Согласно статистическим данным, с 2008 по 2013 год число осужденных по обвинению в совершении преступлений террористического характера возросло с 27 до 171, количество осужденных по «экстремистским» статьям увеличилось с 56 до 168 человек. Религиовед Бейбит Сапаралы считает, что в настоящее время 10-15 процентов находящихся в тюрьмах – это осужденные по обвинению в экстремизме и терроризме. Находясь в тюрьме и читая свои проповеди, эти люди представляют большую опасность, чем если бы они находились на свободе, говорит религиовед.
НАЧАВШИЕ ЧИТАТЬ НАМАЗ В ТЮРЬМАХ
Молодой человек 30 лет, представившийся Жанатом, три года назад сидел в тюрьме. Он был осужден на два года за кражу скота и наказание отбывал в исправительном учреждении УЛ-154/4 вблизи города Семей.
- Большая часть осужденных в тюрьме – верующие, читающие намаз. В тюрьме было специальное место для совершения намаза. Через год после того, как я оказался в тюрьме, стал читать намаз. Однако в тюрьме религии никто специально не учит, - говорит Жанат.
Через полгода после того, как Жанат стал читать намаз, подошел к концу срок его заключения и он вышел из тюрьмы. По его словам, после отбытия наказания в тюрьме он не смог устроиться на работу. Вышедший на свободу мужчина работает поденным рабочим и, как говорит, перестал читать намаз.
Скриншот видео о прибытии заключенных в колонию. Иллюстративное фото.
Жолдас (фамилия не указывается по его просьбе) вышел из тюрьмы два года назад. В беседе с репортером Азаттыка он говорит, что отсидел в одной из тюрем в Восточно-Казахстанской области восемь лет.
– Мне 35 лет. Был осужден за убийство. Было время, когда не хотелось жить. Возможно, бог был милостив ко мне – я принял ислам. Парни, отбывавшие со мной наказание, были хорошо подкованы в вопросах религии, благодаря им я совершенствовал свои религиозные знания. Около трех лет я был имамом тюремной мечети, - говорит Жолдас.
На вопрос репортера Азаттыка о том, насколько велико влияние в тюрьме осужденных по обвинению в совершении преступлений экстремистской и террористической направленности, Жолдас ответил, что такие люди не обладают большим влиянием, напротив, по его словам, некоторые из них перешли в «традиционную религию».
«СЛОЖНО РАЗЛИЧИТЬ НАПРАВЛЕНИЯ»
Заместитель начальника департамента уголовно-исполнительной системы (ДУИС) по городу Алматы и Алматинской области Нургожа Ныгметжанов подтверждает, что в тюрьмах растет число верующих, и на эту ситуацию влияют заключенные, отбывающие наказание по обвинению в «терроризме» и «экстремизме». Об этом он заявил в ходе семинара в исправительном учреждении ЛА-155/8 в поселке Заречный в Алматинской области 17 марта. По словам Ныгметжанова, «10-15 лет назад среди заключенных, отбывающих наказание, верующих не было, сейчас число верующих возросло».
Однако Ныгметжанов отмечает, что сотрудникам ДУИС сложно различить, какого направления в религии придерживаются верующие. Поэтому с целью ограничения влияния заключенных, отбывающих наказание по обвинениям в преступлениях террористической и экстремистской направленности, КУИС обратился за помощью к Духовному управлению мусульман Казахстана (ДУМК).
Семинар на тему "Религия и право" в стенах колонии ЛА-155/8 в поселке Заречный. Алматинская область, 17 марта 2015 года.
Имам Асет Аташов, представитель ДУМК по Алматинской области, утверждает, что недавно между ДУМК и КУИС в Астане было заключено соглашение, согласно которому помимо имамов, дважды в месяц посещающих исправительные учреждения, закреплены лица, которые будут встречаться и вести работу с заключенными четыре дня в неделю - с понедельника по четверг. Они, по словам Аташова, будут вести работу в исправительных учреждениях, особенно с осужденными по обвинению в экстремизме и терроризме.
МНЕНИЯ ЭКСПЕРТОВ КАСАТЕЛЬНО ИНИЦИАТИВЫ КУИС
Политолог Нурлан Сейдин поддерживает проведение проповедей для заключенных в тюрьмах, однако считает, что такая работа должна вестись системно, после предварительной апробации.
- Если работа будет вестись системно, результат будет. Ранее в тюрьмах пропагандировали религию. Однако [сотрудники тюрем] не знали, что конкретно пропагандируют, часто заключенные становились приверженцами других течений. Эту работу должны проводить согласно определенной системе, после тщательной экспертной оценки, чтобы деятельность не противоречила национальным традициям, - говорит политолог.
Религиовед Бейбит Сапаралы.
Религиовед Бейбит Сапаралы говорит, что всё зависит от того, кто и как будет вести проповеди в тюрьмах. Менять взгляды заключенных, осужденных по «экстремистским» и «террористическим» статьям, находить с ними взаимопонимание – это сложная работа, считает религиовед.
С 2011 года в Казахстане во время событий, которые в СМИ называли «имеющими отношение к терроризму», погибли около 80 человек (в том числе 12 сотрудников полиции и бойцов спецназа). С 2013 года периодически публикуются видеоролики о казахских «джихадистах», уехавших в Сирию. В прошлом году власти Казахстана заявили, что в рядах террористической организации «Исламское государство» в Сирии и Ираке воюют 300 казахстанцев, половина из них – женщины.