В сентябре 2009 года шестеро местных жителей из различных населенных пунктов Актюбинской области были осуждены за якобы «готовящиеся террористические акции». Суд признал жителя села Шубарши Азамата Каримбаева руководителем и организатором «террористической группы» и отправил его на 17 лет в тюрьму.
Спустя три месяца, 23 декабря прошлого года, Азамат погиб в Аркалыкской тюрьме. Представитель Аркалыкской прокуратуры заявил о том, что заключенный Азамат Каримбаев покончил жизнь самоубийством. Но его вдова Айман Каримбаева убеждена, что ее мужа пытали и убили.
Местная пресса публиковала статьи, в которых Азамата Каримбаева и его товарищей именовали «ваххабитами». Как утверждают, причиной для этого стало то, что Азамат Каримбаев был членом небольшого мусульманского сообщества, которое не разделяло позицию официально зарегистрированных мечетей.
«ОБЪЕДИНЕНИЕ БРАТЬЕВ-МУСУЛЬМАН»
Вдова Азамата Каримбаева, Айман Каримбаева начала интервью нашему радио Азаттык с того, что ее муж много времени готовился и изучал религиозную литературу перед тем, как принять решение посвятить себе религии в 2000 году. Тогда он работал сварщиком в компании «Актобемунайсервис».
- В нашем селе Шубарши не было мечети. Азамат, объединив несколько верующих, построил мечеть. Он к тому времени остался без работы. Азамат в свое время работал на стройке, поэтому основную работу в этом деле выполнял сам, а остальные действовали как его
Айман Каримбаева жена погибшего мусульманина Азамата Каримбаева. Актобе, 5 января 2010 года.
помощники.
В 2003 году они разработали проект мечети и на свои деньги начали строить дом из простого материала – из самана. Был оформлен и официальный документ, дающий право на участок земли, на котором возводилась мечеть.
Молва о том, что Азамат строит мечеть, быстро разнеслась по соседним аулам. Помню, в нашем доме собирались люди, которые могли помочь в строительстве. Или делом, или советом.
Жил в нашем селении Макар Утегенов, богатый по нынешним временам человек. Когда его отец умирал, он завещал своему сыну построить мечеть и назвать тот молельный дом его именем.
Человек по имени Мурат пришел в наш дом и передал просьбу того Макара. Он хотел, чтобы Азамат дал мечети имя его отца взамен на финансовую помощь. Азамат в ответ привел отрывок из суры «Покаяние» Корана, где говорится о том, что ради стяжения земной славы нельзя строить молельные дома.
Прошел лишь небольшой срок, и на другом конце села началось строительство второй мечети под руководством Макара. Ту мечеть строили при помощи лучшей техники, из лучших материалов. Те, кто не хотел месить саман днем и ночью, пачкать себя саманной грязью, ушли помогать строительству той мечети.
Так возникло непонимание между жителями селения. В течение одного года в нашем селе появились две мечети. Одна – простая по внешнему виду, построенная силами Азамата и его друзей из самана. Ее назвали мечетью «Объединения братьев-мусульман».
А вторая - мечеть, построенная по стандартам евроремонта и из дорогих материалов. Ее построил Макар Утегенов и дал ей имя своего отца. Называется она «Мечеть Мендыгали».
ОН КРИТИКОВАЛ ДЕЙСТВИЯ ВЛАСТЕЙ
- Госпожа Каримбаева, утверждается, что Азамат был членом небольшого мусульманского сообщества, которое не разделяет позицию официально зарегистрированных мечетей. В чем были разногласия?
- Нет, он не изолировал себя от кого бы то ни было. Наоборот, ему нравилось быть вместе со всеми, быть в обществе людей.
Я же сказала, у нас в селе не было зарегистрированных мечетей. Существовали две мечети – «Мечеть Мендыгали» и та, которую построили Азамат со своими друзьями. Эти молельные дома и поныне сосуществуют.
Азамат и некоторые мусульмане, которые вошли в круг его друзей по вере, строго придерживались канонов Корана и сунны (правил поведения, изложенных в хадисах, то есть рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда).
Поэтому они из-за изначального намерения тех, кто построили «Мечеть Мендыгали», туда часто не ходили. Азамат неоднократно открыто говорил, что нельзя именами смертных существ, людей, называть молельные дома. Что бы он ни делал, Азамат поступал строго в соответствии с правилами, изложенными в Коране.
Исследуя сайты в Интернете, он находил там материалы о принципах ислама и о запретных делах по канонам этой религии. Потом распространял эти материалы среди друзей и знакомых. Постоянно предупреждал девочек, чтобы они одевались по канонам Ислама,
Покойный Азамат Каримбаев. Фото сделано в его доме накануне похорон. Поселок Шубарши, 27 декабря 2009 года.
призывал молиться Всевышнему и покоряться воле Господа.
Мы ведь все теперь говорим, что являемся мусульманами. Но на деле превыше остального ставим предписания и указания властей, а не законы Аллаха и голос своей совести.
Азамат открыто выступал против беззакония нынешней власти, которая унижает людей и нарушает их права.
Он открыто критиковал власть. Из-за этого правоохранительные органы и взяли его на свой прицел. Сразу же начали распространяться слухи о том, что он якобы является «террористом» и «ваххабитом».
- Азамат работал в китайской нефтяной компании. Почему он ушел оттуда?
- В 2004 году он ушел из той нефтяной компании в знак протеста против того, что китайские работники получают куда большую заработную плату, чем казахстанские рабочие.
Мы живем в нефтеносном регионе. А люди живут неописуемо бедно в нашем краю. В плохом состоянии находятся здесь дороги, системы водоснабжения и обеспечения электричеством.
Когда Азамат уходил с работы, он протестовал против такого положения вещей. В последние годы он подрабатывал сварщиком, помогал одним в починке батарей и водопроводов сетей домашнего теплоснабжения, другим – в строительстве нитки газопровода.
Где бы он ни появлялся, везде призывал людей жить честно и делать только праведное, остерегаться неправедных дел, проповедовал принципы ислама.
«КРОМЕ ВСЕВЫШНЕГО, АЗАМАТ НЕ БОЯЛСЯ НИКОГО»
- Госпожа Каримбаева, когда Азамата задержали в первый раз?
- В прошлом году, 13 марта, когда мы пришли домой, то обнаружили, что нас ожидает группа сотрудников правоохранительных органов. Перед этим они успели, оказывается, в присутствии двух моих несовершеннолетних дочерей произвести обыск дома.
Через два дня, 15 марта, меня вызвали в городской департамент внутренних дел Актобе. Я пошла туда с сыном Есетом, которому тогда было 16 лет. Нас допрашивали в течение целых семи часов.
Хотели заставить меня, чтобы я дала показания против моего собственного мужа о том, что он якобы «насильно» заставлял меня носить головной платок и «насильно» заставлял детей читать молитвы.
Они даже говорили о том, что могут нас лишить родительских прав, так как мы якобы собственных детей «насильно заставили» читать намаз, то есть молитвы. Потом они задавали сомнительные вопросы вроде: почему вы с мужем своим не работаете, откуда у вас берутся деньги на содержание троих детей, может кто-то финансирует вас?
Да, действительно, мы с Азаматом не работали официально. Но я пекла хлеб и продавала его на базаре и через магазины. Азамат подрабатывал, помогая людям чинить провода в селе, да к тому же мы имели свое домашнее хозяйство.
Однако там никто не хотел слушать мое мнение. Мне откровенно бросили в лицо: «Твой муж является для нас и правительства большой проблемой. Он даже в тюрьме собирает вокруг себя последователей и ведет религиозную пропаганду». Азамат провел в тюрьме восемь-девять месяцев.
Впоследствии суд приговорил его к лишению свободы сроком на 17 лет. Из них он должен был провести в тюрьме закрытого режима 5 лет, потом 12 лет – в тюрьме строгого режима. Каждый раз при нашей встрече он советовал мне не отказываться от своей веры и проявлять терпение, оставаясь стойким.
Во время одной из встреч он говорил о том, как на него оказывали давление сотрудники полиции из тюремной службы охраны. Эти люди, оказывается, ему говорили: «Почему ты не признаешь нынешнюю политическую систему, почему не принимаешь президента страны как твоего хана?» Но Азамат, кроме одного Аллаха, никого не страшился.
- Когда вы в последний раз общались с вашим мужем?
- Он как можно часто связывался со мной, так как знал, что мне одной тяжело приходится с нашими маленькими детьми. В последний раз он звонил 19 декабря из тюрьмы в Астане и сказал, что на следующий день его отправляют по этапу в тюрьму в Аркалык.
Левая рука Азамата Каримбаева с колотыми ранами и глубоким порезом. Поселок Шубарши. 27 декабря 2009 года.
Потом его перевели в тюрьму 161/12 в Аркалыке. Там Азамата поместили в камеру, где содержат приговоренных к пожизненному заключению. Это одиночные камеры. Оттуда же и уносили мы потом его труп...
Эти камеры, говорят, находятся под контролем комитета национальной безопасности и в камерах имеются системы видеонаблюдения. Они утверждают, что рядом с трупом Азамата нашли его предсмертное письмо. А когда его младшие братья поехали в Аркалык, чтобы забрать его труп, не только это письмо, но даже его копию не показали им.
Даже не разрешали полностью обследовать тело покойника, которое было завернуто в материю. Показали только то место на руке, где перерезана артерия. После того как тело Азамата было доставлено к нам домой, мы обнаружили, что на нем много ушибов и ран. Однако как они появились нам всё еще неизвестно.
«МОЙ МУЖ НЕ ЗАНИМАЛСЯ ПОЛИТИКОЙ»
- Госпожа Каримбаева, как вы намерены выяснить, каким образом умер в тюрьме ваш муж?
- Я написала некоторые письма и обращения, с тем чтобы о смерти и жизни Азамата узнали в обществе, правозащитники и верховный муфтий мусульман Казахстана Абсаттар хаджи Дербисали.
В стране мусульманам приклеивают ярлыки «ваххабитов» и «террористов». А «террор», по определению специальных справочных книг, означает «устрашение и уничтожение политических противников».
Мой муж не был членом ни одной из зарегистрированных или других политических партий, он не интересовался политикой. Несмотря на это, его обвинили в терроризме.
Ныне власть нашла хороший повод приклеивать ярлык «террорист» для уничтожения неугодных ей лиц. Быть может, я тоже, сколько бы ни старалась, не смогу выяснить все детали того, что произошло той ночью в тюрьме Аркалыка.
Но все равно рано или поздно истина обнаружится, а виновные в совершении того преступления понесут свое заслуженное наказание. Я твердо верю в это.
- Спасибо за интервью, госпожа Каримбаева.