В румынском регионе, куда падают российские беспилотники на фоне продолжающейся войны Кремля против соседней Украины, живут этнические русские, которые бежали от царя много веков назад и сохраняют свои традиции.
Впервые въезжающие в село Слава Руса (Русская Слава) могут задуматься, связан ли исторически этот населённый пункт с Россией. Дорожный указатель с переводом названия на русский язык и гигантский православный крест свидетельствуют: связь есть.
Въезд в село Слава Руса в румынском уезде Тулча
Слава Руса — одно из немногих поселений в уезде Тулча на востоке Румынии, где живут липоване. Это этнические русские, появление которых в дельте Дуная связано с церковным расколом почти 400 лет назад.
Картина русского художника Василия Сурикова, изображающая известную староверку Феодосию Морозову, высоко поднимающую в символическом жесте два пальца, когда её в 1671 году увозят в заточение за свои религиозные убеждения. В заточении она и закончит свои дни
В 1650-х годах русские религиозные деятели стремились сблизить свою веру с греческой православной литургией и внесли в богослужения несколько «исправлений».
Липованин из села Сарикёй держит крест, который носят старообрядцы в Румынии. На нём фраза: «Бог воскреснет, и все его враги погибнут»
Среди исправлений были требования, чтобы религиозные процессии двигались против часовой стрелки, а не по часовой, чтобы «аллилуйя» повторялась три раза, а не дважды. Крестное знамение полагалось совершать тремя пальцами, символизирующими Святую Троицу, а не двумя, которые означали божественное и человеческое, то есть двойственность Христа.
Липоване крестятся двумя пальцами, проходя мимо церкви в селе Сарыкёй
Сейчас указы, изданные религиозными властями, кажутся несущественными, но тогда реакция была очень бурной.
Лестовки — своеобразные чётки, которыми пользуются липоване, — висят в церкви в Славе Русе. Четыре угла спаренных треугольников символизируют четырёх авторов канонических Евангелий
Некоторые русские вместо того, чтобы подчиниться новой литургии, сжигали себя заживо; другие старообрядцы бежали от преследований со стороны царских властей и выехали в регионы на окраинах Российской империи, где могли свободно совершать богослужения.
Сарикёй, село липован на берегу озера Разим на востоке Румынии
Часть старообрядцев поселилась на северо-восточной окраине сегодняшней Румынии, которая в то время была частью Османской империи. Сегодня в Румынии остаются около 23 тысяч русских липован.
Космин Леон, липован из села Сарикёй, пытается задержать атакующего его буйвола, который принадлежит его другу
Липован Космин Леон говорит, что его предки выбрали эту местность благодаря богатым природным ресурсам: тут много мест для ловли рыбы и болот. В болотах можно было «легко спрятаться», если бы религиозных диссидентов пришли искать посланные царем наёмники.
Рыбацкие лодки липован в порту Журиловка
Когда фотокорреспондент Азаттыка побывал в Румынии в начале мая, рыбная ловля вдоль побережья была под запретом — рыба в это время мечет икру. Рыбацкие лодки липован стояли на причале.
Мария Федул носит традиционную русскую одежду, которую она шьёт сама и продаёт своим единоверцам, а также туристам в Сарикёй
Мария Федул, которая изготавливает традиционную одежду липован, рассказывает, что культура румынских липован «полностью основана на церкви, и вера здесь очень сильна», поэтому её не беспокоит вымирание традиций.
Женщина ведёт детей на пасхальную службу в селе Сарикёй
Историческая наука не знает, откуда произошло название этнического меньшинства. По одной из версий, заграничных старообрядцев стали называть «филиппонами», а потом «липованами», и это название, возможно, восходит к имени Филиппа — сына известного старообрядца, который, по рассказам, был во главе группы русских диссидентов, эмигрировавших на территорию современной Румынии.
Липоване на пасхальной службе в селе Сарикёй, 5 мая
Порой в этой местности кажется, будто ты попал в эпоху и место, далёкое от современной Румынии.
Девочки-липованки возле церкви в пасхальное воскресенье в селе Сарикёй
Члены общины говорят на русском с сильным акцентом. Язык напоминает украинский. На протяжении всей православной Пасхи, которая в этом году пришлась на начало мая, липоване приветствуют друг друга фразой «Христос воскрес», на что отвечают: «Воистину воскрес».
Выпечка и варёные яйца в ожидании ритуала освящения, 5 мая
В пасхальное воскресенье липоване собираются в церкви на часовую службу, которая завершается освящением крашеных яиц и похожего на пирог хлеба, известного как козонак, который липованские женщины пекут за день до праздника.
Мальчики в селе Сарикёй управляют рычагами, которые отвечают за звон церковных колоколов
В некоторых местах невозможно поговорить из-за звона церковных колоколов. В течение Страстной недели церковные колокольни открыты для всех, кто сможет подняться наверх и позвонить в колокола, чтобы отпраздновать Воскресение.
Артамон, отставной моряк-липован, строит модель корабля у себя во дворе в селе Сарикёй
Точное происхождение липован неясно, но многие говорят, что они произошли от поволжских казаков. «Мы моряки, — говорит Артамон, житель села Сарикёй. — Нашим основным занятием всегда была рыбалка».
Семья липован возвращается из церкви в Журиловке
Космин Леон, который планирует разводить лошадей на землях недалеко от своего родного села Сарикёй, говорит, что, в отличие от других регионов Европы, населённых этническими русскими, среди липован, которые представлены в парламенте Румынии, нет сепаратистских настроений.
«Мы липоване, и наша страна — Румыния. Это просто», — говорит он.