаганду экстремизма. Один из них уже отбывает срок повторно.
Соорганизатором встречи с молодежью выступил городской историко-краеведческий музей, в стенах которого и провели мероприятие.
— К сожалению, в нашем государстве термин «терроризм», религиозный экстремизм — это уже не абстрактное понятие, это то, с чем мы с вами сталкиваемся. И когда на наши телефоны приходит сообщение о желтом уровне опасности — это очень страшно. Нужно быть очень грамотными людьми, чтобы не попадать и дать, может быть, даже отпор тем, кто пытается вас привлекать в какие-то организации, в террористические организации. Поэтому мы сегодня организовали такой диалог, — сказала Светлана Трещева, старший научный сотрудник историко-краеведческого музея Темиртау.
Встреча с молодежью заняла около двух часов. После беседы подростков пригласили на выставку предметов религиозных культов.
Подобные беседы с молодежью — старшеклассниками и студентами — проводились и в других регионах. Власти преподносят их как шаги по профилактике экстремизма и терроризма. Такая работа активизировалась после вооруженных атак: в прошлом году в Актобе, Алматы, селе Гульшат Карагандинской области происходили столкновения между полицией и вооруженными людьми, которых официально называют «представителями радикальных деструктивных течений». Жертвами вооруженных атак стали десятки мирных граждан и сотрудников силовых ведомств.