ПРИГОВОР И АМНИСТИЯ
Ранее наше радио Азаттык знакомило своих читателей с ситуацией вокруг Умиды Ахмедовой, первой в Узбекистане женщиной – кино- и фотодокументалистом. Она обвинялась в оскорблении узбекского народа и клевете на него. В мае прошлого года узбекские следственные органы возбудили против неё уголовное дело.
Умиде Ахмедовой грозило наказание в виде исправительных работ от двух до трех лет или арест до шести месяцев. Мирабадский районный суд Ташкента 10 февраля этого года вынес приговор в отношении Умиды Ахмедовой. Суд признал виновной её по двум статьям уголовного кодекса - «Клевета из корыстных или иных низменных побуждений» и «Оскорбление в печатном или иным
Фото девочки-продавщицы из альбома Умиды Ахмедовой «Женщины и мужчины: от рассвета до заката».
способом размноженном тексте либо в средствах массовой информации».
Однако сразу после данного приговора, согласно объявленной 28 августа прошлого года амнистии в связи с независимостью Узбекистана, Умида Ахмедова была помилована и выпущена на свободу.
Отметим, что под прицел узбекских силовых органов Умида Ахмедова попала после того, как государственное агентство по печати и информации Узбекистана одним из первых выступило против Умиды Ахмедовой.
Причиной тому послужил фотоальбом Ахмедовой «Женщины и мужчины: от рассвета до заката», изданный в 2007 году при поддержке «Гендерной программы посольства Швейцарии», а также документальный фильм «Бремя девственности», созданный Умидой Ахмедовой совместно с Олегом Карповым.
ЭКСПЕРТЫ ЗА И ПРОТИВ
Эксперты агентства, среди которых были психологи, представители духовенства и искусствоведы, посчитали, что некорректные комментарии, приведенные в фотоальбоме и фильме Амиды Ахмедовой, содержат скрытый подтекст, направленный на дискредитацию устоев и обычаев узбекского народа. Также в них якобы содержится негативная информация, которая может отрицательно повлиять на
Российские правозащитники собрались в поддержку Умиды Ахмедовой возле посольства Узбекистана в России. Москва, 11 февраля 2010 года.
морально-психологическое состояние молодежи.
По мнению провластных экспертов и узбекских чиновников, своими работами Умида Ахмедова оскорбила и оклеветала национальные традиции народа Узбекистана своим пренебрежительным, неуважительным отношением к ним.
Сразу после давления узбекских властей на Умиду Ахмедову её дело обрело международный резонанс. Группа представителей интеллигенции на Западе и эксперты таких авторитетных организаций, как «Международный комитет защиты журналистов», «Хьюман Райтс Вотч», а также «Амнести Интернэшнл», выступили в защиту Ахмедовой, потребовав от официального Ташкента немедленного прекращения гонений против кино- и фотодокументалиста.
Однако узбекские власти приняли свое решение и все же судили Умиду Ахмедову. Но стоит напомнить, что перед началом суда, несмотря на то что приговор в отношении Ахмедовой ещё не был вынесен, узбекское государственное телевидение поспешило вынести свое решение относительно творчества Умиды Ахмедовой. В Узбекистане была проведена целая кампания против Ахмедовой.
ЗАПРЕТНАЯ ТЕМА
На сей раз под пристальным вниманием властей оказался фильм Умиды Ахмедовой «Бремя девственности». Гостелевидение предоставило трибуну нескольким провластным экспертам, которые, посмотрев этот фильм Ахмедовой, вынесли свой вердикт в отношении неё, обвинив в якобы покушении на ценности узбекского народа.
Умида Ахмедова ожидает оглашения приговора возле суда в Ташкенте.
Фильм «Бремя девственности» посвящен актуальной для многих стран Востока теме сохранения девичьей невинности к моменту бракосочетания. В нем рассказывается история молодой девушки, которая после свадьбы была изгнана из дома жениха, так как её свекровь посчитала, что невеста оказалась не девственницей. После этого девушка несколько раз пыталась покончить жизнь самоубийством, жизнь её не сложилась.
Отметим, что в Узбекистане, как и во многих странах Востока, на тему сохранения девичьей невинности к моменту бракосочетания и на ее обсуждение наложено табу. Наблюдатели считают, что фотодокументалист Умида Ахмедова стала объектом преследования властей именно из-за открытой дискуссии по этой запретной теме в узбекском обществе.
МНИМЫЙ КУЛЬТ ДЕВСТВЕННОСТИ
В связи с этим Узбекская служба Радио "Свободная Европа"/Радио "Свобода" обратилась к автору фильма, независимым экспертам с вопросом, действительно ли на сегодняшний день это является большим бременем для узбекских девушек и почему на тему наложен запрет?
Фото из альбома Умиды Ахмедовой «Женщины и мужчины: от рассвета до заката».
В ходе разговора автор фильма «Бремя девственности» Умида Ахмедова говорит, что героиня ее фильма не узбечка, а крымская татарка. На сегодняшний день, по мнению Ахмедовой, требование сохранения невинности к моменту бракосочетания существует во многих закрытых обществах.
- В частности, сохранение невинности девушки существует в Азербайджане, на Кавказе, у крымских татар, кыргызов, на юге Казахстана. Просто необходима вера в человека. Абсолютно чистая девочка не в ответе за то, что порой из-за проблем в детстве или физиологии она лишена девственной плевы. Просто в сознании наших людей существует культ девственности, - говорит Умида Ахмедова.
Умида Ахмедова считает, что её фильм официальными лицами Узбекистана был истолкован неверно. По словам художника, многие в стране восприняли этот фильм так, будто она агитировала среди девушек негативные стороны девственности.
- Это не так. Много лет назад я работала в одной организации. И часто видела девушку, очень хорошую, порядочную, но она все время ходила поникшая. Люди шушукались между собой, что из-за того, что эта девушка не оказалась девственницей, семья жениха выгнала её из дома, с тех пор её жизнь не сложилась. Я думала, что же за грех совершила эта девочка? Было видно, что она платит за то, чего не совершала, - говорит Умида Ахмедова.
РЕШАЕМОЕ ДЕЛО
Между тем в разговоре с корреспондентом Узбекской службы Радио Свобода независимый узбекский журналист Гульасаль Камолова, автор блога, посвященного проблемам узбекских девушек, считает правильным то, что фотодокументалист Умида Ахмедова затронула запретную в узбекском обществе тему.
Гульасаль Камолова считает, что на сегодняшний день в Узбекистане девственность стала некой «показухой» для общественности.
- Не хочу сказать, что узбекские девушки вообще не обращают внимания на девственность и что это неважно для них. Но если разделить
Гульасаль Камолова, независимый журналист, автор блога, посвященного проблемам узбекских девушек.
их на две-три группы, то есть группа девушек, которые воспитаны в узбекских традициях и это для них важно. Даже в 30 лет, не выйдя замуж, они сохраняют девственность. Также есть группа девушек, для которых девственность неважна. Я знаю многих девушек, которые за два-три дня до свадьбы шли к гинекологу, восстанавливали девственную плеву и были счастливы в замужестве, - говорит независимый журналист.
По её мнению, узбекское общество хорошо осведомлено об этом. Потому, как говорит Гульасаль Камолова, настало время говорить на тему сохранения девичьей невинности к моменту бракосочетания открыто.
- Из-за того, что тема закрыта, многие думают, что этой проблемы у нас нет. Посмотрите, на узбекских телеканалах женщины выходят и говорят, что сохранять девичью невинность необходимо. Но кто слушает их? Только родители девушек. Это не действует на девушек, потому что с каждым днем девушки в нашем обществе становятся более свободными, - сказала независимый журналист Гульасаль Камолова.
«СРОДНИ ПРОСТИТУЦИИ»
В Узбекистане все ещё бытуют мнения о том, что сохранение девственности - запретная тема не только в этой стране, но и во всех основных религиях мира.
Вот что думает о сохранении девичьей невинности к моменту бракосочетания Мутабар Ахмедова, бывший узбекский геолог, ныне правозащитник верующих.
- Если смотреть с религиозной стороны, то эта запретная ситуация не только в исламе, но и в других религиях. Она связана с физиологией женщины. Девственность является основным критерием измерения девичьей культуры. Если в обществе будет больше свободы в таких вопросах, то оно испортится. Общество столкнется с полным дисбалансом. Девственность играет большую роль в семье и её будущем. Девственность никогда не была бременем для наших женщин, это естественное явление. В течение 20 лет в узбекском обществе все чаще говорят о потери девственности до свадьбы. Потеря девственности равносильна проституции, - сказала верующая правозащитница.
ИСЛАМ НЕ ТРЕБУЕТ ЭТОГО
Однако в интервью Узбекской службе Радио Свобода узбекский имам в изгнании Мухаммадсалих Абутов приводит иные доводы. По его словам, сохранение девичьей невинности не должно быть неким бременем для женщин.
Мухаммадсалих Абутов, бывший имам мечети в Узбекистане.
- Будь женщина замужем или нет, главное - она должна быть чиста душой. Вспомните, когда пророк Мухаммед первый раз женился на Хадидже, ей было сорок лет. У неё было двое детей от первого брака. Потому не считается главным и обязательным брать в жены именно девственницу. Законы ислама не требуют этого. Неженатый парень может взять в жены женщину, которая ранее была замужем, или наоборот. Это не считается каким-то унижением для них. Ислам этого не требует, он выше всего этого, - сказал бывший имам.
Также имам Мухаммадсалих Абутов говорит, что превращение девичьей невинности в большую проблемную тему в некоторых закрытых обществах показывает необходимость реформирования самого общества.
- В сегодняшнем состоянии общество нуждается в реформировании. Девушки, теряя невинность, идут к врачу и обманным путем создают семью. Эта трагедия общества. Всё это отчасти из-за возникших материальных проблем. Также в обществе нарушены культурные, нравственные ценности, что влечет за собой такие последствия. Говорить об этом - это одно дело, которое не решит проблему. Необходимо начать проводить реформы в обществе, - говорит Мухаммадсалих Абутов.
Как сообщает агентство «Фергана», пока в Узбекистане творчество Умиды Ахмедовой остается под запретом, а в странах СНГ и дальнего зарубежья намечены показы фотоальбомов и фильма «Бремя девственности» опального фотодокументалиста.