Страх распространения свиного гриппа заставил туркменское правительство запретить в этом году своим согражданам участвовать в паломничестве в Мекку. Паломники посетят в своей стране не только святые места, а также и объекты – результаты политики Гурбангулы Бердымухамедова.
ХАДЖ ПО-ТУРКМЕНСКИ
Делегация чиновников и старейшин начала первое в истории официальное паломничество по 38 местам в самом Туркменистане. Естественно, как почти всегда, у каждого процесса есть не только сторонники, но и многочисленные противники.
Внутритуркменский хадж продлится с 11 по 29 ноября, и многие из мест действительно имеют впечатляющую религиозную значимость. Но при этом среди 38 выбранных властями мест посещения есть и такие, которые меньше всего можно было бы отнести к религиозным святыням.
Мечеть Пароу-биби уже давно является местом постоянного религиозного паломничества в Туркменистане. Согласно легенде, Пароу-биби была благочестивой мусульманкой, и на протяжении столетий ее считали покровительницей беременных женщин и детей.
Как рассказал Радио Свобода туркменский писатель Аширгулы Байри, Пароу была дочерью правителя. Когда враги уже было почти захватили крепость, Пароу со слугами смогла уйти в горы, чтобы избежать плена. Легенда гласит, что горы раскрылись и спрятали беглецов.
Другое место - минарет Кутлуг-Темир - находится в городе Куня-Ургенч на севере Туркменистана. Это самый высокий минарет в Центральной Азии. Город находится на месте древней столицы Хорезмийской империи (1077-1231) Ургенч.
В 30 километрах на запад от города Мары, на Шелковом пути, есть мечеть Талхатан-баба, возведенная в 11-м столетии в честь святых
Туркменская делегация внутреннего хаджа на этой неделе высадила ели в парке около могилы Талхатан-баба (1020-1095) – святого, который, по сообщению туркменского информационного агентства, посвятил свою жизнь служению Богу.
Мавзолей султана Санджара также находится около города Мары. Но сам султан Санджар был скорее политическим нежели религиозным деятелем.
В НАГРУЗКУ К СВЯТЫМ МЕСТАМ
С учетом того, что не все места в одинаковой степени можно было бы назвать религиозно значимыми, возникает вопрос – принимают ли туркмены внутреннее паломничество как возможную замену хаджа в Мекку?
Одна из женщин в разговоре с корреспондентом Радио Свобода отвечает на этот вопрос утвердительно.
«Внутри страны, - говорит она, - можно проведать известные места захоронений великих людей. Если в Саудовской Аравии люди идут в Мекку, то в нашей стране есть 360-я точка - место, где 360 защитников в Северном Туркменистане полегли в схватке с монгольскими завоевателями».
Женщина также отметила, что даже паломники, совершавшие хадж, высказывали удивление - почему туркмены едут в Мекку, когда в самом Туркменистане существует много паломнических мест. «Туркмены, рвущиеся в Мекку, тратят огромные деньги. Лучше паломничать внутри страны. Мы могли бы развивать эти места, и люди из-за рубежа приезжали бы к нам».
Тем временем программа туркменской официальной акции паломничества нацелена еще на служение государственным интересам.
Например, туркменское официальное агентство новостей сообщало, что, благодаря осуществлению этой государственной инициативы, участники смогут «в поездке по святым местам лицезреть грандиозные перемены, осуществляемые на древней туркменской земле в эпоху Нового Возрождения.
Они смогут увидеть и рассказать об этом своим односельчанам, соседям, родственникам и друзьям. Новые заводы, дороги и мосты, школы и больницы, культурные центры и стадионы – всё это живые символы эпохи Нового Возрождения, результат политики президента Гурбангулы Бердымухамедова, нацеленные на увеличение благосостояния туркменского народа».
Один из сотрудников посольства Саудовской Аравии в Туркменистане в интервью Радио Свобода при условии сохранения анонимности заявил, что туркменские мусульмане вынуждены подчиниться желаниям своего правительства. "В этом году, сказал он, нам очень грустно. Наше посольство выдало визы только иностранцам, живущим в Ашгабате, - туркам, иранцам и так далее. И никому из Туркменистана".
Туркменский писатель Аманмырат Бугаев тоже жалуется по поводу лишения туркмен возможности совершить хадж.
«Хотя святыни в Туркменистане и прекрасны, может быть, - говорит он, - но они не могут заменить хадж, одну из пяти опор ислама, которая является святейшей для каждого мусульманина».
Делегация чиновников и старейшин начала первое в истории официальное паломничество по 38 местам в самом Туркменистане. Естественно, как почти всегда, у каждого процесса есть не только сторонники, но и многочисленные противники.
Внутритуркменский хадж продлится с 11 по 29 ноября, и многие из мест действительно имеют впечатляющую религиозную значимость. Но при этом среди 38 выбранных властями мест посещения есть и такие, которые меньше всего можно было бы отнести к религиозным святыням.
Мечеть Пароу-биби уже давно является местом постоянного религиозного паломничества в Туркменистане. Согласно легенде, Пароу-биби была благочестивой мусульманкой, и на протяжении столетий ее считали покровительницей беременных женщин и детей.
Как рассказал Радио Свобода туркменский писатель Аширгулы Байри, Пароу была дочерью правителя. Когда враги уже было почти захватили крепость, Пароу со слугами смогла уйти в горы, чтобы избежать плена. Легенда гласит, что горы раскрылись и спрятали беглецов.
Другое место - минарет Кутлуг-Темир - находится в городе Куня-Ургенч на севере Туркменистана. Это самый высокий минарет в Центральной Азии. Город находится на месте древней столицы Хорезмийской империи (1077-1231) Ургенч.
В 30 километрах на запад от города Мары, на Шелковом пути, есть мечеть Талхатан-баба, возведенная в 11-м столетии в честь святых
Минарет Кутлуг-Темира высотой 67 метров в городе Гургандж, в столице Хорезма. Это самый высокий минарет в Центральной Азии.
Суфи.
Туркменская делегация внутреннего хаджа на этой неделе высадила ели в парке около могилы Талхатан-баба (1020-1095) – святого, который, по сообщению туркменского информационного агентства, посвятил свою жизнь служению Богу.
Мавзолей султана Санджара также находится около города Мары. Но сам султан Санджар был скорее политическим нежели религиозным деятелем.
В НАГРУЗКУ К СВЯТЫМ МЕСТАМ
С учетом того, что не все места в одинаковой степени можно было бы назвать религиозно значимыми, возникает вопрос – принимают ли туркмены внутреннее паломничество как возможную замену хаджа в Мекку?
Одна из женщин в разговоре с корреспондентом Радио Свобода отвечает на этот вопрос утвердительно.
«Внутри страны, - говорит она, - можно проведать известные места захоронений великих людей. Если в Саудовской Аравии люди идут в Мекку, то в нашей стране есть 360-я точка - место, где 360 защитников в Северном Туркменистане полегли в схватке с монгольскими завоевателями».
Женщина также отметила, что даже паломники, совершавшие хадж, высказывали удивление - почему туркмены едут в Мекку, когда в самом Туркменистане существует много паломнических мест. «Туркмены, рвущиеся в Мекку, тратят огромные деньги. Лучше паломничать внутри страны. Мы могли бы развивать эти места, и люди из-за рубежа приезжали бы к нам».
Тем временем программа туркменской официальной акции паломничества нацелена еще на служение государственным интересам.
Например, туркменское официальное агентство новостей сообщало, что, благодаря осуществлению этой государственной инициативы, участники смогут «в поездке по святым местам лицезреть грандиозные перемены, осуществляемые на древней туркменской земле в эпоху Нового Возрождения.
Они смогут увидеть и рассказать об этом своим односельчанам, соседям, родственникам и друзьям. Новые заводы, дороги и мосты, школы и больницы, культурные центры и стадионы – всё это живые символы эпохи Нового Возрождения, результат политики президента Гурбангулы Бердымухамедова, нацеленные на увеличение благосостояния туркменского народа».
Один из сотрудников посольства Саудовской Аравии в Туркменистане в интервью Радио Свобода при условии сохранения анонимности заявил, что туркменские мусульмане вынуждены подчиниться желаниям своего правительства. "В этом году, сказал он, нам очень грустно. Наше посольство выдало визы только иностранцам, живущим в Ашгабате, - туркам, иранцам и так далее. И никому из Туркменистана".
Туркменский писатель Аманмырат Бугаев тоже жалуется по поводу лишения туркмен возможности совершить хадж.
«Хотя святыни в Туркменистане и прекрасны, может быть, - говорит он, - но они не могут заменить хадж, одну из пяти опор ислама, которая является святейшей для каждого мусульманина».