Эксперты неоднозначно оценивают решение проблемы разнообразия культур в Казахстане. Культуролог Мурат Ауэзов говорит о феномене китайской культурной экспансии, за которой может последовать иная.
Ежегодно 21 мая отмечается Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития. Он провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2002 года взамен Всемирного дня развития культуры.
Казахские власти в своих официальных отчетах утверждают о проделанной большой работе в области культурного разнообразия. Однако независимые эксперты оценивают иначе состояние культурного разнообразия.
ЕДИНООБРАЗИЕ ВМЕСТО РАЗНООБРАЗИЯ
Театральный режиссер Болат Атабаев говорит нашему радио Азаттык, что, хотя сама природа культуры разнообразна, в Казахстане процветает единомыслие в культуре.
- У нас нет свободы выбора для простого человека. В Казахстане культура однообразна и по форме, и по содержанию. Например, на Западе у меня есть свобода выбора. Я могу и в комнатный театр сходить, и в эротический, и в классический, и в авангардный. Там как раз разнообразие и по форме, и по содержанию.
При этом Болат Атабаев ссылается на то, что многие культурные центры и деятели культуры попросту стали обслуживать действующий режим:
– Суть одна и та же – сплошное однообразие. Может быть, только имена, организации и даже жанры разные: то фильм про президента Нурсултана Назарбаева, то книжка про него, а деятели культуры то сыграют в этих фильмах, то выступят в своих обращениях за Назарбаева.
Однако, как говорит Болат Атабаев, в Казахстане есть личности, которым тесно в рамках устоявшегося однообразия, им тогда чаще всего приходится выезжать из Казахстана:
– Вот, например, Сара Найман: конкретный человек, конкретная личность. Ей стало тесно в образовательном процессе Казахстана. Она уехала за рубеж. Она по-другому хотела научиться петь. Вот пример того, что мы все должны быть разными в культуре, из этого складывается разнообразие культур. А в Казахстане почти все национальные театры – за исключением Немецкого – однообразные.
РАЗНООБРАЗИЕ КУЛЬТУР И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
Во Всеобщей декларации о культурном разнообразии, принятой 2 ноября 2001 года в Париже 31-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО, говорится о культурном разнообразии и правах человека.
Защита культурного разнообразия является этическим императивом, она неотделима от уважения достоинства человеческой личности. Она подразумевает обязательство уважать права человека...
«Защита культурного разнообразия является этическим императивом, она неотделима от уважения достоинства человеческой личности. Она подразумевает обязательство уважать права человека и основные свободы, особенно права лиц, принадлежащих к меньшинствам, и права коренных народов. Недопустимо ссылаться на культурное разнообразие для нанесения ущерба правам человека, гарантированным международным правом, или для ограничения сферы их применения», – говорится во Всеобщей декларации.
Председатель Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина говорит нашему радио Азаттык, что в Казахстане практически провозгласили на уровне государственной политики преследование религиозных меньшинств, что идет вразрез со Всеобщей декларацией о культурном разнообразии.
Правозащитник и журналист Андрей Свиридов также утверждает, что власти оказывают предпочтения официальному исламу и Русской православной церкви.
Как считает Андрей Свиридов, нынешняя казахстанская культура ему сильно напоминает советскую культуру, когда национальные культуры были сведены до роли этнически-фольклорных ансамблей, которым во главе «с выдающимися» деятелями культуры разрешалось лишь в национальных одеждах петь, танцевать и иначе прославлять действующий режим. По словам Андрея Свиридова, любое иное по сути поведение казахскими властями тут же пресекается.
ЧТО СЛЕДУЕТ ЗА КУЛЬТУРНОЙ ЭКСПАНСИЕЙ
Культуролог Мурат Ауэзов к соотношению культурной самобытности и культурного разнообразия просит подходить философски, диалектически. По его словам, потеря культурной самобытности – это самое страшное, что может случиться с тем или иным этносом. Вместе с тем Мурат Ауэзов говорит, что нельзя замыкаться в скорлупе своей национальной культуры, а надо осваивать мировое культурное разнообразие.
При этом Мурат Ауэзов предостерегает, что вследствие глобализации, которая не знает границ, особенно в области культуры, Казахстану может угрожать своеобразная культурная интервенция, противодействовать которой ни государство, ни общество пока не готовы.
– Мировое культурное разнообразие надо именно осваивать, а не безвольно отдаваться влиянию чужеродной культуры, в которой наряду с положительным может быть и отрицательное. Поэтому нельзя пассивно поддаваться культурной интервенции, а, наоборот, надо активно усваивать из мировой культуры все положительное и одновременно отбрасывать пену, которая сопровождает любое общественное явление, в том числе и культуру, – поясняет Мурат Аузов.
Особое опасение у Мурата Ауэзова вызывает феномен китайской культурной экспансии. При этом Мурат Ауэзов утверждает, что казахстанская сторона практически не защищена от подобной экспансии.
– Распространение китайской культуры поставлено на государственный уровень. Я был просто поражен, когда увидел великолепные китайские учебники для изучения казахами китайского языка. Эти учебники созданы для всех возрастных категорий, начиная с детсадовского периода и начальной школы, продолжая старшими классами и так далее. К тому же эти учебники очень красочные, там каждый рисунок поясняется надписями на казахском языке и китайскими иероглифами. К учебникам прилагаются аудио- и видеодиски. Ничего подобного в Казахстане нет. В этом отношении наша страна и общество попросту не защищены, – говорит Мурат Ауэзов.
По словам Мурата Ауэзова, беспомощность государства перед западной культурной интервенцией может привести к событиям, аналогичным в арабском мире, а беспомощность перед китайской культурной экспансией может привести в дальнейшем и к иной экспансии – экономической, а затем и военно-политической.
«КУЛЬТУРА» КОРРУПЦИИ?
Как говорит бывший лидер Коммунистической партии Казахстана Серикболсын Абдильдин, в Казахстане по-настоящему действенна и эффективна лишь «культура коррупции, которая поставлена на государственный уровень».
Серикболсын Абдильдин, бывший лидер Коммунистической партии Казахстана. Алматы, 21 февраля 2011 года.
– Хотя понятия «культура» и «мздоимство» являются взаимоисключающими. Но в исключительных случаях, как в выражении «живой труп», взаимоисключающие понятия допустимы, поскольку все понимают, о чем идет речь, – говорит Серикболсын Абдильдин.
Серикболсын Абдильдин затронул вопрос о культуре государственной власти в связи с недавним заявлением депутата парламента Ирака Елекеева о необходимости роспуска парламента из-за неспособности противодействовать коррупции. По словам Серикболсына Абдильдина, эта идея не исходит из убеждений депутата Ирака Елекеева:
– Тут не столько надо говорить о политической культуре депутатов парламента или в целом парламента, сколько надо говорить о культуре государственной власти. Парламент и избранные туда депутаты – это не выбор народа. Это люди, назначенные одним человеком. И мы должны оценивать именно культуру формирования государственной власти.