Истоки казахской культуры следует искать в ритуалах и мировоззрении «воинов-поэтов», говорит в интервью Азаттыку культуролог Зира Наурзбаева.
Культуролог и сценарист Зира Наурзбаева рассказывает в интервью Азаттыку об особенностях развития культурологии в Казахстане и о своих поисках истоков казахской культуры, которые она подытожила в своей книге «Вечное небо казахов»
Азаттык: Недавно ваша книга «Вечное небо казахов» попала в список казахстанских бестселлеров, согласно данным торговой сети «Меломан». Какого рода эта книга, что это за исследование?
Зира Наурзбаева: Я родилась и выросла в Алматы, училась в русской школе, много читала о русской, европейской, индийской, дальневосточной и других культурах. И почти ничего не знала о казахской культуре. Но с возрастом у человека появляется потребность понять свои корни или истоки. Мои исследования — это вот такое возвращение к истокам. И эта ситуация достаточно типична для казахов второй половины ХХ — начала ХХІ века.
Думаю, интеллектуальная, духовная судьба читателей книги «Вечное небо казахов» похожа на мою и они тоже хотят больше знать о казахской культуре. В целом книга посвящена казахским мифам и ритуалам, точнее, их реконструкции, осмыслению и интерпретации. Это попытка воссоздать внутренний мир творцов казахской культуры — воинов-музыкантов, воинов-поэтов. В книге воссоздается то, как они представляли мир, свое место в нем, свое призвание, какие ритуалы посвящения проходили. Я затронула и мифологическую основу этих ритуалов.
Азаттык: Некоторые критики говорят, что высказанные в книге идеи оторваны от реальности и что вы используете слишком сложный язык. Что бы вы ответили на это?
Зира Наурзбаева и Мурат Ауэзов (справа) на презентации книги "Вечное небо казахов.
Заира Наурзбаева: Действительно, в книге есть довольно сложные темы (метафизика, семиотические аспекты кюя), которые просто невозможно сформулировать проще. Но многие главы на более легкие темы писались как статьи для популярных журналов, для интернет-изданий. В принципе, книгу не обязательно читать подряд, все главы достаточно автономны, можно выбирать то, что интересно и понятно. Насчет соответствия с реальностью, напомню известное высказывание, что «нет ничего практичнее хорошей теории».
Азаттык: Говоря в целом о культурологии в Казахстане, как бы вы оценили ее развитие?
Зира Наурзбаева: Не хочу никого обижать, но, по-моему, основное развитие культурологии в Казахстане идет вне стен научных институтов. Достаточно назвать имя нашего современника Серикбола Кондыбая (1968—2004), творившего на стыке мифологии, лингвистики, истории, исторической географии, фольклористики. Назвать также, например, имя Алибека Малаева — создателя новой концепции семиотики, хорошо принятой на Западе, но малоизвестной у нас. В вузах и институтах, конечно, ведутся достаточно интересные исследования, но ознакомиться с ними человеку со стороны почти невозможно. Всё остается в ведомственных изданиях с маленьким тиражом, где один интересный текст на сто скучных.
Азаттык: Спасибо за интервью.