Доступность ссылок

Срочные новости

Наурыз: приказ Рыскулова и указ Назарбаева


Во время празднования Наурыза в 1988 году на ВДНХ (сейчас - "Атакент") в Алматы. Фото В. Жолмухамедова.

Почему официальное празднование Наурыза было отменено, несмотря на приказ председателя исполнительного комитета Туркестанской республики Турара Рыскулова в 1920 году «О праздновании Наурыза», и как эта традиция вернулась в список государственных праздников?

Наурыз, являющийся сейчас одним из традиционных официальных праздников, не был запрещен в первые годы советской власти. Историки и архивисты говорят, что в доказательство этого можно привести приказ Турара Рыскулова, председателя исполнительного комитета Туркестанской советской республики, от 26 марта 1920 года.

«ПРИКАЗ РЫСКУЛОВА»

Сотрудник Жамбылского областного архива Макулбек Рысдаулет говорит, что, несмотря на редкие публикации в казахстанских СМИ, около 15 лет назад он нашел этот документ в архиве. «Он был опубликован в региональной газете в 2009 году, и только потом на этот документ начали обращать внимание», – говорит он, подчеркивая, что подписанный Тураром Рыскуловым приказ является «ценным историческим документом».

Репортер Азаттыка расспросил об этом документе историка Ордалы Коныратбаева. Историк, который на протяжении многих лет занимался исследованием жизненного пути политического деятеля советского периода Турара Рыскулова, говорит, что этот приказ он ранее встречал в архиве Ташкента и у него имеется копия этого приказа.

Праздничная байга на Наурыз в Нарынкольском районе Алматинской области. 1988 год.
Праздничная байга на Наурыз в Нарынкольском районе Алматинской области. 1988 год.

Турар Рыскулов в январе 1920 года, как представитель мусульманских народов в Ташкенте, был назначен председателем Центрального исполнительного комитета Туркестанской республики, рассказывает Коныратбаев. Вскоре после назначения он выступил с инициативой объявления языка тюркских народов государственным языком Туркестанской республики и объявления Наурыза государственным праздником.

– Рыскулову всё же удалось убедить тех, кто считал Наурыз религиозным праздником и выступал против его празднования. «Наурыз – праздник весны, и люди всё равно будут его отмечать. Однако официальная организация с нашей стороны будет принята тепло», – объяснил он им. Поэтому Рыскулов издал этот приказ без согласования с Москвой. Таким образом, 22 марта 1920 года впервые в Центральной Азии Наурыз отмечался местными властями как государственный праздник, – говорит он.

По словам Ордалы Коныратбаева, на территории Туркестанской республики, в уездных городах, селах, проводились большие мероприятия, о чем были публикации в газетах. Историк говорит, что в регионах современного Казахстана, которые тогда не входили в состав Туркестанской республики, также отмечали Наурыз, однако он не считался государственным праздником.

Катание на алтыбакане. Карагандинская область, 1988 год. Фото В.Петухова.
Катание на алтыбакане. Карагандинская область, 1988 год. Фото В.Петухова.

Туркестанская республика просуществовала с 1918 по 1924 год. После свержения царского правительства между большевиками и мусульманскими лидерами в Туркестанском регионе разгорелся конфликт, и каждая сторона объявила о создании собственной республики. В феврале 1918 года большевики с применением силы распустили Туркестанскую республику во главе с Мухамеджаном Тынышбаевым и Мустафой Шокаем и создали Туркестанскую советскую федеративную республику, которая придерживалась курса Российской советской федеративной республики. В ее состав вошли Сырдарьинская и Жетысуская области Казахстана. В 1924–1925 годы Туркестанская республика была разделена на национальные республики и образовались республики Центральной Азии.

«ПЕРЕЖИТОК ПРОШЛОГО»

По словам исследователей, с которыми удалось пообщаться репортеру Азаттыка, вполне вероятно, что специального приказа или постановления о прекращении официального празднования Наурыза не было. Исследователь Макулбек Рысдаулет говорит, что в архивах ему не встречался какой-либо приказ или постановление советских властей о запрете празднования Наурыза.

После различных восстаний в Казахстане в 1930-е годы не только Наурыз, но и традицию казахского бата – благословения – воспринимали как протест против советской власти.

– Судя по всему, его запретили без какого-либо официального документа в качестве «пережитка прошлого». [Большевики] Наурыз считали религиозным праздником. После различных восстаний в Казахстане в 1930-е годы не только Наурыз, но и традицию казахского бата – благословения – воспринимали как протест против советской власти. В архивах я встречал документы, где писали о том, как «участники восстания совершили бата и дали клятву», – говорит Макулбек Рысдаулет.

По словам историка Ордалы Коныратбаева, после роспуска Туркестанской республики в 1924 году Наурыз прекратили праздновать официально.

– После прихода Филиппа Голощекина к власти в Казахстане в 1925 году постепенно начались политические репрессии. Однако поэты и писатели продолжали писать в газетах о Наурызе накануне праздника, никто этого не запрещал, – говорит он.

Празднование Наурыза. Алматы, 1988 год. Фото О.Ионова.
Празднование Наурыза. Алматы, 1988 год. Фото О.Ионова.

В беседе с репортером Азаттыка исследователи говорят, что Наурыз на государственном уровне не отмечался, однако как народный праздник не исчез в советскую эпоху. Они говорят, что никто не просил разрешения на то, чтобы отпраздновать Наурыз, – особенно в южном регионе Казахстана. Жители готовили Наурыз коже, в маленьких населенных пунктах собирали людей за большим дастарханом. В некоторых регионах Наурыз коже называли «коже года». Советское правительство делало вид, что ничего этого не замечает, но в то же время контролировало, чтобы «не перегибали палку» с празднованием, считают исследователи.

Читайте еще: Как отмечают Наурыз казахи Центральной Азии?

Бывший главный редактор газеты «Лениншіл жас» в конце 1980-х – начале 1990-х годов (сейчас «Жас Алаш») Уалихан Калижан придерживается такого же мнения.

– В советское время, когда главным редактором был Сейдахмет Бердикулов, накануне праздника Наурыз номер газеты выходил в голубом цвете. Мы называли его «весенним номером», но подразумевали «Наурыз», – вспоминает он.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРАДИЦИИ

В последние годы советской власти возвращение официального празднования Наурыза стало одним из самых значимых событий. После избрания Михаила Горбачева генеральным секретарем ЦК КПСС в 1985 году была объявлена политика «перестройки», и поощрение общественных инициатив позволило возродить праздник Наурыз.

Сейчас существуют разные мнения о политиках, которые инициировали тогда празднование Наурыза. Среди них часто упоминается Узбекали Джанибеков, который 9 февраля 1988 был избран секретарем ЦК Компартии Казахстана.

Редактор газеты «Лениншіл жас» того периода Уалихан Калижан возобновление празднования Наурыза на официальном уровне вспоминает так:

– У нас существовала традиция интервью по прямому телефону. Как-то мы пригласили Мухтара Шаханова, и в ходе интервью был поднят этот вопрос. Мы дали специальный материал в газете о необходимости празднования Наурыза. Через некоторое время нас вызвал секретарь Центрального комитета Узбекали Джанибеков. Я собрал все материалы, хотя и опасался того, что он скажет. Но Джанибеков сразу же поддержал нашу идею. Он сам зашел к первому секретарю Компартии Казахстана Геннадию Колбину. Через некоторое время Колбин принял Мухтара Шаханова, который написал ему письмо о необходимости вернуть празднование Наурыза на официальный уровень, – говорит Уалихан Калижан.

Современное празднование Наурыза. Шымкент, 2015 год.
Современное празднование Наурыза. Шымкент, 2015 год.

Исследователь литературы Рахманкул Бердибай в своих воспоминаниях пишет, что в начале марта 1988 года в Союзе писателей состоялось большое заседание, в ходе которого Узбекали Джанибеков поинтересовался, не пора ли вернуть хорошую традицию праздновать Наурыз, который отмечают другие страны. Все присутствовавшие сразу же поддержали его предложение, пишет Бердибай.

В своих мемуарах писатель Габбас Кабышев пишет, что Узбекали Джанибеков знал о празднике Наурыз благодаря исследованиям, которые в то время часто публиковались в печати, и публицистическим материалам. Позже эта инициатива нашла поддержку во время обсуждений в Центральном комитете Коммунистической партии Казахстана.

Мальчик пьет Наурыз коже. Алматы, 1989 год. Фото А. Сандыбаева.
Мальчик пьет Наурыз коже. Алматы, 1989 год. Фото А. Сандыбаева.

О возрождении праздника Наурыз также упоминается в сборнике избранных работ Узбекали Джанибекова 2011 года, в нем есть похожие воспоминания.

«Впервые народные гуляния в честь празднования Наурыза были проведены в городе Алматы и Жамбылском районе Алматинской области в 1988 году», – пишет Узбекали Джанибеков.

С 1989 года Наурыз широко отмечается во всех областях Казахстана. Как официальный праздник Наурыз вновь был учрежден указом президента Казахской ССР от 15 марта 1991 года «О народном празднике весны – «Наурыз мейрамы», в соответствии с которым 22 марта было объявлено праздничным днем. В указе говорилось: «Рекомендовать местным советам народных депутатов отмечать национальный праздник Наурыз мейрамы с учетом климатических условий; поддержать инициативу республиканской общественности о проведении месячника «В гармонии с природой» с 16 марта по 16 апреля 1991 года». Праздник Наурыз, который берет начало в древних традициях Ирана, в казахской среде известен как «Ұлыстың ұлы күні» («Великий народный праздник»).

  • 16x9 Image

    Асылхан МАМАШУЛЫ

    Асылхан Мамашулы является репортёром Азаттыка  в Алматинском бюро, пишет, в основном, на политические темы. Родился в апреле 1973 года. В 1994 году окончил Кызылординский педагогический институт имени Коркыта-ата. В 1997-2000 годах учился в аспирантуре Казахского национального университета имени Аль-Фараби.

    Работал в издательстве «Казахская энциклопедия», в газете «Ана тілі» и в центре ABDI-Press. С 2011 года работает в Азаттыке.

Ваше мнение

Показать комментарии

В других СМИ

Loading...

XS
SM
MD
LG