Пять лет назад в Казахстане ненадолго возникло движение владельцев праворульных автомобилей, которое без никакой оппозиции заставило власти считаться с народом. Один из его лидеров Санжар Бокаев ныне является функционером партии «Нур Отан». Другой лидер движения Анатолий Ахметов поменял имя и ушел в политическое небытие.
Пять лет назад, в ноябре 2006 года, власти – решением Совета безопасности - объявили о намерении запретить ввоз в Казахстан и эксплуатацию праворульных автомобилей.
Утверждалось, что большинство аварий происходит из-за этих подержанных машин, которые начали завозить из Японии еще на закате Советского Союза. Ответной реакцией стало возникновение массового движения владельцев праворульных автомобилей. Их протестные акции не на шутку встревожили власть. Результатом стала отмена ограничительных мер по отношению к праворульным автомобилям.
В алматинском движении «праворульщиков» того времени выделялись две фигуры – молодого преподавателя вуза Санжара Бокаева и предпринимателя средних лет Анатолия Ахметова. Кроме возраста, они отличались друг от друга отношением к политике – Санжар Бокаев считал, что не нужно политизировать движение, а Анатолий Ахметов действовал наоборот.
В настоящее время Санжар Бокаев входит в состав руководства Алматинского филиала президентской партии «Нур Отан», от Анатолия Ахметова в течение последнего года нет никаких вестей.
Что же касается самого феномена массового движения «праворульщиков», то оно в истории суверенного Казахстана остается чуть ли не единственным неполитическим движением, добившимся очевидного результата.
САНЖАР БОКАЕВ И ЕГО «МИЦУБИСИ»
Санжар Бокаев в телефонном разговоре с нашим радио Азаттык говорит, что участие пять лет назад в движении «праворульщиков» принесло ему большой опыт организационной работы с людьми:
Автомобильный базар.
- Я впервые был вместе с людьми. Я был объединен одной проблемой с сотнями наших граждан. Я на самом деле не пытался стать лидером. Дело в том, что придя на самый первый митинг, я увидел толпу людей, которые не могли организованно озвучить свои идеи, понять свои проблемы. Первый митинг был очень неорганизованным. Тогда я предложил объединиться, чтобы организованно отстаивать свои автомобили. После того, как я предложил, меня невероятно быстрым образом избрали предводителем, руководителем, и я возглавил движение праворульных автомобилистов. После этого, естественно, мы стали более организованно проводить митинги и озвучивать свои требования.Как говорит Санжар Бокаев, на четвертый митинг возглавляемого им движения «праворульщиков» пришло более тысячи человек:
- Естественно, было много других факторов, которые нам мешали. Нам пытались вставлять палки в колеса, но тем не менее я считаю, что мы свою миссию выполнили. Мы смогли тогда отстоять наши автомобили – ведь наша главная цель была, чтобы нам дали возможность эксплуатировать автомобили до полного износа.
На тот момент у него был японский праворульный автомобиль «Мицубиси Паджеро» белого цвета, который он «очень любил»:
- Это был мой первый автомобиль. Я его купил примерно за месяц до решения Совета безопасности.
ЦЕНА МАШИНЫ
По словам Санжара Бокаева, решение властей о запрете ввоза и эксплуатации праворульных автомобилей, возможно, было обусловлено лоббистскими действиями «российского автопрома». Однако, как говорит Санжар Бокаев, он и его сторонники не связывались с политикой:
- Мы тогда не пытались связываться с политикой, как-то играть в политику. Мы хотели лишь показать, что нас очень много, что эта проблема затрагивает не сто, и не тысячу, а несколько тысяч граждан – ведь в каждой семье, в которой был такой автомобиль, этот вопрос затрагивал интересы четырех – пяти человек, которые на этом автомобиле могли доезжать до работы, до учебы и так далее. А кто-то покупал в кредит.
Попутная агитация в ходе митинга "праворульщиков" в поддержку лидера оппозиции Болата Абилова, преследуемого в судебном порядке. Алматы, 10 декабря 2006 года.
В 2006 году основная масса автолюбителей не могла себе позволить покупать дорогие автомобили, а у японских «праворулек» было идеальное сочетание цены и качества. Эти подержанные машины стоили тогда в пределах четырех – пяти тысячи долларов:- За эти деньги невозможно было купить хорошую иномарку. А японский автопром за эту цену нам предоставлял автомобили с правым рулем с высоким уровнем комфортности и надежности. Поэтому люди были рады этим автомобилям.
У Санжара Бокаева сейчас «народный» автомобиль «Тойота Камри» с гибридным двигателем, который работает на бензине и от электричества. Последнее очень существенно при попадании в автомобильные пробки, а также с экологической точки зрения.
Санжар Бокаев признает, что в настоящее время в связи с вхождением Казахстана в Таможенный союз цены на автомобили резко возросли, что вызывает недовольство у части граждан:
- Я знаю, что это недовольство – оно больше скрытно, латентно. Пока что оно не выливается наружу, как это было в 2006 году. Почему? Потому что сейчас люди достаточно насыщены автомобилями. И люди пользуются тем, что они когда-то завезли. Но я со своей стороны, как политик, не поддерживаю высокий рост цен на автомобили в связи с нашим вступлением в Таможенный союз. Это – самый большой для нас минус, потому что люди, благодаря своим автомобилям, кормят семьи, это для многих источник получения прибыли. Когда к нам обратятся граждане, и мы увидим, что это действительно задевает социально-экономическое самочувствие сотен казахстанцев, то я готов, со своей стороны, помочь в организации защиты ими своих личных интересов.
Как говорит Санжар Бокаев, будучи лидером «праворульного» движения, он «абсолютно» не политизировал его деятельность:
- К нам обращались политические партии… Я помню, как на Новой площади в Алматы ко мне подходили люди, которые говорили: «Мы готовы заплатить за голос каждого, если поможете, чтобы они вступили в нашу партию». Но тогда я к политике абсолютно не имел никакого отношения.
На вопрос о том, есть ли в настоящее время в Казахстане сильные неполитические движения, которые можно было бы сравнить с движением «праворульщиков» 2006 – 2007 годов, Санжар Бокаев ответил:
- Не знаю. Надо посидеть, подумать.
АНАТОЛИЙ, ОКАЗАВШИЙСЯ ТАХИРЖАНОМ
Движение «праворульщиков» 2006 – 2007 годов вынесло наверх еще одного крупного гражданского активиста Анатолия Ахметова. Позднее он стал называть себя Тахиржаном Ахметовым. Точнее, по его словам, он всегда был Тахиржаном Ахметовым, он родом из Чилика. Однако в советское и некоторое постсоветское время называл себя Анатолием. После 2007 года он представлялся уже Тахиржаном. И если общественность помнит его как Анатолия Ахметова в роли одного из лидеров праворульного движения, то в качестве Тахиржана Ахметова он запомнился в своей эпопее с отрезанием пальца.
В качестве лидеров «праворульщиков» Анатолий (Тахиржан) Ахметов и Санжар Бокаев общего языка не то что не нашли, у них были разные стратегические подходы.
- На тот момент я его знал. Что с ним потом случилось, не знаю. Мы с ним не нашли общий язык. Почему? Потому что он имел непосредственное отношение к политической организации на тот момент и у него были исключительно политические цели, которые, конечно же, не соответствовали целям простых автолюбителей, - говорит Санжар Бокаев.
Гражданский активист Анатолий Ахметов (справа) и Амирбек Тогусов, руководитель Алматинского филиала движения "За справедливый Казахстан" (слева). Алматы, 10 декабря 2006 года.
Анатолий Ахметов в то время имел тесные связи с оппозиционными политическими организациями, прежде всего с партией «Алга» и движением «За справедливый Казахстан». Своего рода апогеем в деятельности Анатолия Ахметова той поры стала организация им санкционированного алматинскими властями митинга, который прошел 10 декабря в сквере за кинотеатром «Сарыарка». Автор этих строк присутствовал на том митинге в качестве журналиста газеты «Азат».Накануне митинга Анатолий Ахметов говорил, что в нем примут участие до 40 тысяч человек. Однако на митинг собралось всего лишь несколько сотен человек. Часть из них по ходу мероприятия агитировала за поддержку оппозиционного политика Болата Абилова, которого в ту пору подвергли судебному преследованию.
Напомним, в первый раз в Алматы стихийный несанкционированный митинг-протест против решения Совета безопасности состоялся 17 ноября на главной площади Алматы - на площади Республики. Во второй раз «праворульным» не дали собраться на площади Республики и поэтому 24 ноября они собрались в районе театра имени Лермонтова. В третий раз, 3 декабря, уже совершенно маленькая группа «праворульных» из 15 - 20 человек еще не успела развернуть плакаты, как была тут же окружена втрое превосходящими силами полиции, «локализована» и «завернута» обратно.
Как пояснял тогда Анатолий Ахметов, эти три митинга устраивались теми «праворульщиками», которые следовали за «Сергеем Бондарцевым и Санжаром Бокаевым» и которые, по его словам, «настроены против политической оппозиции».
Анатолий Ахметов свое сближение с политической оппозицией объяснял тем, что «юридическими действиями абсолютно невозможно решить проблему «праворульных», поскольку в стране нет справедливого правосудия» Поэтому, как он утверждал, для «праворульных» остается «только один путь решения проблемы – политический».
На этом митинге можно было слышать возмущенные голоса со стороны самих «праворульщиков» в адрес сотоварищей, которые, мол, побоялись прийти даже на разрешенный митинг. С их стороны также были неодобрительные голоса в связи с тем, что на их митинге выступали представители оппозиционных организаций - партии «Алга», Коммунистической партии Казахстана и движения «За справедливый Казахстан».
Анатолий Ахметов зачитывает обращение от имени митингующих владельцев праворульных автомобилей. Алматы, 10 декабря 2006 года.
На этом митинге запомнилось выступление одного «праворульщика», который, критикуя обоснование властью запрета на праворульные машины тем, что они, мол, представляют повышенную опасность, заявил:
- При чем тут правый руль, если за рулем баран?!
Митинг уложился в 40 минут, хотя разрешение было получено на два часа. Анатолий Ахметов присутствовавшему на митинге гражданскому активисту Сергею Бондарцеву не дал выступить. В обращении к властям и к обществу от имени участников митинга Анатолий Ахметов требования «праворульщиков» приправил политической риторикой.
- За нашу свободу погибли герои: Заманбек Нуркадилов, Алтынбек Сарсенбаев, но нас не запугать, - заявил Анатолий Ахметов и попросил почтить их память минутой молчания.
Анатолий Ахметов вспомнил и о других лидерах оппозиции:
- За нашу с вами свободу стал политическим заключенным Галымжан Жакиянов, власть преследует в уголовном порядке Болата Абилова.
Он потребовал отставки правительства и грозно предупредил:
- Если не удовлетворят наши требования, мы еще раз соберемся, но уже на площади Республики 11 февраля. Нас будет гораздо больше. Тогда мы примем другую резолюцию!
Однако обещанный митинг 11 февраля не состоялся.
Летом 2007 года Анатолий Ахметов через СМИ заявил, что вступает в ряды образовавшейся Общенациональной социал-демократической партии и призвал своих сторонников-«праворульщиков» и всех граждан проголосовать за эту партию в парламентских выборах того года. Он не был включен в руководящий состав партии и со временем его политическая деятельность сошла на нет.
В последующем Анатолий (Тахиржан) Ахметов эпатировал общественность тем, что отрубил себе мизинец, затем пытался отрубить и безымянный палец левой руки в знак протеста против решения суда в имущественном споре не в свою пользу. Когда и это не помогло, он попытался, - но безуспешно - вручить представительству ОБСЕ в Алматы свой отрубленный заспиртованный мизинец.
В последние годы Анатолия (Тахиржана) Ахметова автор этих строк видел в своем дворе, поскольку тот снял квартиру в соседнем доме. По его словам, оппозиционные политики не оценили его вклад, он отошел от политики, однако его коммерческие дела продвигались вяло. Он продолжал повторять, что если когда-нибудь с ним что-либо случится, то в этом будет виноват один из высокопоставленных генералов, который, якобы, лишил его собственности еще в 1990-е годы, после чего Ахметов никак не может поправить свои дела.
После того, как Анатолий Ахметов съехал с нашего двора, его след затерялся – его телефоны молчат, на электронные письма – ответа нет. Взлет и траектория политической карьеры двух разных лидеров первого массового независимого народного движения протестного характера сложились именно такими. Феномен этого движения состоялся сам по себе, но какого-нибудь продолжения в политике не имел. Неизвестно, существуют ли какие-нибудь научные или даже околонаучные исследования «праворульного движения». Зато сами праворульные машины в Казахстане остались.