Из публикаций советского периода следовало, что казахский театр родился вместе с образованием в Кызыл-Орде в 1925 году казахского национального театра, который 1 января 1926 года открылся отрывком из пьесы «Енлик — Кебек».
Но оказывается, еще 13 февраля 1915 года в Семипалатинске в приказчичьем клубе состоялся казахский литературно-вокально-музыкальный вечер. На этом вечере был исполнен айтыс «Биржан и Сара», что и дает основание современным историкам театра и театральным деятелям утверждать, что датой рождения казахского театрального искусства является 13 февраля 1915 года.
Председатель Союза театральных деятелей Казахстана Тунгышбай Жаманкулов. Алматы, 17 февраля 2015 года.
Известный казахский актер председатель Союза театральных деятелей Казахстана Тунгышбай Жаманкулов говорит, что речь идет о задокументированном появлении театра, а театральные элементы у казахского народа были издавна.
— В устном творчестве, в определенных традиционных обрядах. Та же байга, тот же ритуал класть младенца в колыбель. При этом пели песни, определенные движения делали. Всё это театральные элементы. Театральное искусство возникло из традиций народного творчества. И у нас это было испокон веков. Состязания акынов, пение жырау. Жырау — это театр одного актера. Он так воплощался, что слушающие верили в это чудо. Они уходили в его мир, куда он приглашал их своими рассказами, своей игрой. Все акыны умели завораживать, потрясать слушателей. И они потрясали только тогда, когда и сами были потрясенными. Разве это не актерское искусство?! – говорит актер в беседе с репортером Азаттыка.
Тунгышбай Жаманкулов подчеркнул также, что тот вечер в Семипалатинске 13 февраля 1915 года опровергает мнение, что казахи запрещали своим женщинам быть актрисами.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
Афиша вечера, от которого сейчас отсчитывают историю казахского театра. Алматы, 17 февраля 2015 года.
Директор историко-краеведческого музея Бекен Темиров из Семея показал репортеру Азаттыка цифровую фотографию афиши казахского вечера 13 февраля 1915 года. Как видно из этого исторического документа, вечер был благотворительным. Сбор с него поступил в пользу передвижного мусульманского лазарета в Петрограде (шла Первая мировая война) и в пользу студентов-казахов, обучающихся в российских университетах.
Бекен Темиров говорит, что о казахском литературно-вокально-музыкальном вечере 13 февраля 1915 года знают давно, но замалчивали этот факт на протяжении десятилетий по политическим, идеологическим мотивам.
— Об этом вечере писали издания «Казак» и «Айкап» на казахском языке. Также «Семипалатинский телеграф», «Сибирская жизнь» на русском. Многие, кто принимал участие в вечере, впоследствии были активными участниками движения «Алаш» и позже попали под репрессии, кто-то из них был казнен. Живыми остались немногие, — говорит он.
Участницей вечера в Семипалатинске, состоявшегося сто лет назад, была также Назипа Кульджанова — жена преподавателя учительской семинарии Нургали Кульджанова.
- Она была многосторонней личностью. Пела, танцевала. Принимала участие в работе Семипалатинского отдела Русского географического общества. В 1914 году на вечере, посвященном творчеству Абая, организованном для русского населения, сделала доклад на русском языке. Ее хорошо знали Сакен Сейфуллин, Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов. Казахские поэты посвящали ей стихи, — говорит Бекен Темиров.
Директор историко-краеведческого музея Семея Бекен Темиров. Алматы, 17 февраля 2015 года.
По одной из версий (об этом писалось ранее в СМИ), ее мужа Нургали казнили белогвардейцы. Но позже, уже большевики, объявили его посмертно «врагом народа». Назипа Кульджанова переехала в Алма-Ату. Была первой казахской женщиной-журналисткой. Переводила на казахский язык русскую литературу. Публиковала работы по дошкольному воспитанию. Умерла от туберкулеза в 1934 году в возрасте 46 лет.
К 125-летию Назипы Кульджановой в казахстанских СМИ в 2012 году публиковались биографические очерки о ней. Из одного узнаём, что она последние годы жизни была в опале из-за знакомства с деятелями «Алаш Орды», ее отказывались публиковать по этой причине и поэтому она материально бедствовала.
Партнером Назипы Кульджановой во время айтыса «Биржан и Сара» сто лет назад был Жусипбек Аймауытов — казахский писатель и драматург, ученый, просветитель, расстрелянный в 1931 году за участие в организации «Алаш Орда». Сегодня о нем говорят как об одном из основоположников казахского актерства и режиссуры.
В афише среди участников вечера 13 февраля 1915 года упоминается имя Каныш. Это будущий ученый-геолог, академик Каныш Сатпаев, учившийся сто лет назад в Семипалатинской учительской семинарии.
Амангельды Мукан, заведующий отделом театра и кино Института литературы и искусства имени Мухтара Ауэзова, сказал, что планируется выпустить книгу о дореволюционной казахской драматургии на основе известных архивных материалов.