Дочь Гульмиры Кусаиновой учится в школе № 12 города Талдыкоргана. Она с восьми лет носит платок. По словам матери, «в прошлом году вопрос о ношении хиджаба в школе поднимали изредка и лишь как предупреждение, однако в этом году требование не носить в школе платок высказывается агрессивно». Она говорит, что в начале февраля администрация школы пригласила ее «на собрание».
ВОПРОСЫ О ЗАРПЛАТЕ МУЖА И ДОХОДАХ
– Я пришла в школу и узнала о приезде комиссии. Присутствовали около 15 родителей, дочери которых носят хиджаб. Каждого из нас принимали по отдельности. Пятерых-шестерых членов комиссии я не узнала, остальные были из коллектива школы. Лично со мной говорили около 40 минут, – рассказывает Гульмира.
По ее словам, во время беседы члены комиссии задавали «унизительные вопросы».
– В присутствии администрации школы, психолога и теолога спросили о сумме зарплаты мужа. Они спросили: «Какое пособие вы получаете? Почему у вас до сих пор нет своего дома?» Когда я сказала, что мы с мужем заключили лишь исламское бракосочетание в мечети, на меня обрушились с вопросами: «Что это за ужас? Какой пример вы подаете?» «Я обязана отвечать?» – спросила я. «Да, обязаны. Потому что я из отдела опеки», – ответили мне. Были родители, которые вышли, поругавшись с ними, – вспоминает женщина.
Ученицы в платках вместе с матерью на крыльце школы в Уральске. Иллюстративное фото.
Гульмира говорит, что после встречи поговорила со своей дочерью-семиклассницей об этом требовании и запрете на ношение платка в школе, поинтересовалась, что она об этом думает. «Может, ты снимешь платок?» – спросила она у дочери. На что девочка ответила, что у нее есть права и она не снимет его. Женщина говорит, что после этой встречи члены администрации школы поговорили с ее дочерью о ношении хиджаба без разрешения матери.
– Директор предупредил их о штрафе за ношение платка в школе. «Если не снимете, то поезжайте жить в Арабские Эмираты», – сказала она. Дочь рассказала, что у нее дрожали руки, когда вернулась в класс. После случившегося я пошла в школу и предупредила директора, что запишу наш разговор на диктофон. «Почему вы сказали, чтобы уезжали?» – спросила я. Директор стала отрицать сказанное, – говорит мать ученицы.
По словам директора школы № 12 города Талдыкоргана Татьяны Андрияновой, во время беседы с детьми никакой агрессии не было. По ее словам, их родители на требование снять хиджаб «отреагировали так, как обычно реагируют такие родители».
– Родители сказали, что знают, что этот вопрос их касается, но они не придут к решению, соответствующему законам Казахстана, – говорит Татьяна Андриянова.
Когда репортер Азаттыка попросил директора школы прокомментировать вызвавшую недовольство родителей ситуацию, связанную с публичными вопросами личного характера, она ответила, что участвовала в собрании, но такие вопросы не задавала. Директор рекомендовала обратиться «с этими вопросами» в областное управление образования.
«Я СТАВИЛА ТАКУЮ ЦЕЛЬ, КОГДА ВОСПИТЫВАЛА ИХ»
Родители в беседе с репортером Азаттыка ради безопасности детей попросили не указывать школы, где они учатся. По их словам, после встречи с членами комиссии они остались под таким же впечатлением, что и Гульмира Кусаинова. Члены комиссии с каждым родителем говорили лично. Большинство из них рассказали, что «чувствовали себя так, как будто находились у следователей». Некоторые родители, посчитав это незаконным, и вовсе отказались от встречи.
Дочь Мерхабы Кебебаевой учится в начальной школе. По ее словам, члены комиссии упрекнули ее и спросили: «В каменном веке, что ли, живете?»
– Говорили со мной на повышенных тонах. Только после того, как я заявила, чтобы «каждый занимался своим делом и мы не их подчиненные», агрессия с их стороны немного поубавилась. Но было заметно, что они хотели показать свое превосходство, – говорит женщина.
Ученики во дворе школы. Иллюстративное фото.
Мерхаба Кебебаева говорит, что на требование комиссии ответила, что «ее дочь надела платок четыре года назад по собственному желанию и теперь она не может заставить ее снять его, оказывая давление, и им не понять, как это сложно сделать».
– Мы сказали, что приказ о «запрете носить хиджаб в школе противоречит Конституции» и что в Конституции прописано право ребенка на образование и свободу вероисповедания, но члены комиссии сказали, что мы хорошо знаем свои права, но не выполняем свои обязанности, – говорит она.
На вопрос репортера Азаттыка, как ее дочь восприняла требование снять платок, Мерхаба ответила, что девочка решила «не ходить в школу». По словам матери, после услышанного ее дочь «теперь побаивается ходить в школу и у нее пропало желание учиться».
У жительницы Талдыкоргана Айнур Даутовой дочери учатся в пятом, седьмом и восьмом классах. По ее словам, все три девочки носят хиджаб с малых лет по собственному желанию и говорят, что им «стыдно выходить на улицу с непокрытой головой». Мать сказала, что поговорит с дочерьми о вынесенном комиссией предупреждении, и если они не захотят снять платки, то будет всячески защищать своих детей.
– Я знаю, что они не снимут. Потому что я ставила такую цель, когда воспитывала их. Члены комиссии нам говорят, что это мы внушаем им, а у них таких мыслей нет. Дети впитывают то, что любые родители считают правильным. Лишь бы обществу не навредило воспитание, которое дают родители, – говорит она.
Айнур говорит, что по специальности она этномузыковед. По ее словам, она пыталась с малых лет прививать дочерям казахские традиции.
По словам родителей, с которыми удалось пообщаться репортеру Азаттыка, после встречи с комиссией матери школьниц, которые носят платки, стали объединяться, чтобы вместе защищать права. Некоторые из них потребовали от директоров школ письменный приказ о снятии хиджаба и заявили, что обратятся в суд. Другие попросили помощи у местных имамов.
«КАЗАХСТАН – НЕ ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО»
Главный специалист отдела образования города Талдыкоргана Кульзина Есенкызы говорит, что члены комиссии с родителями провели лишь беседу и никакой агрессии, на которую они жалуются, не было. Она сообщила, что требование снять хиджабы основано на приказе министерства образования и науки № 26 от 14 января 2016 года.
– Это требование действует лишь в стенах школы. После окончания уроков школьницы могут надеть свои платки. Говорят, что должен быть муфтият? Они полагают, что живут в исламском государстве. У них низкий уровень сознания, они непросвещенные, уровень знаний об исламе очень низкий. В пункте 13 приказа написано, что «включение религиозной атрибутики не допускается», – говорит представитель акимата.
После окончания уроков школьницы могут надеть свои платки. Говорят, что должен быть муфтият? Они полагают, что живут в исламском государстве. У них низкий уровень сознания, они непросвещенные, уровень знаний об исламе очень низкий.
По словам Кульзины Есенкызы, «родителей заранее предупредили, ознакомили с приказом относительно хиджабов, они поставили свои подписи».
– Было бы правильнее, если бы мы, как это сделали в Актобе, без проведения разъяснительной работы закрыли двери [школы] и сразу бы прекратили это. Мы собрали всех специалистов города Талдыкоргана и провели разъяснительную работу. На это дали неделю, – говорит Кульзина Есенкызы.
Специалист считает, что вначале родители сами должны правильно объяснить детям, чтобы они сняли хиджабы.
– Чем отличаются от других родители четверых детей, которые сняли платки? В других школах, где учатся около двух тысяч детей, ни одна из учениц не носит хиджаб. Еженедельно по пятницам в мечети ходят тысячи человек. Разве все они надели хиджаб на детей? Где логика? – говорит представитель акимата.
Репортер Азаттыка обратился с запросом в отдел образования города Талдыкоргана, чтобы выяснить, кто входил в состав комиссии, которая провела собрания в школах, и сколько школ было охвачено такими «беседами». Как говорится в ответе на запрос редакции за подписью руководителя городского отдела образования Жандоса Жолдыханова, «личные и групповые встречи-беседы с родителями детей, которые носят хиджаб, состоялись в десяти школах». В ответе сообщается, что в состав комиссии вошли представители управления образования Алматинской области, городской прокуратуры, отдела по делам религий, городского отдела образования, попечительского совета, родительского комитета, администрации школ. Всего в школах Талдыкоргана хиджабы носят 29 школьниц, пишется в ответе. На вопрос Азаттыка о том, как родители отреагировали на требование снять с дочерей платки, в ведомстве ответили, что «реакция была разной». Родители, по информации отдела образования, говорили: «Имам в мечети сказал иначе»; «Мы переехали сюда, потому что в Китае строгие законы»; «Коран выше закона»; «Мы спросим у своего юриста»; «У нас есть право на принятие своего решения, мы так решили».
ПОПЫТКИ «СПРАВИТЬСЯ С УПУЩЕННЫМ»
Эксперты, с кем удалось пообщаться репортеру Азаттыка, в целом поддерживают запрет на ношение хиджаба в стенах школ, однако требование снимать платки расценивают по-разному. Одни считают это «борьбой против конкретной религиозной группировки», другие – «решением, которое противоречит канонам ислама».
Религиовед Досай Кенжетай говорит, что «государство препятствует тем, кто носит религиозную атрибутику, такую как хиджаб, агрессивно».
– Запрет на ношение платков в школе – это не нападение на ислам, это меры, имеющие отношение к государственной безопасности. В наше общество проникли салафиты и ваххабиты. Теперь власти собственными руками хотят справиться с упущенным, – говорит он.
По словам специалиста, некоторые подверженные радикализму исламистские религиозные течения понемногу проникли в Казахстан в 1993 году, а получили распространение начиная с 2008 года.
– За эти десять лет это направление показало свои негативные стороны. В регионах, где разгорелись споры вокруг хиджабов, много родителей, придерживающихся этого направления религии. Если они почувствуют действие закона, то придут в себя, – говорит религиовед Азаттыку.
Три месяца в поисках решения «спора о платках» (2 февраля 2018 года):
Your browser doesn’t support HTML5
Три месяца в поисках решения «спора о платках»
«НЕПРАВИЛЬНО ЗАПРЕЩАТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ МУСУЛЬМАН ТРЕБОВАНИЯ»
Другой специалист-теолог, Кайрат Курманбаев, вначале отказался комментировать ситуацию. Он сослался на то, что «проблема хиджаба стала очень щекотливой темой, из-за которой в обществе может быстро разгореться скандал». Затем он согласился дать комментарий, сказав, что «запрет на хиджаб противоречит канонам ислама». Он считает, что «запреты в школах – это способ борьбы с радикальными группировками».
– В настоящее время в Казахстане вероисповедание строится не на когнитивно-научной основе, а происходит процесс установления эмоциональной религиозности, когда верующие «готовы выполнять доктрины религии во что бы то ни стало», и это слепая вера, следование на поводу у других. Некоторые из них отрицают традиции. И в стране в противовес им появилось понятие «традиционного ислама», – говорит он.
По словам специалиста, «неправильно запрещать то, что в исламе считается долгом» и такие односторонние действия (запрет на ношение хиджабов. – Ред.) обостряют враждебные чувства радикально настроенных группировок к государству, его светским устоям. Поэтому государство должно искать альтернативные способы решения в борьбе с радикализмом.
– Нужно быть осторожными в отрицании религиозного долга, принятого всеми единогласно. Это опасно. Мусульмане могут начать действовать скрытно. Ссылаясь на то, что «государство ограничивает их права», они могут переехать [за рубеж] или начать мстить народу, – говорит специалист.
Исламовед отмечает, что «хиджабы носит лишь незначительная часть населения».
– Когда на кону стоят спокойствие и интересы большей части населения, мы должны довольствоваться тем, что государство не запрещает носить платки на улице или на рабочем месте, а решает этот вопрос, вводя запрет на ношение платков лишь в рамках школы, – говорит он.
Репортер Азаттыка обратился к эксперту, который занимает должность директора института по переподготовке кадров, специализирующихся на профилактике экстремизма, с вопросом: «Что теперь могут сделать школьницы, которые носят платки?» Эксперт говорит, что «после того, как на западе Казахстана запретили носить платки внутри школы, родители начали отправлять детей учиться в Турцию и Кыргызстан и есть семьи, которые также уезжают за границу».
– Когда девочки достигают половой зрелости и начинают носить хиджаб, многие его не снимают. Они совсем перестают ходить в школу или переезжают. Это испытание для нашей демографии, – говорит специалист.
Спор вокруг ношения хиджаба в этом учебном году разгорелся после того, как в Актюбинской области в сентябре около 200 школьниц в платках не допустили к занятиям в школах. По данным на 3 февраля, в Актюбинской области 177 школьниц не имеют возможности посещать школу из-за спора «вокруг ношения платков». Некоторые из них намерены учиться в России. Десятки родителей обратились в суды, оспаривая законность действий администрации школ, однако истцы проиграли в суде, некоторых из них обязали выплатить штрафы.