Двадцать лет нашей независимости не дали нации ни одного национального героя. Фигура лидера нации одиноко плещется на выцветшем полотне эпохи вот уже который десяток лет.
Поспешу опровергнуть или, по крайней мере, усомниться в расхожем обвинении о том, что поле оппонентов планомерно «зачищалось».
Все гораздо сложнее. По-настоящему сильную и яркую личность зачистить нельзя. Боюсь, что претенденты на эту роль были слишком для этого благоразумны, а именно – осторожны. Согласитесь, что яркий лидер – это прежде всего сплав пассионарности, харизматичности и избранности. То есть практически дело мистическое.
У англичан есть пословица: истинный джентльмен никогда не назовет себя джентльменом. Не в силу скромности. В силу того, что он об этом не догадывается. Это для него органично как дыхание.
Отсутствие моральных авторитетов становится колоссальной проблемой нашей нации и ее власти. Именно поэтому обречены любые стратегии и программы как правящего режима, так и его оппонентов. Дискуссия о месте Казахстана в современной системе координат уже давно вышла за пределы про и контра.
Именно поэтому сегодня подавляющая часть общества живет, по выражению Льва Гумилева, «легко, но противно». А именно - относительное экономическое благополучие большинства и полное отсутствие четко обозначенной глобальной цели развития.
В такой ситуации моральным авторитетам появиться крайне трудно. Но крайне трудно появиться и нации.
Когда у страны нет внятного пути, у нее нет и имен. То есть она может родить великого ученого или художника, но в ней почти невозможно стать великим примером человечности для нации и ее власти, авторитетом в вечной школе жизни.
Те, живые и мертвые, чьи имена мы сегодня эксплуатируем, свой моральный капитал нажили в иные эпохи.
Та эквилибристика, которая сегодня затеяна на постсоветском пространстве в стремлении удержаться у власти имеет один существенный изъян, который не перестанет существовать, даже если эти строки вызовут заметное раздражение.
Очевидно, что осуществление государственной власти основывается на отношениях господства. Под ним понимается такое состояние общества, когда приказания власти встречают повиновение подданных или граждан.
Это состояние не может быть обеспечено только средствами принуждения (в том числе с помощью насилия), для него необходима вера в законность власти. Никколо Макиавелли — наставник наших многих эсэнговских президентов и тех, кто мечтал ими стать, первым из теоретиков государства заявил, что власть держится на силе и согласии. «Государь» должен непрерывно вести особую
Условием устойчивости власти является ее легитимность. Это — совсем не то же, что законность (легальность) власти, т.е. формальное соответствие законам страны.
Овладение собственностью как экономической основой власти недостаточно — господство собственников тем самым автоматически не гарантируется и стабильная власть не обеспечивается.
Условием устойчивости власти является ее легитимность. Это — совсем не то же, что законность (легальность) власти, т.е. формальное соответствие законам страны. Формально законная власть еще должна приобрести легитимность, обеспечить свою легитимизацию, то есть «превратиться в авторитет».
Как же определяют, в двух словах, суть легитимности ведущие ученые в этой области? Примерно так: это убежденность большинства общества в том, что данная власть действует во благо народу и обеспечивает спасение страны, что эта власть сохраняет главные ее ценности. Такую власть уважают (разумом), а многие и любят (сердцем), хотя при всякой власти у каждого отдельного человека есть основания для недовольства и обид.
Вполне законная власть, утратив авторитет, теряет свою легитимность и становится бессильной. Если на политической арене есть конкурент, он эту законную, но бессильную власть устраняет без труда. Наоборот, власть, завоевавшая авторитет и ставшая легитимной, тем самым приобретает и законность — она уже не нуждается в формальном обосновании.
И главное – истинной причиной массовых протестов, как правило, является не сам факт обнищания. Мы знаем немало примеров, когда народы живут в гораздо худших условиях, чем мы. Истинной причиной протеста всегда является ощущение несправедливости. А прислушайтесь к себе и своим близким – ведь именно это ощущение сегодня является господствующим в обществе.