Причиной споров стал приказ министра образования «Об утверждении требований к обязательной школьной форме для организаций среднего образования» за № 26 от 14 января 2016 года. В приказе говорится о запрете носить в школе одежду, пропагандирующую какую-либо религию. В этом учебном году руководители школ, ссылаясь на этот приказ, не пускают в школы девочек в хиджабах. В Казахстане сейчас есть школьницы, которых на протяжении нескольких недель не допускают на занятия. Азаттык в начале сентября сообщил о разгорающемся споре вокруг ношения хиджабов в школах Жанаозена. Жалобы касательно недопуска девочек в хиджабах на уроки теперь поступают из городов Актобе и Шалкар в Актюбинской области и Мактааральского района Южно-Казахстанской области.
СПОР В ШАЛКАРЕ
Житель города Шалкар Актюбинской области Ербол Турганбаев говорит, что две его дочери, ученицы восьмого и десятого классов, на три дня были отстранены от занятий в школе. Теперь он подал в суд на администрацию школы-лицея № 5.
– Айым и Коркем носили кимешек. Их отстранили от занятий до 7 сентября. В акимате района 7 сентября состоялось заседание с участием представителей отдела образования, КНБ и отдела внутренней политики. На заседании я сообщил, что подал в суд на администрацию школы. Они нарушают мои конституционные права. На что директор школы показал приказ министерства образования. С каких пор приказ министра стал выше Конституции?! – говорит Ербол Турганбаев.
Айым Серикова, ученица десятого класса школы-лицея № 5 в городе Шалкаре. Актюбинская область, 16 сентября 2017 года.
Ербол Турганбаев, который придерживается религиозных взглядов на протяжении десяти лет, является отцом пятерых детей. Он говорит, что его старшая дочь Айым начала читать намаз и носить платок пять лет назад. Сама Айым считает, что и дома, и на улице волосы девушки должны быть прикрыты от постороннего взора. Младшая сестра Айым по имени Коркем, которая в этом году перешла в восьмой класс, носит платок второй год.
– Девочки никогда не нарушали требований к школьной форме. Единственное, что не нравится учителям, – их головной убор. Это не хиджаб, и не я его придумал. Он достался нам от наших предков, – говорит Ербол Турганбаев.
Алия Абдигапарова, директор школы-лицея № 5, в которой учатся Айым и Коркем, говорит, что «казахские девушки не носили кимешек, и головной убор, который они носят, – вовсе не кимешек».
– У нас сохранилась объяснительная, написанная Турганбаевым в 2012 году. В ней он писал, что «вокруг – нечисть, и мои дочери носят платок, чтобы прикрыть себя и уберечься от этого». В этом году он утверждает, что его дочери носят кимешек – казахский национальный головной убор, и обвинили меня в том, что я выступаю против национальной одежды. У нас смешанная школа. Кроме казахов, в школе учатся дети русской, узбекской, балкарской национальностей. Родители хотят, чтобы школьная форма для всех была единой, – сказала Алия Абдигапарова.
Алия Абдигапарова, директор школы-лицея № 5 города Шалкар. Актюбинская область, 16 сентября 2017 года.
Алия Абдигапарова считает, что школьницы носят хиджаб под влиянием родителей. По ее словам, количество школьниц, носящих платки, выросло за последние пять лет. Если в 2012 году платок носила одна ученица, то сейчас на занятия в платках приходит шесть учениц, говорит она. Ни одна из них в течение трех дней, пока они были отстранены от занятий, платка не сняла. Стороны еще не пришли к соглашению. Администрация школы и родители ждут решения суда.
СПОР В АКТОБЕ
Точно такой же спор разгорелся в школе № 10 города Актобе. На минувшей неделе директор школы раздал уведомления родителям девочек, которые носят платки. В уведомлении, которое получили родители Амиры, ученицы восьмого класса, говорится, что в случае несоблюдения их дочерью школьной формы в отношении родителей будут приняты меры воздействия. После получения таких уведомлений несколько родителей 18 сентября пришли в школу и потребовали от учителей не нарушать права их детей и не оказывать на них давление.
Родителей встретила заместитель директора школы Назия Елбаева. Она разъяснила им правила о школьной форме и повторила требование снять платки с девочек. Родители, выслушав ее, сообщили, что если не придут к компромиссу, то обратятся с жалобой в суд.
Школа № 10 в Актобе. 18 сентября 2017 года.
В отделе образования города Актобе не изъявили желания комментировать ситуацию в связи с возникшим спором. Из сказанного руководителем областного департамента по делам религий Жолдаса Калмагамбетова стало понятно, что ведомство желает, чтобы родители выполнили требование школы.
– Мы призываем граждан к спокойствию. Платок является лишь внешним атрибутом. Внутренней веры никто не касается. В Актюбинском регионе проживают представители десяти конфессий. Что будет с нашими школами, если каждая из них будет вводить свою атрибутику? Мы хотим, чтобы родители согласились с учебными заведениями, – говорит он.
По данным департамента по делам религий, в Актюбинской области средние общеобразовательные школы посещают 370 девочек в мусульманских платках.
«ПЛАТОК» В МАКТААРАЛЬСКОМ РАЙОНЕ
Родители учеников общеобразовательной средней школы имени Фердауси в селе Фердауси Мактааральского района Южно-Казахстанской области говорят, что также столкнулись с проблемами в связи с ношением платков школьницами.
Это село находится в 300 километрах от города Шымкента. Почти все жители села – этнические таджики. Здесь школьницы носят платки «согласно сложившимся национальным традициям».
Во дворе школы имени Фердауси в селе Фердауси. Южно-Казахстанская область, 14 сентября 2017 года.
Отец трех дочерей и двух сыновей житель села Фердауси Жумобай Махмудов говорит, что его старшую дочь в школу имени Фердауси принимали в платке и в платке она ее окончила. Сейчас в школе учатся уже две его дочери и сыновья.
– Мои дочери носят платки дома и в школе. Они же (говорит о сотрудниках школы. – Ред.) приходят без конца и говорят, что девочки «носят платки». Прошло два месяца, как беспрестанно обсуждают тему ношения платка. Почему вместо этого не проверяют, как учителя проводят уроки или какова успеваемость детей? Ни в одном законе нет запрета на ношение платка. Президент сам говорит, что каждая народность вправе защищать свои национальные традиции. Это наша национальная традиция. Я категорически против того, чтобы мои дочери снимали платки. Потому что в нашем понимании выйти на улицу без платка для девушек – всё равно что без одежды, – говорит Жумобай Махмудов.
Жители села Фердауси, собравшиеся, чтобы выразить несогласие с требованием к школьницам снять платки. Село Фердауси, 14 сентября 2017 года.
По словам пенсионера Бекмахамбета Султанова, внуки которого учатся в этой школе, «родители разъяснили в акимате, отделе образования, правоохранительных ведомствах, в чем суть ношения платков».
– Эта школа была создана 70 лет назад, и до этого времени никто не заставлял снимать платки. Теперь говорят, чтобы сняли платки. Мы говорим, но школьницы с этим не соглашаются. Если заставить их снять платки, они могут отказаться от посещения занятий в школе. Поэтому мы обратились с просьбой оставить платки, – говорит он.
Председатель родительского комитета Абдусамат Гафуров, внуки которого также учатся в этой школе, говорит, что с августа состоялось несколько родительских собраний по поводу ношения платков школьницами.
– Вся проблема – в ношении платков. Родители и сами школьницы против снятия платков. Это не хиджаб, это наша давняя традиция, – говорит он, ссылаясь на права этнических меньшинств.
Однако манера завязывания платка, который родители называют «традиционным платком», похожа на хиджаб. Директор общеобразовательной средней школы имени Фердауси Жанар Момынова говорит, что в школе 16 раз созывали родительские собрания по поводу ношения платков. По данным директора школы, в учебном заведении насчитывается 740 учеников, 56 процентов учащихся – девочки. С начала нового учебного года школа перешла на единую школьную форму.
Жанар Момынова, директор школы в селе Фердауси Южно-Казахстанской области. 14 сентября 2017 года.
– В приказе министерства (министерства образования и науки. – Ред.) говорится о введении единой школьной формы, но вместе с тем также говорится, что родители участвуют в обсуждении вопросов о школьной форме и на заседании родительского комитета заполняется соответствующий протокол. Мы собирались 16 раз и обсуждали этот вопрос. Родители утвердили ношение платков. Здесь платки носили на протяжении 70 лет. С родителями учеников начальных классов провели разъяснительную работу, и 70 процентов родителей сняли платки с девочек. Ученицы старших классов по-прежнему носят платки. Это решение родителей, – говорит директор.
В последние годы участились случаи недопуска на занятия в школах и университетах школьниц и студенток, которые в соответствии с вероисповеданием носят мусульманские платки, хиджабы и никабы. Эльмира Суханбердиева в бытность заместителем министра образования и науки запрет на ношение религиозной одежды в организациях образования объяснила приказом ведомства № 26 от 14 января прошлого года. «Религиозную одежду нельзя носить лишь в стенах учебных заведений. После того как ребенок выходит за порог школы, он может ее надеть. Ограничений на религиозные взгляды нет. Мы не нарушаем права учеников. Однако не позволим и им нарушать правила», – сказала она ранее. Согласно правилам, школьная форма включает в себя пиджак, жакет, брюки, рубашку, юбку, классическую блузу (зимний вариант формы: трикотажный жилет, сарафан, водолазка).
На уроке в средней школе имени Фердауси в селе Фердауси. Южно-Казахстанская область, 14 сентября 2017 года.
Известный правозащитник Евгений Жовтис касательно спора вокруг хиджабов говорит, что «здесь сложно говорить об ограничении прав человека».
– В международной практике каждое государство в зависимости от своего менталитета и традиций должно самостоятельно решать, быть в школе религиозной атрибутике или нет, – говорит он.
Возвращающиеся после уроков ученицы школы в селе Фердауси. Южно-Казахстанская область, 14 сентября 2017 года.
Осенью прошлого года Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) призвало верующих родителей прийти к компромиссу со школьной администрацией по вопросу ношения платков в учебных заведениях. В заявлении ДУМК, опубликованном 24 октября, говорилось, что, в соответствии с требованиями шариата, ислам не обязывает несовершеннолетних девочек носить платок и родители не должны препятствовать получению детьми общего среднего образования. В заявлении ДУМК также говорилось, что родители учеников должны осознать, что казахстанская система образования направлена не только на обучение, но и на приобщение к искусству, спорту и на интеллектуальное развитие. «Советуем родителям уделять больше внимания дочерям для того, чтобы они получили обязательное светское образование», – призвали в ДУМК.
Платок как причина недопуска на уроки. Видеорепортаж Азаттыка:
Your browser doesn’t support HTML5
Платок как причина недопуска на уроки