В снятом в супермаркете видеоролике узбекский блогер Ходжиакбар Носиров рассказывает десяткам тысяч своих подписчиков, почему он считает целый ряд популярных в Узбекистане йогуртов «харамом», то есть запрещённым для мусульман продуктом.
Он объяснил, что в йогуртах содержится кармин, или Е120, — красный пищевой краситель, который получают из карминовой кислоты. Её производят самки насекомых кошенили, обитающих на кактусах в Южной Америке. Кармин используется также при изготовлении косметики.
Одного видео было достаточно, чтобы отправить Носирова под арест на 15 суток по делу, которое указывает на усиление ограничений в отношении блогеров в стране. Это касается и религиозных блогеров, которые ранее пользовались новыми свободами, предоставленными при президенте Шавкате Мирзиёеве.
Милиция Ташкента сообщила 8 апреля, что видео Носирова нарушает конституционные права граждан на свободу частной жизни и права частных предпринимателей.
В сообщении милиции также говорится, что по законам страны «изготовление, ввоз и распространение материалов религиозного содержания на территории Узбекистана осуществляются после получения положительного заключения религиоведческой экспертизы».
У Носирова такого заключения не было. Позицию блогера не поддержало контролируемое государством управление мусульман Узбекистана, которое опубликовало заключение о кармине почти сразу после сообщения об аресте блогера. Заключение основано на вынесенной в Иордании фетве.
Управление мусульман заявило, что добавка Е120 является примером химического превращения полученных от насекомых веществ в другие вещества: «Этот процесс в исламском праве называется "истихола"».
«ПРИМЕР НЕОБОСНОВАННОГО ПОДАВЛЕНИЯ СВОБОДЫ СЛОВА»
Какие добавки считать халяльными, а какие харамными — предмет дискуссий среди исламских богословов и верующих во всём мире.
Ташкентская милиция утверждает, что Носиров действовал «исходя из личных религиозных взглядов», однако религиозный блогер включил в своё видео ссылки на два сайта, посвящённых исламскому праву, которые подтверждают его заявление о том, что продукты питания являются харамом.
Но власти, видимо, хотели избежать дебатов.
«Очевидно, что в этом видео нет аргументов в пользу экстремизма. Таким образом, мы можем назвать это примером необоснованного подавления свободы слова, — считает Алишер Ильхамов, директор британского исследовательского центра Central Asia Due Diligence. — Почему это произошло? Трудно сказать. Возможно, у кого-то из приближенных к власти есть бизнес по производству или импорту этого йогурта. А может быть, кто-то во власти невзлюбил этого блогера. Но это сложно обосновывать с точки [зрения] права».
Приход к власти в 2016 году бывшего премьер-министра Мирзиёева после смерти правившего страной много лет Ислама Каримова ассоциировали с оттепелью в одной из самых репрессивных стран мира. Непосредственными итогами смены руководства считали свободу СМИ, хоть и весьма ограниченную.
Новая среда привела к взрыву популярности блогеров, распространению telegram-каналов, посвящённых религии, политике и другим ранее табуированным темам.
Увещевания самого Мирзиёева по поводу свободы слова стали частыми. В своём ежегодном послании в декабре 2020 года глава государства назвал «открытость и свободу слова… требованием времени, требованием реформ в Узбекистане». В феврале 2021 года Мирзиёев охарактеризовал журналистов как «силу, которая справедливо сообщает нашему народу о наших достижениях и недостатках».
Но в 2021 году представитель медийной сферы получил суровый тюремный срок. Блогер из города Термеза Отабек Саттори был приговорён к шести с половиной годам заключения по обвинениям в вымогательстве и клевете.
Саттори и его семья отвергли обвинения и заявили, что преследование связано с гражданской журналистикой и критикой в адрес властей.
В феврале 2023 года по аналогичному обвинению был арестован ещё один блогер — Абукодир Муминов, канал которого в YouTube насчитывает более 240 тысяч подписчиков. Муминов — редкий пример блогера, осмеливающегося критиковать Мирзиёева. Приговор по делу пока не вынесен.
В марте Узбекской редакции Азаттыка стало известно из нескольких источников о вызове в милицию блогеров, критикующих планы поменять Конституцию на референдуме 30 апреля (переделка Основного закона позволит Мирзиёеву баллотироваться на следующих выборах).
Один узбекский блогер на условиях анонимности сообщил, что в милиции его предупредили: критика власти в telegram-канале может быть квалифицирована как преступление против общественной безопасности, это статья 242 Уголовного кодекса.
По словам блогера, в милиции сообщили, что ему может грозить преследование, если люди «поднимутся, как в Нукусе». Это отсылка к протестам в Каракалпакстане, автономной республике в составе Узбекистана, которые были подавлены силой, что привело к жертвам.
С приходом Мирзиёева к власти были не только открыты возможности для прессы и блогеров, но и ослаблены некоторые ограничения в отношении ислама — религии, которой придерживается подавляющее большинство населения. Каримов был известен тем, что не разделял набожных мусульман от экстремистов, которые бросали ему вызов во время его президентства. Мирзиёев унаследовал систему с тысячами заключённых, отправленных за решётку по религиозным мотивам. Лишь часть из них была освобождена.
ВОЛНА ЗАДЕРЖАНИЙ
Мирзиёев назвал прежние репрессии государства в отношении верующих «нашей трагедией». Фактический запрет на использование громкоговорителей для приглашения к азану постепенно был отменён.
Но религиозные блогеры, как и политические активисты, обнаружили, что ограничения на допустимые высказывания регулярно меняются. В 2018 году Узбекская редакция Азаттыка сообщила о волне задержаний популярных блогеров, призывавших к прекращению запрета на бороды и исламскую одежду. Их в основном отправляли под административные аресты на 15 суток — столько же сейчас отбывает Носиров.
Но в прошлом году блогер Фазилходжа Арифходжаев был приговорён к семи с половиной годам лишения свободы за размещение материалов, которые суд признал угрозой общественной безопасности. За основу обвинения был взят опубликованный в 2021 году пост в Facebook’е, где Арифходжаев одобрительно прокомментировал статью, в которой выражалось сомнение в том, что мусульмане должны поздравлять неверующих с неисламскими праздниками.
Арифходжаев, критик политики правительства в сфере религии, подвергся преследованию только после того, как оказался втянутым в нарастающую словесную войну с имамом, известным в Instagram’е и связанным с контролируемым правительством Центром исламской цивилизации. Этот центр создан по инициативе Мирзиёева и представляет собой академический проект и музейное хранилище.
Имам Аброр Абдуазимов (известный в Сети как Аброр Мухтор Али) регулярно оказывается в центре споров из-за своих жёстких взглядов на ЛГБТ и права женщин. Он выступает против либеральных блогеров и западных СМИ, в том числе Узбекской редакции Азаттыка.
Несмотря на то что Абдуазимов часто публиковал провокационные посты для своих 800 тысяч подписчиков, он избегал проблем с законом до начала этого года, пока суд в Ташкенте не вынес решение в отношении него по делу о распространении ложной информации, которое было заведено по жалобе другого блогера. Суд постановил, что Абдуазимов приписал ряд комментариев блогеру и журналисту Никите Макаренко.
В сообщении от 21 февраля частный новостной сайт «Газета.uz» отметил, что суд назначил Абдуазимову штраф в размере около 500 долларов США, что почти в три раза меньше минимального наказания за преступление, «принимая во внимание, что Абдуазимов является единственным кормильцем в семье и имеет шесть детей». Абдуазимов назвал приговор «победой». На просьбу Азаттыка о комментарии от не ответил.
Алишер Ильхамов из Central Asia Due Diligence говорит Азаттыку, что снисходительное отношение к Абдуазимову подчёркивает, что в Узбекистане не все блогеры равны перед законом.
«Мы видим, что у некоторых блогеров есть карт-бланш, потому что они имеют какие-то связи со спецслужбами, а других наказывают за вполне невинные вещи, например высказывание мнения о кармине», — считает Ильхамов.
КОММЕНТАРИИ