Самому жесткому оппоненту президента Узбекистана Мухаммаду Салиху исполнилось 60 лет. Более 15 лет Ташкент охотится за Салихом, и все это время тема об оппозиционном политике остается закрытой в Узбекистане.
ЛИДЕР В ИЗГНАНИИ
Проживающему в изгнании лидеру узбекской оппозиционной партии «Эрк», поэту Мухаммаду Салиху, 20 декабря исполнилось 60 лет. Во время первых президентских выборов в 1991 году в Узбекистане он был единственным и главным оппонентом нынешнего узбекского руководителя Ислама Каримова.
Однако наблюдатели говорят, что во время первых президентских выборов в Узбекистане основное количество избирателей, около 50 процентов, проголосовало за Мухаммада Салиха. Но тогдашняя Центральная избирательная комиссия объявила, что оппозиционный политик набрал чуть больше 12 процентов голосов избирателей.
Вот уже более 15 лет оппозиционный политик Мухаммад Салих находится в изгнании на Западе. Его политическая карьера началась в середине 80-х годов прошлого века. В 1988 году Салих организовал политическое движение «Бирлик» («Единство»). В последующие годы, точнее в начале 1990-х годов, им была создана политическая партия «Эрк» («Свобода»).
В начале своего президентства президент Узбекистана Ислам Каримов пытался установить якобы дружеские отношения с Мухаммадом Салихом.
- Спустя неделю после обнародования итогов президентских выборов Ислам Каримов пригласил меня к себе и сказал: «Давайте работать вместе, я вас уважаю. Когда был первым секретарем Кашкадарьинской области, я долго вас изучал». Тогда я уважительно отнесся к Каримову. У меня появилась некая надежда, что он демократ, либерал. Через полгода-год отношения с ним испортились. Я превратился в его врага, - говорит Мухаммад Салих.
Впоследствии партия «Эрк» была вытеснена из политической жизни страны, а сам Мухаммад Салих в 1993 году был вынужден бежать из Узбекистана.
ПОКУШЕНИЕ НА СОПЕРНИКА
Власти Узбекистана завели на Мухаммада Салиха уголовное дело и объявили его в международный розыск как террориста. Ныне он находится в эмиграции, а его братья давно уже в тюрьме. Отметим, что в 1990-е годы в Узбекистане последовательно были уничтожены элементы демократического движения, охватившего в период перестройки заметную часть узбекской интеллигенции.
Во время пребывания Мухаммада Салиха в эмиграции узбекские власти несколько раз пытались организовать на него покушение. Об одном из них подробно рассказывалось в фильме «Наша версия: под грифом секретно», показанном 27 мая 2001 года по российскому телеканалу «ТВ-Центр». В этом фильме рассказывается, как президент Узбекистана Ислам Каримов намеревался заплатить два миллиона американских долларов за голову Мухаммада Салиха.
В фильме приводятся также отдельные фрагменты телефонного разговора некого Бахрама Муминахунова с директором узбекского отделения Интерпола Махмудом Хаитовым, которые обговаривают детали убийства Мухаммада Салиха.
После Бахрам Муминахунов дал интервью сотруднику русской службы Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» Тенгизу Гудаве и рассказал о том, как узбекские власти пытались уничтожить главного соперника Ислама Каримова - Мухаммада Салиха.
30 ноября 2001 года Мухаммад Салих, прибывший в Чехию из Голландии по приглашению узбекской службы Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода», был задержан в пражском аэропорту. Его задержали при прохождении паспортного контроля как лицо, находящееся в розыске по линии Интерпола.
Узбекские власти обвинили Салиха в подготовке государственного переворота, связях с группами исламистов, базирующихся в Афганистане, в причастности к организации террористических актов в Ташкенте 16 февраля 1999 года и просили выдать его узбекским силовым органам.
Мухаммад Салих был помещён в тюрьму Панкрац, где когда-то сидел президент Чехии Вацлав Гавел. Однако после того как на чешские власти возросло международное давление, официальная Прага сообщила, что не намерена идти на сделку с узбекскими властями, в частности с президентом Исламом Каримовым.
Тогда президент Чехии Вацлав Гавел сказал по радио о своей уверенности, что Салих не будет выдан тоталитарным лидерам, а будет отправлен в Норвегию, где ранее получил убежище. Узбекский диссидент тогда заручился поддержкой Вацлава Гавела.
ДЕКАБРЬ 1986 ГОДА, АЛМАТЫ
Корреспонденту нашего радио Азаттык удалось найти статью Мухаммада Салиха «Декабрьские события», опубликованную в 1986 году. В последующие годы эта статья была напечатана в книге Салиха «Жизненный путь». Свою позицию в отношении Декабрьских событий 1986 года в Алматы оппозиционный политик отразил в этой статье.
«В 1986 году в Алматы тысячи людей вышли на улицы и столкнулись лицом к лицу с вооруженными силами государства. Это событие было очень важным. Выход этих людей на улицы с протестом – независимо от того, кем они были, обоснованными были их требования или нет, к какой социальной группе и нации они принадлежали, - стал самым большим социальным событием за последние 50 лет правления советской власти», - пишет Мухаммад Салих.
По его мнению, аналогичные события произошли позже и в других республиках. Однако он считает, что именно казахи первыми смогли доказать, что советский народ может выйти на улицы с протестом и даже готов понести за это жертвы.
«Десятки казахских парней и девушек стали первыми жертвами неузаконенной тогда свободы мысли. Может, для историка будут важны закулисные причины этого события. Но ещё раз повторюсь: если бы у людей не было причин для протеста, даже Кунаев не смог бы заставить их выйти на улицы города. Выход казахской молодежи на площадь был неким выбросом эмоций казахского народа из-за происходящей несправедливости, и он выплеснул его. По каким причинам это произошло, это уже вторая сторона вопроса», - пишет узбекский оппозиционер Мухаммад Салих.
ЭХО ДЕКАБРЬСКИХ СОБЫТИЙ
Вместе с тем Мухаммад Салих описывает тогдашнюю реакцию в Узбекистане на Декабрьские события 1986 года в Алматы. «К сожалению, тогда мы, представители узбекской интеллигенции, не смогли быть рядом и стоять бок о бок с братским казахским народом. В Узбекистане кто-то говорил о провокации Кунаева, кто-то - о том, что Декабрьские события являлись заговором советской власти.
Но в то же время многие в стране не то что были не в состоянии защитить сторонников Декабрьских событий, но и старались избегать обсуждений событий в Алматы. Не имеет значения, с какими лозунгами и в защиту кого вышла казахская молодежь. Она просто вышла. И вышла, чтобы просто высказаться», - пишет Мухаммад Салих.
По его мнению, Декабрьские события 1986 года в Алматы стали началом демократических выступлений советских народов. Мухаммад Салих считает, что, «учуявши издалека всего лишь запах демократии», советская власть пыталась всячески подавить её. Именно подавление восстания в Казахстане вогнало народ в уныние, пишет он.
«Это уныние повлияло на то, что появившиеся в последующие годы политические организации остались в маргинальном состоянии, национальные движения так и не смогли стать едиными, а социальное мнение осталось в подростковом состоянии», - пишет Мухаммад Салих.
При этом он считает, что Декабрьские события 1986 года в Алматы дали знать узбекской молодежи о существовании альтернативных форм борьбы.
«Молодежь поняла, что для использования этих форм необходима организация, возглавляемая определенной структурой, личностью или группой. Они поняли, что стихийные, начинающиеся выкриками акции обречены на провал», - резюмировал узбекский оппозиционер Мухаммад Салих.
Проживающему в изгнании лидеру узбекской оппозиционной партии «Эрк», поэту Мухаммаду Салиху, 20 декабря исполнилось 60 лет. Во время первых президентских выборов в 1991 году в Узбекистане он был единственным и главным оппонентом нынешнего узбекского руководителя Ислама Каримова.
Однако наблюдатели говорят, что во время первых президентских выборов в Узбекистане основное количество избирателей, около 50 процентов, проголосовало за Мухаммада Салиха. Но тогдашняя Центральная избирательная комиссия объявила, что оппозиционный политик набрал чуть больше 12 процентов голосов избирателей.
Вот уже более 15 лет оппозиционный политик Мухаммад Салих находится в изгнании на Западе. Его политическая карьера началась в середине 80-х годов прошлого века. В 1988 году Салих организовал политическое движение «Бирлик» («Единство»). В последующие годы, точнее в начале 1990-х годов, им была создана политическая партия «Эрк» («Свобода»).
В начале своего президентства президент Узбекистана Ислам Каримов пытался установить якобы дружеские отношения с Мухаммадом Салихом.
- Спустя неделю после обнародования итогов президентских выборов Ислам Каримов пригласил меня к себе и сказал: «Давайте работать вместе, я вас уважаю. Когда был первым секретарем Кашкадарьинской области, я долго вас изучал». Тогда я уважительно отнесся к Каримову. У меня появилась некая надежда, что он демократ, либерал. Через полгода-год отношения с ним испортились. Я превратился в его врага, - говорит Мухаммад Салих.
Впоследствии партия «Эрк» была вытеснена из политической жизни страны, а сам Мухаммад Салих в 1993 году был вынужден бежать из Узбекистана.
ПОКУШЕНИЕ НА СОПЕРНИКА
Власти Узбекистана завели на Мухаммада Салиха уголовное дело и объявили его в международный розыск как террориста. Ныне он находится в эмиграции, а его братья давно уже в тюрьме. Отметим, что в 1990-е годы в Узбекистане последовательно были уничтожены элементы демократического движения, охватившего в период перестройки заметную часть узбекской интеллигенции.
Во время пребывания Мухаммада Салиха в эмиграции узбекские власти несколько раз пытались организовать на него покушение. Об одном из них подробно рассказывалось в фильме «Наша версия: под грифом секретно», показанном 27 мая 2001 года по российскому телеканалу «ТВ-Центр». В этом фильме рассказывается, как президент Узбекистана Ислам Каримов намеревался заплатить два миллиона американских долларов за голову Мухаммада Салиха.
В фильме приводятся также отдельные фрагменты телефонного разговора некого Бахрама Муминахунова с директором узбекского отделения Интерпола Махмудом Хаитовым, которые обговаривают детали убийства Мухаммада Салиха.
После Бахрам Муминахунов дал интервью сотруднику русской службы Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» Тенгизу Гудаве и рассказал о том, как узбекские власти пытались уничтожить главного соперника Ислама Каримова - Мухаммада Салиха.
30 ноября 2001 года Мухаммад Салих, прибывший в Чехию из Голландии по приглашению узбекской службы Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода», был задержан в пражском аэропорту. Его задержали при прохождении паспортного контроля как лицо, находящееся в розыске по линии Интерпола.
Узбекские власти обвинили Салиха в подготовке государственного переворота, связях с группами исламистов, базирующихся в Афганистане, в причастности к организации террористических актов в Ташкенте 16 февраля 1999 года и просили выдать его узбекским силовым органам.
Мухаммад Салих был помещён в тюрьму Панкрац, где когда-то сидел президент Чехии Вацлав Гавел. Однако после того как на чешские власти возросло международное давление, официальная Прага сообщила, что не намерена идти на сделку с узбекскими властями, в частности с президентом Исламом Каримовым.
Тогда президент Чехии Вацлав Гавел сказал по радио о своей уверенности, что Салих не будет выдан тоталитарным лидерам, а будет отправлен в Норвегию, где ранее получил убежище. Узбекский диссидент тогда заручился поддержкой Вацлава Гавела.
ДЕКАБРЬ 1986 ГОДА, АЛМАТЫ
Корреспонденту нашего радио Азаттык удалось найти статью Мухаммада Салиха «Декабрьские события», опубликованную в 1986 году. В последующие годы эта статья была напечатана в книге Салиха «Жизненный путь». Свою позицию в отношении Декабрьских событий 1986 года в Алматы оппозиционный политик отразил в этой статье.
«В 1986 году в Алматы тысячи людей вышли на улицы и столкнулись лицом к лицу с вооруженными силами государства. Это событие было очень важным. Выход этих людей на улицы с протестом – независимо от того, кем они были, обоснованными были их требования или нет, к какой социальной группе и нации они принадлежали, - стал самым большим социальным событием за последние 50 лет правления советской власти», - пишет Мухаммад Салих.
По его мнению, аналогичные события произошли позже и в других республиках. Однако он считает, что именно казахи первыми смогли доказать, что советский народ может выйти на улицы с протестом и даже готов понести за это жертвы.
«Десятки казахских парней и девушек стали первыми жертвами неузаконенной тогда свободы мысли. Может, для историка будут важны закулисные причины этого события. Но ещё раз повторюсь: если бы у людей не было причин для протеста, даже Кунаев не смог бы заставить их выйти на улицы города. Выход казахской молодежи на площадь был неким выбросом эмоций казахского народа из-за происходящей несправедливости, и он выплеснул его. По каким причинам это произошло, это уже вторая сторона вопроса», - пишет узбекский оппозиционер Мухаммад Салих.
ЭХО ДЕКАБРЬСКИХ СОБЫТИЙ
Вместе с тем Мухаммад Салих описывает тогдашнюю реакцию в Узбекистане на Декабрьские события 1986 года в Алматы. «К сожалению, тогда мы, представители узбекской интеллигенции, не смогли быть рядом и стоять бок о бок с братским казахским народом. В Узбекистане кто-то говорил о провокации Кунаева, кто-то - о том, что Декабрьские события являлись заговором советской власти.
Но в то же время многие в стране не то что были не в состоянии защитить сторонников Декабрьских событий, но и старались избегать обсуждений событий в Алматы. Не имеет значения, с какими лозунгами и в защиту кого вышла казахская молодежь. Она просто вышла. И вышла, чтобы просто высказаться», - пишет Мухаммад Салих.
По его мнению, Декабрьские события 1986 года в Алматы стали началом демократических выступлений советских народов. Мухаммад Салих считает, что, «учуявши издалека всего лишь запах демократии», советская власть пыталась всячески подавить её. Именно подавление восстания в Казахстане вогнало народ в уныние, пишет он.
«Это уныние повлияло на то, что появившиеся в последующие годы политические организации остались в маргинальном состоянии, национальные движения так и не смогли стать едиными, а социальное мнение осталось в подростковом состоянии», - пишет Мухаммад Салих.
При этом он считает, что Декабрьские события 1986 года в Алматы дали знать узбекской молодежи о существовании альтернативных форм борьбы.
«Молодежь поняла, что для использования этих форм необходима организация, возглавляемая определенной структурой, личностью или группой. Они поняли, что стихийные, начинающиеся выкриками акции обречены на провал», - резюмировал узбекский оппозиционер Мухаммад Салих.