Народность калаши в Пакистане
На протяжении столетий представители древней народности калаши, исповедующей язычество, жили обособленно, будучи изолированными от внешнего мира высокими вершинами гор северо-западного Пакистана.
Калаши считают себя потомками воинов Александра Македонского. Они говорят, что их предки прибыли в этот регион более 2300 лет назад.
Народность, насчитывающая сегодня около четырех тысяч человек, смогла сохранить свой уникальный язык, религию и образ жизни. Однако правительство Пакистана долгое время не признавало калашей как отдельную народность.
Ситуация изменилась в апреле этого года, когда суд в городе Пешаваре на севере страны официально признал малочисленную народность отдельной этнической и религиозной группой.
В результате во время предстоящей национальной переписи населения (первой за почти 20 лет) калашей запишут как отдельную группу.
Это признание стало кульминацией длительной борьбы калашей в преимущественно исламской стране, где религиозные и другие меньшинства зачастую контролируются властями и порой подвергаются нападениям со стороны боевиков.
Человек, обратившийся с заявлением о признании калашей отдельной народностью, боролся за это много лет, пытаясь реализовать свою мечту.
«Известие распространилась среди сел, где живут калаши, как лесной пожар, - говорит 32-летний Вазир Зада о новости про признание калашей. - Люди очень счастливы, даже наши соседи-мусульмане очень счастливы, они сказали, что «наши братья добились своей идентичности».
Зада говорит, что «историческое» решение предоставит народности такие же права и защиту, которыми пользуются другие этнические и религиозные меньшинства. Среди таких прав – места в местном представительном органе и официальное признание языка калашей в Пакистане.
Калаши не похожи ни на одну другую этническую или религиозную группу Пакистана. Примерно 50 процентов представителей этой народности исповедуют религию, представляющую собой форму древнего индуизма, впитавшую старые языческие культы и анимизм. Их религиозные фестивали сопровождаются исполнением музыки, танцами. Они пьют алкогольный напиток, который готовят сами.
Калаши не осуждают побеги замужних женщин с другими мужчинами. Мальчики после достижения половой зрелости вольны выбрать себе в сексуальные партнерши любую женщину. Среди ритуалов калашей есть принесение в жертву десятков коз.
Ежегодно в мае Калаши отмечают приход лета – в это время проходит фестиваль Чилам Джоши. Люди собираются, танцуют и слушают музыку, украшают свои дома цветами.
Калаши носят яркие головные уборы. Женщины носят черные халаты с красочной вышивкой, некоторые женщины наносят татуировки на лицо.
Они говорят на своем языке, который относят к подгруппе индоарийских языков, распространенных на северо-западе Пакистана, в Кашмире и на востоке Афганистане.
Калаши ведут борьбу за спасение своего традиционного образа жизни.
Их численность сократилась за последние несколько десятилетий из-за насилия, стихийных бедствий, перехода представителей народности в ислам. Их родной край в отдаленном и беспокойном регионе не северо-западе Пакистана крайне беден. Многие калаши выживают благодаря небольшому потоку туристов, рискнувших поехать в высокогорные районы через опасные ущелья по труднопроходимым дорогам.
Зада надеется, что официальное признание калашей убедит правительство выделить средства на образование, которое, по его словам, является «ключевым» для защиты наследия и языка этой народности.
Консервативные мусульмане называют калашей «черными кафирами». В последние годы боевики из числа афганских и пакистанских талибов совершили неоднократные нападения на членов общины, завершившиеся убийствами.
Калаши - последний выживший народ так называемого Кафиристана, «земли неверующих», которая охватывала северо-западный Пакистан и восточный Афганистан, до того, как регион был разделен линией Дюранда - границей, установленной между Афганистаном и Британской Индией в 19 веке.
Калаши имеют тесные культурные и лингвистические связи с родственной им народностью нуристанцами, живущими в основном в провинции Нуристан в Афганистане.
Жители Кафиристана неоднократно подвергались нападениям афганских монархов, войска которых совершали набеги на этот район и принуждали местных жителей принимать ислам. Название области впоследствии было изменено на Нуристан, что значит «земля просветлевших».
Земли калашей остались в Британской Индии, а затем вошли в состав Пакистана.
Калаши и нуристанцы относят себя к потомкам воинов Александра Македонского, оставшихся в этих местах, когда Александр вместе со своей армией двинулся дальше завоевывать территории, которые сейчас относятся к пакистанской провинции Пенджаб. После победы над королем Порусом Александр Македонский присоединил земли нынешнего Пенджаба к своей империи.
Согласно статье в журнале Science, опубликованной в 2014 году, анализ ДНК Калашей показал, что в их генах есть фрагменты ДНК людей, населявших Европу в древности.
Греческое правительство проявило интерес к сохранению древних обычаев и образа жизни Калашей. В 2004 году Афины профинансировали строительство Культурного центра Калашей, в котором находится музей артефактов народности, включая одежду, музыкальные инструменты, ювелирные изделия и скульптуры.