Доступность ссылок

Адвокат жителей Жанаозена, привлеченных к административному суду за произнесение вслух слова «аминь» в городской мечети, считает, что власти нарушают права его подзащитных. Главный имам центральной мечети Жанаозена говорит, что прихожане должны подчиняться внутренним правилам ДУМК. У обратившегося в суд руководства управления по делам религий Мангистауской области не нашлось времени прокомментировать сложившуюся ситуацию.

Четверо жителей Жанаозена — Ильяс Жалымбет, Улыкбек Байтурсынов, Жарас Баешев и Нурлан Нуржанов — на основании заявления управления по делам религий Мангистауской области были привлечены к административному суду за произнесение вслух слова «аминь» в мечети города. Суд взыскал с них штраф в размере 50 месячных расчетных показателей. Адвокат горожан Галымжан Нурпеисов намерен подать жалобу в генеральную прокуратуру.

Судья специализированного межрайонного суда по административным делам города Жанаозена Кенжекуль Калауова 14 января 2017 года признала упомянутых выше четверых жителей виновными в нарушении части 2 статьи 490 кодекса об административных правонарушениях («Воспрепятствование законной религиозной деятельности»). Суд обязал Ильяса Жалымбета выплатить штраф в размере 106 050 тенге (по курсу того периода 320 долларов), остальных оштрафовал на сумму 113 450 тенге каждого (340 долларов). Апелляционная коллегия по гражданским делам Мангистауского областного суда под председательством Айжан Молбаевой 7 апреля отказала в удовлетворении жалобы и оставила без изменения постановление суда.

— Акт административного суда не соответствует требованиям. Я подам жалобу. Но у административных дел есть свои особенности. Здесь нет административного правонарушения, поэтому я хочу попросить прокуратуру внести протест, — говорит адвокат четверых жителей Жанаозена Галымжан Нурпеисов.

Мужчины во время молитвы на территории мечети.

Мужчины во время молитвы на территории мечети.

ОБВИНЕНИЕ НА ОДНОМ СЛОВЕ

35-летний Жарас Баешев переехал в город Жанаозен из села Шубаркудык Актюбинской области в декабре прошлого года. В беседе с репортером Азаттыка он говорит, что в центральную мечеть Жанаозена он ходит с января 2017 года, там он и начал учиться совершать намаз. Уроки ему давал наиб-имам мечети Аян Илесбеков, отмечает он. По словам Баешева, 6 января он опоздал на вечернюю молитву, поэтому начал читать намаз отдельно.

— Когда я начал совершать намаз, за мной встали три человека. Я стоял перед ними, поэтому посчитал себя «имамом» и после чтения суры Фатиха вслух произнес «аминь». Потому что во время пятничного намаза в тот день главный имам мечети Кайрат Маманбаев сказал, что все другие, кроме имама, слово «аминь» должны произносить про себя, — говорит он.

Жарас Баешев не согласен с выдвинутым против него обвинением, согласно которому он «намеренно препятствовал деятельности имама». Он говорит, что предоставил в административный суд, который рассматривал его дело, специальные справки из департамента комитета национальной безопасности по Актюбинской области и мечети, доказывающие, что он придерживается безопасного течения ислама.

— Однако в суде меня никто не стал слушать. Вся проблема в том, что я неправильно понял сказанное имамом и вслух произнес слово «аминь». По-моему, тут ни мечеть, ни имам от этого ничего не выигрывают. Возможно, это спор между мазхабами, — считает он.

Мечеть в Жанаозене.

Мечеть в Жанаозене.

По словам Жараса Баешева, он придерживается одного из четырех мазхабов — ханбалитского. Он говорит, что прежде никогда вслух слово «аминь» не произносил и, после того как его впервые привлекли к административной ответственности, он продолжает ходить в мечеть и «аминь» произносит только про себя.

ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

29-летний Улыкбек Байтурсынов — другой житель Жанозена, привлеченный к административной ответственности за слово «аминь». Он также придерживается ханбалитского мазхаба. Улыкбек считает, что власти привлекли его к административному наказанию без всякого на то основания, и называет это дискриминацией по религиозному признаку.

— Это преследование по признаку религии. В законе говорится, что у нас светское государство и что религия отделена от государства. Однако на самом деле государство нам указывает, в какое время необходимо ходить в мечеть и каким образом произносить слова, — говорит он.

По его словам, в последнее время в мечети следят за тем, кто и как ведет себя во время совершения намаза и как произносит те или иные слова.

Государство нам указывает, в какое время необходимо ходить в мечеть и каким образом произносить слова.

Улыкбек Байтурсынов утверждает, что 8 января он пришел в мечеть для совершения вечернего намаза и начал читать намаз на втором этаже, так как внизу не было мест. По его словам, в тот день главный имам мечети Кайрат Маманбаев дважды прерывал вечерний намаз.

— После начала намаза мы, несколько человек, вслух произнесли «аминь». Один из читающих намаз поднял руку на одного из тех, кто вслух произнес слово «аминь», и это привело к конфликту. После того как их разняли, имам продолжил намаз. Стоило нам еще раз произнести «аминь», как к нам подошли сотрудники полиции. Я попросил их позволить завершить мне намаз, — говорит он.

По словам Байтурсынова, в административном суде главный имам центральной мечети Кайрат Маманбаев сказал, что не слышал, как Улыкбек вслух произнес слово «аминь», но сослался на то, что стоявший рядом с Байтурсыновым наиб-имам мечети пожаловался на него.

— Они оклеветали нас. Я не отрицаю существования радикальных группировок. Имам в суде сказал, что «мы поддерживаем Сирию». Я в своих молитвах прошу Аллаха покарать тех, кто сейчас уничтожает Сирию. Я знаю, что они очерняют ислам, — говорит он.

Улыкбек Байтурсынов говорит, что начал приходить в мечеть и читать намаз еще подростком, когда учился в пятом классе. Вначале он по наставлению матери ходил в мечеть учиться арабскому языку, позднее стал совершать намаз.

— Где и как мы должны совершать намаз? Если совершать намаз дома, говорят, что мы радикалы, иначе читали бы намаз в мечети. Если бы я узнал о том, что где-то собираются совершить теракт, то в обязательном порядке сообщил бы правоохранительным органам. Потому что это противоречит как закону, так и шариату. Шариат никогда не будет призывать к совершению теракта, — говорит Улыкбек Байтурсынов.

ПРОТИВОРЕЧИТ СТАТЬЕ 18 МЕЖДУНАРОДНОГО ПАКТА?

Адвокат Галымжан Нурпеисов говорит, что в ходе судебного процесса в январе этого года представитель управления по делам религий Мангистауской области заявил о привлечении к административной ответственности 20 человек по статье 490 кодекса об административных правонарушениях. Адвокат считает, что такое наказание для лиц, совершающих намаз, противоречит признанному Казахстаном Международному пакту ООН о правах человека.

Верующие в мечети.

Верующие в мечети.

— Нет такой нормы, запрещающей слово «аминь». Внутренние правила мечети не могут стать основанием для спора. Согласно этим правилам, придерживающиеся другого мазхаба должны молчать. Это может привести к тому, что они потеряют веру. Согласно Конституции Казахстана и статье 18 Международного пакта о гражданских и политических правах, каждый человек имеет право на свободу вероисповедания и имеет право придерживаться выбранной религии, — говорит Галымжан Нурпеисов.

Он считает неправильным, когда внутренние правила мечети воспринимают как закон.

— Подав иск в суд, управление по делам религий Мангистауской области нарушает статью 3 закона Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», — полагает адвокат.

«РАДИ СОГЛАСИЯ В ОБЩИНЕ»

В беседе с репортером Азаттыка главный имам центральной мечети в Жанаозене Кайрат Маманбаев говорит, что некоторые прихожане мечети пожаловались в управление внутренних дел города на лиц, которые произносили вслух слово «аминь» во время молитвы и тем самым сбивали их с мысли. По его словам, во время богослужения в мечети молящиеся слово «аминь» должны произносить про себя, так как в Казахстане мусульмане придерживаются ханафитского мазхаба. Главный имам мечети говорит, что внутренние правила в мечетях, принятые Советом ученых ДУМК 16 ноября 2016 года, не соблюдаются некоторыми прихожанами, создающими препятствия для совершения намаза. По его словам, он постоянно обращается к членам общины не произносить слово «аминь» вслух.

— Никто не утверждает, что молитва не будет принята, если слово «аминь» произносить про себя. В Коране говорится о послушании руководству, амиру. Когда члены общины обратились ко мне с жалобами на то, что те мешают им, и попросили, чтобы я воздействовал на них, мы сделали это ради согласия в общине, — говорит Кайрат Маманбаев.

Бывший руководитель фонда из Атырауской области по поддержке лиц, пострадавших от деструктивных религиозных течений, теолог Турарбек Кусаинов говорит, что не согласен со стремлением Духовного управления мусульман Казахстана навязать всем мусульманам ханафитский мазхаб.

— Ханафитский мазхаб не является панацеей от террористов. Всем известно, что и в странах, где придерживаются мазхаба Абу Ханифы, достаточно неурядиц. К примеру, движение «Талибан» полностью состоит из ханафитов. Террористическая организация «Исламское движение Узбекистана» под руководством Жума Намангани разве не состоит из приверженцев мазхаба Абу Ханифы? Поэтому утверждение о том, что из-за «аминь» может нарушиться единодушие среди прихожан, не укладывается в голове, — говорит теолог.

Репортер Азаттыка обратилась за комментариями в управление по делам религий Мангистауской области, подавшее иск в административный суд в отношении четырех жителей Жанаозена за слово «аминь». Руководитель управления Ерлан Есбергенов, сославшись на занятость из-за совещаний, предложил обсудить этот вопрос позже.

В Атырауской области в марте 2015-го и июле 2016 года административный суд взыскал с прихожан мечети за слово «аминь» административный штраф в размере 50 месячных расчетных показателей «за воспрепятствование религиозной деятельности».

В подготовке материала участвовала Светлана Глушкова.

  • 16x9 Image

    Сания ТОЙКЕН

    Сания Тойкен работает на Азаттыке с 2007 года, репортёр в Мангистауской области. Окончила факультет журналистики Казахского национального университета имени Аль-Фараби. После окончания университета работала в газетах «Қазақстан пионері» и «Халық кеңесі» Была пресс-секретарём государственного комитета Казахстана по приватизации. Работала корреспондентом, затем редактором казахской редакции Атырауской областной газеты «Ак Жайық». До июля 2015 года была редактором еженедельника «Не хабар?!» в городе Актау.

Ваше мнение

Показать комментарии

В других СМИ

Loading...

XS
SM
MD
LG