16 декабря 1986 года Кремль освободил от занимаемой должности Динмухамеда Кунаева, руководившего Казахстаном четверть века, заменив его славянином Геннадием Колбиным, который прежде никогда не работал в стране. Решение было объявлено по радио в 15:00 по местному времени, а вечером в общежитиях университетов города начались бурное обсуждение произошедшего и подготовка к акции протеста. На следующий день казахская молодежь, которая всю ночь готовила транспаранты и лозунги, вышла на площадь Брежнева (ныне площадь Независимости). Основным требованием была замена Кунаева казахом или человеком другой национальности, но работавшим в Казахстане.
Советская власть, не привыкшая к массовому сопротивлению решению партии, жестоко подавила демонстрацию. По официальным данным, в ходе двухдневной акции протеста погибли два человека. Одним из них был участник демонстрации Ербол Сыпатаев, другим — дружинник Сергей Савицкий, входивший в состав группы, созданной для помощи милиции. Позднее в результате различных событий погибли участники акции протеста Кайрат Рыскулбеков, Ляззат Асанова, Сабира Мухаметжанова и Кенжегуль Молданазарова. Сотни людей были осуждены, исключены из вузов, уволены с работы. Некоторые до сих пор страдают от полученных тогда травм.
Слева направо: Тугельбай Ташенов, Жамбыл Тайжумаев, Кайрат Рыскулбеков и Каиргельды Кузембаев под следствием. Алматы, 16 июня 1987 года.
Акции протеста в Алматы стали первым испытанием для политики «перестройки» и «гласности», объявленной советским лидером Михаилом Горбачевым. Однако эти события остались не замеченными западным обществом, которое присудило Горбачеву Нобелевскую премию мира. Единственная причина — отсутствие бюро или корреспондентов западных изданий в Алматы. Более того, для европейцев и американцев Центральная Азия была незнакомой территорией.
Только в 1990 году, когда начал распадаться Советский Союз, два представителя американской правозащитной организации Human Rights Watch посетили Казахстан, чтобы взять интервью у очевидцев Декабрьских событий. По их итогам был опубликован доклад. Но и тогда советские ученые (и зарубежные историки, специализировавшиеся на Советском Союзе) не уделили большого внимания событиям 1986 года.
Десять лет спустя темой заинтересовался Майкл Стефани, тогда докторант Канзасского университета в США.
По словам ученого, Центральная Азия вызвала его интерес как место сосуществования мусульманского мира и славянской цивилизации. О Декабрьских событиях он узнал, изучая программы освоения целинных земель.
После утверждения темы Стефани приехал в Алматы в 2001 году для работы в архивах, но, говорит ученый, их сотрудники отказались оказывать ему помощь, когда узнали, какие события намерен изучить иностранный исследователь. В результате Стефани брал интервью у очевидцев.
В интервью Азаттыку американский ученый подробно рассказал о своем исследовании «Этническая война: Декабрьские события 1986 года в Алматы и развитие казахской идеи».
Майкл Стефани, историк и профессор Пенсильванского государственного университета.
«МЕНЯ НЕ ПУСТИЛИ НИ В ОДИН АРХИВ»
Азаттык: Расскажите немного о себе.
Майкл Стефани: Я родился и вырос на Аляске. В нашем селе была русская православная церковь. Служащий этой церкви был моим крестным отцом. В 1970 году, когда мне было два года, он крестил меня в этой церкви. С этого и начался мой интерес к России.
Затем я поехал в центральный штат страны, чтобы учиться в Университете Канзаса, который в то время входил в десятку лучших университетов по изучению Советского Союза. Я увлекся историей России советских времен.
Азаттык: Как вы попали в Казахстан?
Майкл Стефани: Во время Холодной войны было много советологов, специализирующихся на России. После окончания Холодной войны в советских специалистах больше не было необходимости, и бюджет на исследования университетского уровня был урезан. Я собирался закончить учебу и заняться карьерой в этой области, [поэтому] я должен был отличаться от других советологов.
Я сосредоточился на Центральной Азии, потому что в этом регионе мусульманский мир связан с Россией. Я историк, интересующийся современными событиями, поэтому углубился в историю региона последних лет. Изучая программы по освоению целинных земель, понял, что Центральная Азия вообще не исследовалась. Это была область, куда не ступали американские исследователи.
Информация об освобождении Динмухамеда Кунаева от должности первого секретаря ЦК Компартии Казахстана и назначении на его место Геннадия Колбина. Газета «Социалистический Казахстан», 17 декабря 1986 года.
Азаттык: Как вы узнали о Декабрьских событиях?
Майкл Стефани: Если не ошибаюсь, узнал от Марты Брилл Олкотт (автор книг «Казахи», «Казахстан: Невыполненные обещания», американский исследователь. — Ред.). Она изучала историю казахов в 1990-х годах и считается де-факто экспертом по Казахстану. Две-три страницы в ее книге посвящены демонстрации в Алматы. Я подумал: «Это очень интересная тема». Связь этих событий с Горбачевым и тот факт, что это происходило до распада Советского Союза, и последующие события в Грузии и странах Прибалтики, вызвавшие эффект домино, способствовали тому, что я взялся за эту тему.
Азаттык: Как вы проводили исследование?
Майкл Стефани: Осенью 2000 года я посетил Российский государственный архив новейшей истории. Там я изучил состав Коммунистической партии Казахстана при Кунаеве. Это было необходимо для причинно-следственной связи с Декабрьскими событиями.
Это было время заката эры Ельцина в России и начала эпохи Путина. Была относительная свобода. То есть можно было зайти в любой архив и изучить любую тему.
Затем весной 2001 года я поехал в Казахстан. Но тогда меня не пустили ни в один архив. Я сам виноват. По глупости, когда я пошел в архив, сразу сказал, что намерен изучить Декабрьские события 1986 года. Мне сказали, что я не могу зайти ни в этот, ни другой архив и вообще ни в один государственный архив.
Я даже побывал в государственном музее в Алматы. Оказалось, что друг моего друга знал директора музея. Мне разрешили посмотреть фотографии, сделанные КГБ (Комитетом госбезопасности Советского Союза. — Ред.) во время демонстрации. Я хотел получить копии, но когда узнали, кто я, мне в этом отказали.
Никуда не денешься, пришлось опрашивать очевидцев. Я разговаривал всего с 17 человеками. Тринадцать из них казахи, один был совсем юным во время демонстрации, были дружинник, один китаец и один украинец. Украинец был наполовину казахом, но внешне был похож на украинца и был ближе к украинским родственникам. То есть я брал интервью у людей с разными взглядами. Если заметили, в своем исследовании я приводил взгляды как советского правительства, так и граждан другой национальности и казахов.
Акция протеста на центральной площади Алматы 17–18 декабря 1986 года.
Азаттык: С кем именно вы беседовали?
Майкл Стефани: Я беседовал с советскими казахами. Брал у них интервью на русском языке. Это были образованные люди, понимавшие советскую систему. Один работал в университете, другой в ином месте. Большинство из них я нашел случайно.
К примеру, дружинника я встретил на улице. Тогда в Алматы не было метро, и я стоял на углу улицы с картой города. Тогда за 100–200 тенге можно было доехать до любого места. Человек, который довез меня к месту назначения, был русским. Из разговора с ним я узнал, что он был дружинником во время Декабрьских событий. Он согласился рассказать о пережитом в те дни. Я был вне себя от радости, потому что это была возможность узнать взгляды другой стороны.
Большинство людей, с кем мне удалось побеседовать, были студентами во время протестов. Но были среди них и преподаватели. Я разговаривал с лидером движения «Желтоксан» покойным Аманжолом Налибаевым и его заместителем.
Выдержки из докторской диссертации «Этническая битва: события декабря 1986 года в Алматы и развитие казахской идеи»
Майкл Стефани защитил диссертацию в 2003 году на кафедре истории Канзасского университета.
- Декабрьские события в Алматы и преследование участников событий со стороны советской власти сыграли ключевую роль в развитии казахской идеи. Потому что это заставило многих казахов пересмотреть многовековые российско-казахские отношения и усомниться в справедливости Компартии.
- Декабрьские события ознаменовали начало новой эры в российско-казахстанских отношениях и явный признак межэтнической напряженности в Центральной Азии. Это противоречие привело к распаду Советского Союза, что свидетельствует о провале политики Советского Союза в отношении народов.
- Несмотря на то, что в 1980-е годы наблюдался демографический рост и рост политической активности казахстанцев, в начале 1990-х годов Казахская ССР всё еще находилась в экономической и психологической зависимости от России. Назарбаев прекрасно это понимал и был верен Горбачеву.
- Однако казахстанская элита быстро осознала преимущества независимости. Богатый природными ресурсами, он сразу же стал важнейшей страной в Центральной Азии. Назарбаев между тем обеспечил политический баланс. Как «советезированный» казах, назначенный Горбачевым, он пришелся по душе всем этническим группам.
- Начиная с Назарбаева нынешнее правительство независимого Казахстана в значительной степени состоит из бывших советских «аппаратчиков», поэтому они по-прежнему неоднозначно относятся к Декабрьским событиям. С одной стороны, демонстрация рассматривается как часть формирования казахской национальной идентичности, с другой — публикация подробной информации о событиях рассматривается как потенциальная угроза политической карьере власть имущих в то время (включая Назарбаева).
НАЗАРБАЕВ И «БОСТОНСКОЕ ЧАЕПИТИЕ»
Азаттык: Что вы думаете о роли Назарбаева в Декабрьских событиях?
Майкл Стефани: Сейчас кажется, что Декабрьских событий не было. Потому что мы мало о них знаем. Такие случаи легко изучаются в развитых странах: вот архивы, вот данные о событиях. Будь прозрачность, мы бы знали, что делали или думали советские чиновники. К сожалению, события были скрыты сначала Советским Союзом, а затем Назарбаевым. Потому что сам Назарбаев был протеже Горбачева. Назарбаев также способствовал тому, что брат Кунаева Аскар был изгнан из Академии наук. Его роль в Декабрьских событиях неясна. Вам знакомы события, связанные с «Бостонским чаепитием»?
Азаттык: Да.
«Чаепитие в Бостоне»
Акция протеста американцев 10 мая 1773 года против закона правительства Великобритании «О чае». Закон предусматривал налоговые льготы для британских компаний, что вызвало гнев американских бизнесменов. Во время акции протестующие высыпали в воду чай с корабля Ост-Индской компании, который остановился в порту Бостона. Это считается точкой отсчета революции против британского правления.
Майкл Стефани: Представьте себе, что произошло бы, если бы Джордж Вашингтон, первый президент Соединенных Штатов после обретения независимости, который считается отцом Америки, встал на сторону британцев во время «Бостонского чаепития» и наказал тех, кто уничтожил чай, а затем сказал: «Бостонское чаепитие — признак патриотизма», но при этом запретил бы расследование этой акции, потому что это может испортить репутацию Джорджа Вашингтона и его семьи?
Отношения между Назарбаевым и Декабрьскими событиями такие же. Правда о Декабрьских событиях не будет раскрыта до тех пор, пока семья и соратники Назарбаева не уйдут из власти.